Tư bổn gia quỷ dị văn ngôn, đốn thời đại hỉ.
Tâm tưởng trần mộc hoàn chân thị cá nhuyễn thị tử, giá ma khoái tựu hướng tự kỷ phục nhuyễn, chuẩn bị cấp tự kỷ lạp nhân đầu liễu.
Chỉ kiến tư bổn gia quỷ dị nã xuất lưỡng trương tạp phiến, đệ cấp trần mộc, thuyết đạo:
“Tại tạp phiến thượng, tả thượng nhĩ đích yêu thỉnh ngữ, tống cấp nhĩ đích bằng hữu môn.
Như quả tha môn nã trứ tạp phiến lai liễu, chỉ yếu lai liễu lưỡng cá nhân, na ma nhĩ tựu khả dĩ an toàn ly khai liễu.
Đương nhiên, nhĩ hoàn đắc hoa 1 cá ức, mãi nhất đống biệt thự.”
Tòng quỷ dị thủ lí tiếp quá tạp phiến, trần mộc thuyết liễu cú nhượng quỷ dị kinh nhạ đích thoại.
“Lưỡng trương thái thiếu liễu ba. Ngã đích bằng hữu ngận đa, khởi mã nhu yếu tứ trương tạp phiến.”
Tư bổn gia quỷ dị đích kiểm thượng, lộ xuất liễu kinh nhạ đích biểu tình.
Dĩ trần mộc đích trí thương, bất khả năng bất tri đạo, tả tạp phiến đích sự, thị tại khanh bằng hữu.
Giản đan điểm lai thuyết, tựu thị lợi dụng bằng hữu đích tín nhậm, bả bằng hữu phiến quá lai, dụng bằng hữu đích mệnh hoán tự kỷ đích mệnh!
Lưỡng trương tạp phiến, tựu năng khanh lưỡng cá hảo bằng hữu.
Trần mộc cư nhiên hiềm tạp phiến thái thiếu, tưởng yếu tứ trương?
Hảo gia hỏa, giá thị bả bằng hữu vãng hỏa khanh lí thôi a!
“Như quả nhĩ đích bằng hữu thu đáo tạp phiến hậu, bất nguyện ý lai sơn thủy đình viện, na ma dã thị một hữu dụng đích.” Tư bổn gia quỷ dị đề tỉnh đạo.
“Nga, đương nhiên. Ngã đích bằng hữu ngận tín nhậm ngã, tha môn nhất định hội toàn bộ đô lai đích.”
Trần mộc tín thệ đán đán đích hồi đáp.
Chỉ kiến trần mộc đả khai tạp phiến, tại tạp phiến trung tả thượng liễu yêu thỉnh ngữ:
【 thân ái đích bằng hữu, ngã ngộ đáo liễu nhất kiện bất khả tư nghị đích sự tình.
Sơn thủy đình viện đích lão bản, tuyệt đối thị ngã kiến đáo tối hảo đích quỷ dị liễu. Tha cư nhiên đáp ứng, yếu tương chỉnh cá sơn thủy đình viện đô tống cấp ngã.
Giá giản trực thái lệnh nhân chấn phấn liễu!
Ngã tưởng hòa nhĩ môn phân hưởng hỉ duyệt.
Tại thu đáo giá trương tạp phiến hậu, thỉnh dĩ tối khoái đích tốc độ, lai đáo sơn thủy đình viện, ngã hội đái nhĩ môn tham quan ngã đích tân gia.
Nhĩ môn vĩnh viễn đích hảo bằng hữu —— trần mộc. 】
Khán đáo trần mộc tả đích nội dung hậu, tư bổn gia quỷ dị mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
Tựu tượng ngận đa thụ hại giả nhất dạng, vi liễu phiến tự kỷ tối thân đích nhân quá lai, tha môn hội đối tối tín nhậm tự kỷ đích nhân, sử dụng hoang ngôn!
Tại tư bổn gia lão bản khán lai, trần mộc tựu thị giá dạng đích nhất viên.
Vi liễu hấp dẫn tha đích bằng hữu quá lai, cố ý khi phiến bằng hữu môn, thuyết sơn thủy đình viện đích lão bản ngận hảo, bả chỉnh cá sơn thủy đình viện tống cấp liễu tha.
Cáp cáp cáp!
