“Giá thị ngã tiền thế căn bổn vô pháp tiếp xúc đáo đích.” Trần mộc nam nam tự ngữ, tha việt phát cảm giác đáo liễu, thật lực đề thăng đích việt đa, tha năng tri đạo đích, năng tiếp xúc đáo đích dã tựu việt đa.
Trần mộc thừa nhận, tha hiện tại đích thật lực, hãm nhập liễu nhất cá bình cảnh kỳ.
Trần mộc thật lực đề thăng đích phương thức, hòa phổ thông nhân bất nhất dạng. Tha thị kiếm tẩu thiên phong, bất tẩu tầm thường lộ, tẩu đích thị thu cấu quỷ dị tràng cảnh đề thăng thật lực đích lộ tử.
Một hữu nhậm hà tiên lệ khả tuần, một hữu nhậm hà tư liêu khả dĩ tham khảo!
Thậm chí một hữu nhân khả dĩ chỉ đạo trần mộc.
Nhân vi tòng một hữu quá giá ma hữu tiền đích nhân hòa quỷ!
Cai chẩm ma tẩu xuất nhất điều thông thiên đại đạo, nhu yếu trần mộc tự kỷ khứ mạc tác.
Chi tiền thôn tịnh vọng giang thị đích quỷ dị tràng cảnh, nhượng trần mộc nhất lộ thăng đáo liễu điên phong quỷ trường.
Hiện tại càn điệu liễu ẩn đô nguyên soái, hồi đầu thôn tịnh liễu ẩn đô, ứng cai năng thăng đáo bán bộ quỷ tương.
Na ma tái vãng thượng, hựu cai như hà thăng cấp ni?
Mỗi vãng thượng thăng nhất cấp, nhu yếu đích quỷ khí, đô thị chỉ sổ cấp đích thượng thăng!
Thế giới chỉ hữu nhất cá ẩn đô, chỉ hữu nhất cá ẩn đô nguyên soái. Ẩn đô nguyên soái bả nhất cá thành thị đả bao hảo liễu, nhượng trần mộc nhất khẩu thôn liễu, năng thăng nhất cấp.
Na ma chi hậu ni?
Trần mộc khởi bất thị đắc nhất cá cá quỷ dị tràng cảnh khứ tố, nhiên hậu tái cấu mãi hạ lai.
Tức sử tượng hậu kỳ thu cấu vọng giang thị nhất dạng, quỷ dị lão bản môn cầu trứ trần mộc khứ thu cấu, bất yếu vong liễu, đáo liễu quỷ tương cấp biệt, thăng cấp nhu yếu đích quỷ khí hạo như yên hải.
Trần mộc khả năng đắc thu tập hoàn thập cá thành thị, tài năng miễn cường thăng nhất tiểu cấp.
Tái vãng hậu ni? Thu cấu kỉ thập cá, kỉ bách cá, kỉ thiên cá thành thị, vãng thượng thăng nhất tiểu cấp?
Quỷ tương thượng thả như thử, na ma quỷ vương ni……
Đáo liễu quỷ vương đích cấp biệt, trần mộc dĩ kinh vô pháp tưởng tượng liễu.
Tiên bất khảo lự minh tệ đích vấn đề, đan đan thị kỳ trung sở yếu hoa phí đích thời gian hòa tinh lực, tựu túc dĩ nhượng trần mộc nguyên địa bạo tễ.
Bá nghiệp vị thành nhi trung đạo băng tồ……
Ngận hiển nhiên, giá điều lộ tẩu đáo hiện tại, trần mộc nhu yếu tầm trảo tân đích đột phá điểm.
Năng cú nhượng tự kỷ kế tục vãng tiền thăng cấp đích phương pháp!
“Bất tri đạo ‘ quá vãng hồi tố ’ đích phiến đoạn, năng bất năng cấp ngã điểm linh cảm, nhượng ngã trảo đáo tân phương pháp.”
Trần mộc nam nam tự ngữ.
Họa diện lai đáo liễu quỷ dị mạt thế phát sinh hậu, đột nhiên chi gian, họa diện trung xuất hiện liễu trần mộc thục tất đích cảnh tượng.
Lâm thủy thị!
Chuẩn xác điểm lai thuyết, thị quỷ dị mạt thế khai thủy hậu, hoàn một hữu hắc hóa vi quỷ dị tràng cảnh đích lâm thủy thị.
Thử thời đích lâm thủy thị, nhất phúc ninh tĩnh tường hòa đích cảnh tượng.
Tại lâm thủy thị giao khu, nhất xử lộ doanh doanh địa lí, họa diện tụ tiêu đáo liễu nhất cá niên khinh nhân thân thượng.
Trần mộc thuấn gian nhận xuất lai liễu, họa diện trung đích niên khinh nhân, cư nhiên thị ẩn đô nguyên soái!
“Họa diện trung tha đích thật lực…… Ân, một hữu ti hào thật lực, tựu thị nhất cá phổ thông nhân.” Trần mộc tâm trung mặc niệm trứ: “Nhi thả trực đáo ngã cương tài sát tử tha, tha dã một hữu nhậm hà quỷ dị thật lực, liên quỷ dân đô bất thị.
Na ma tha thị như hà tố đáo đích, chưởng khống liễu nhất cá ẩn đô?
Nan bất thành thị cân chân thị kim nhãn hữu quan?
Nhất cá quỷ vương cấp đích đạo cụ, đương chân khủng phố như tư!
Dã đối, ngã nhất cá quỷ vương cấp đích không gian giới chỉ, đô nhượng ngã hoạch đắc như thử đa đích hảo xử. Nhất cá chân thị kim nhãn, nhượng ẩn đô nguyên soái năng khống chế chỉnh cá ẩn đô, ứng cai dã năng thuyết đắc thông.”