Trần mộc chân thị bất yếu kiểm a, vi liễu phiến bằng hữu quá lai, xuy khởi ngưu bức liên kiểm đô bất yếu liễu.
Tha dĩ vi tha thị thùy?
Ngã hựu bất thị sỏa bức, năng bả chỉnh cá sơn thủy đình viện tống cấp nhĩ?
Giá giản trực thị tư bổn gia quỷ dị, thính quá tối hữu thú đích tiếu thoại.
Trần mộc tại tư bổn gia quỷ dị đích tâm lí, dã bị thiếp thượng liễu nhất cá hỉ hoan trang bức đích tiêu thiêm.
Niên khinh hữu tiền một thế lực, hoàn hỉ hoan trang bức, tự kỷ yếu thị bất ngoan ngoan tể nhất đao, giản trực đối bất khởi trần mộc!
Tả hảo liễu tạp phiến hậu, tư bổn gia quỷ dị thuyết đạo:
“Sơn thủy đình viện lí hữu quỷ dị tín cáp, nhĩ bả địa chỉ cáo tố ngã, ngã hội nhượng tín cáp ký quá khứ đích.”
Một tưởng đáo đích thị, trần mộc diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo:
“Bất dụng liễu, hữu nhân tại ngoại diện đẳng trứ ngã, ngã hội nhượng tha tống xuất khứ đích.”
Thuyết hoàn, trần mộc nã trứ tứ trương tạp phiến, triều trứ sơn thủy đình viện ngoại diện tẩu khứ.
Tư bổn gia quỷ dị hữu ta bất phóng tâm, thâu thâu cân tại hậu diện thâu khán.
Chỉ kiến trần mộc lai đáo không khí bình chướng biên, không khí bình chướng ngoại, đình trứ nhất lượng xuất tô xa.
Trần mộc tương kỉ trương tạp phiến, tòng xuất tô xa đích xa song nhưng liễu tiến khứ, xuất tô xa ngận khoái điều đầu, tòng công lộ thượng khai tẩu liễu.
Nguyên lai trần mộc sở thuyết đích “Hữu nhân tại đẳng tha”, chỉ đích tựu thị lượng xuất tô xa a.
Tư bổn gia quỷ dị tùng liễu khẩu khí, khán lai trần mộc xác thật một thập ma thế lực, chỉ thị cá hữu tiền đích độc lang bãi liễu.
Tất cánh u minh xuất tô xa tòng ngoại biểu thượng, hòa phổ thông đích xuất tô xa một thập ma bất đồng, trần mộc tối khai thủy tựu thị thượng liễu xuất tô xa hậu, tài phát hiện bất đối kính đích. Tư bổn gia quỷ dị khán bất xuất lai ngận chính thường.
Đẳng đãi tạp phiến tống đáo đích kỳ gian, trần mộc hồi đáo liễu sơn thủy đình viện, tư bổn gia quỷ dị chính đẳng trứ tha.
“Trần tiên sinh, nhĩ đích na ta bằng hữu, đô thị ta thập ma nhân?” Tư bổn gia quỷ dị vấn đạo.
“Ngã đích na ta bằng hữu a……” Trần mộc tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Đô thị ta phổ thông nhân bãi liễu, khả năng hữu điểm tiểu tiền, hữu điểm tiểu địa vị ba, toán bất thượng phú quý.”
Thính đáo trần mộc giá ma nhất thuyết, tư bổn gia quỷ dị tựu phóng tâm liễu.
Giá chủng hữu điểm tiểu tiền, hữu điểm địa vị, đãn thị hựu bất thị ngận hữu tiền, ngận hữu địa vị đích nhân, giản trực thị hoàn mỹ đích cửu thái!
Nhất đao cát hạ khứ, kí năng đại trám nhất bút, hựu bất phạ đối phương báo phục.
Tưởng báo phục ngã, dã bất khán khán tự kỷ kỉ cân kỉ lưỡng!
Tư bổn gia quỷ dị hướng lai khi nhuyễn phạ ngạnh, như kim canh thị tâm tình thư sướng, khán trứ trần mộc đích mục quang, tựu tượng khán trứ đãi tể đích cao dương.
“Hiện tại nhàn trứ một sự, yếu bất nhĩ tiên bả 1 ức minh tệ cấp phó liễu?”
Tư bổn gia quỷ dị đích ngữ khí trung, giáp đái trứ nhất ti mệnh lệnh đích vị đạo. Liên “Trần tiên sinh”, “Tiểu huynh đệ” giá chủng xưng hô đô bất gia liễu, minh hiển khán bất khởi trần mộc!
Trần mộc chỉ thị cá sơ cấp quỷ trường, hựu thị cá độc lang, một hữu bối cảnh một hữu hậu đài, hiện tại lạc đáo liễu tự kỷ thủ lí, hữu thập ma hảo phạ đích?
Nhiên nhi, một tưởng đáo đích thị, trần mộc bất cận một phó tiền, phản đảo động động thủ chỉ, tương địa thượng đích ngũ thiên vạn minh tệ, toàn bộ thu khởi lai liễu!
“Ngã tri đạo nhĩ ngận cấp, đãn thị nhĩ tiên biệt cấp.” Trần mộc tiếu a a đích thuyết đạo:
“Giá ta tiền ngã tiên thu hồi khứ liễu, nhĩ tiên đái ngã khán khán ngã đích biệt thự ba.
Đẳng thiêm hợp đồng đích thời hầu, tái phó cấp nhĩ dã bất trì.
Đương nhiên, tiền đề thị, như quả đáo thời hầu, nhĩ hoàn tưởng thu ngã tiền đích thoại, ngã khẳng định nhất phân bất thiếu đích bả tiền đô cấp nhĩ.”
Tư bổn gia quỷ dị lộ xuất trào phúng đích tiếu dung, tha tưởng bất thanh sở, vi thập ma trần mộc yếu thuyết xuất giá ma não than đích thoại.
Thập ma khiếu “Như quả hoàn tưởng thu nhĩ tiền đích thoại?”
Giá bất thị phế thoại ma!
Ngã khẳng định yếu thu tiền a!
Nan bất thành bả biệt thự bạch tống cấp nhĩ?
Khẩn tiếp trứ, tư bổn gia quỷ dị đái trứ trần mộc, lai đáo liễu nhất xử biệt thự tiền, chỉ trứ giá đống hựu tiểu hựu thiên hựu cựu đích biệt thự, đối trần mộc thuyết đạo:
“Giá tựu thị mại cấp nhĩ đích biệt thự, 1 ức minh tệ, nhất phân tiền minh tệ đô bất năng thiếu!”
Nhất đống giá ma phá cựu đích biệt thự, biệt thuyết 1 ức minh tệ liễu, tựu toán 1 ức nhân loại dụng đích tiền, đô năng khinh tùng mãi hạ!
Quỷ dị mạt thế lí, minh tệ khả yếu trị tiền đa liễu!
Giá minh hiển thị tại vũ nhục trần mộc.
Bất quá, trần mộc nhưng nhiên thị nhất kiểm tiếu a a đích dạng tử, tự hồ đối tư bổn gia quỷ dị đích tu nhục, hào bất tại ý.
Trần mộc tẩu cận liễu biệt thự lí, lí diện thập ma trang tu đô một hữu, hoàn toàn thị lạn vĩ đích mao bôi phòng!
Trần mộc hào bất tại ý, trực tiếp tọa tại liễu đại thính trung gian, lộ xuất liễu bình tĩnh đích vi tiếu.
Bất tri vi thập ma, đương khán đáo trần mộc đích vi tiếu thời, tư bổn gia quỷ dị đích tâm lí, đột nhiên hữu điểm phát mao.
Giá tiểu tử chẩm ma hồi sự? Bị nhân tể liễu, hoàn tượng cá sỏa bức nhất dạng vi tiếu?
Chính tại giá thời, biệt thự đích thượng không, truyện lai nhất liên xuyến ô nha đích tiêm khiếu thanh.
Tư bổn gia quỷ dị thanh sở, ô nha tại phát xử đề khiếu, thuyết minh hữu tân đích thụ hại giả, tiến nhập liễu sơn thủy đình viện.
Bất xuất ý ngoại đích thoại, ứng cai tựu thị trần mộc đích bằng hữu!
Tha đích bằng hữu lai đích khả chân khoái ni, chân thị cá hảo bằng hữu a!
Khả thị, vi thập ma ngã hữu chủng bất tường đích dự cảm, sự tình khai thủy hữu ta bất đối kính liễu ni?