Trần mộc nhất biên tư khảo trứ, nhất biên trành trứ họa diện lí đích nhất cử nhất động.
Chỉ kiến họa diện chi trung, hoàn một thành vi ẩn đô nguyên soái đích niên khinh nhân, tự hồ chính tại lộ doanh.
Tha cương bả dã xan đích điếm tử phô hảo, chuẩn bị tòng xa tử lí bả thực vật nã xuất lai.
Chính tại giá thời, tha tự hồ hữu ta niệu cấp, vu thị hòa đồng hành đích bằng hữu thuyết liễu nhất thanh, tựu chuyển thân tẩu hướng nhất xử đại thụ hạ.
Nhiên hậu tựu thị thiếu nhi bất nghi đích tình tiết.
“Ngã siêu! Giá hoàn năng tự động đả mã?”
Trần mộc khán trứ họa diện trung đích mã tái khắc, nhất hạ tử vô ngữ trụ liễu.
Bất thị, ngã thị nam đích a…… Nhĩ nhất cá quỷ vương cấp đạo cụ, cư nhiên chỉnh đích giá ma văn minh……
Nhất khẩu lão tào ngạnh tại trần mộc tảng tử lí, bất tri tòng hà khai thủy thổ tào.
Ngận khoái, ẩn đô nguyên soái phương tiện hoàn liễu, chính đương tha chuẩn bị hồi khứ kế tục lộ doanh đích thời hầu, tha đích mục quang đột nhiên bị bất viễn xử nhất cá đông tây hấp dẫn trụ liễu.
Na cá đông tây nguyên bổn yểm mai tại thổ lí, khả năng do vu thường niên phong xuy nhật sái, thổ tằng tiệm tiệm hi sơ, lộ xuất liễu kỳ trung nhất cá tiểu giác, tán phát trứ kim sắc đích quang mang.
“Giá thị thập ma đông tây?” Ẩn đô nguyên soái hảo kỳ đích tẩu thượng khứ.
Tha bát khai thổ tằng, đốn thời nhất trận kim quang dũng hiện ——
Chân thị kim nhãn!
Thị đích, giá tựu thị chân thị kim nhãn.
Chỉ kiến ẩn đô nguyên soái hữu ta hảo kỳ, nã khởi giá đối thiểm thiểm phát quang đích nhãn tình, thí đồ phóng đáo tự kỷ ngạch đầu thượng.
Dã bất tri đạo vi thập ma ẩn đô nguyên soái hội giá ma tố, trần mộc sai trắc, đương thời đích giá cá niên khinh nhân, ứng cai chỉ thị tưởng đái thượng ngoạn ngoạn, hoặc hứa thị trang phẫn nhất hạ hách nhất hách bằng hữu?
Giá cá niên khinh nhân đương thời, đáo để thị thập ma tưởng pháp, dĩ kinh bất đắc nhi tri liễu. Đương nhiên, dã dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Đương tha đái thượng nhãn tình đích na nhất khắc, tha thành vi liễu chân thị kim nhãn đệ nhất vị chủ nhân.
Hậu lai lệnh nhân văn phong tang đảm đích ẩn đô nguyên soái, đản sinh liễu.
Ẩn đô nguyên soái đích diện tiền, xuất hiện liễu nhất hành huyết tự:
【 tiên huyết, sinh mệnh, hoạt lực…… Như quả tưởng kích hoạt chân thị kim nhãn, nhu yếu kỉ thập vạn nhân đích tiên huyết hòa sinh mệnh lai quán khái. 】
【 thỉnh vấn thị phủ tuyển trạch kích hoạt chân thị kim nhãn? 】
Khán đáo giá nhất mạc, trần mộc bất do đắc nhất trận tâm quý.
Trần mộc hạ ý thức địa đê đầu, khán hướng tự kỷ thủ trung đích không gian giới chỉ.
Không gian giới chỉ dã thị nhất mai quỷ vương cấp đạo cụ.
Đương sơ vi liễu đắc đáo tha, đáo để phát sinh liễu thập ma, trần mộc tòng lai một hữu đối nhậm hà nhân thuyết khởi quá.
Na giản trực thị nhất tràng ngạc mộng, trần mộc bất tưởng tái hồi đáo na tràng ngạc mộng trung liễu.
Ẩn đô nguyên soái như hà tuyển trạch đích, tòng hậu lai đích kết quả dĩ kinh năng phản thôi xuất lai liễu.
Thị đích, ẩn đô nguyên soái tuyển trạch liễu kích hoạt chân thị kim nhãn.
Tức sử tha tri đạo, giá tương tử vong sổ thập vạn nhân.
Ẩn đô nguyên soái chỉ thị nhất cá niên khinh nhân, tha vi hà hội giá dạng tố? Khủng phạ dã chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo liễu.
Bất quá trần mộc căn cư tự thân đích kinh lịch, đảo thị năng thôi trắc xuất nhất nhị.
Như quả thị quỷ dị mạt thế hàng lâm tiền, giá cá niên khinh nhân bát thành bất hội tuyển trạch kích hoạt, thậm chí hội cảm giác đáo hại phạ, đệ nhất thời gian tưởng đáo đích ứng cai thị khứ y viện trị liệu, tưởng bạn pháp lộng hạ chân thị kim nhãn.
Đãn thị ngận khả tích, quỷ dị mạt thế hàng lâm liễu.
Tuy nhiên lâm thủy thị tạm thời hoàn tương an vô sự, đãn thị giá cá niên khinh nhân, khẳng định dĩ kinh tòng các cá cừ đạo, tri hiểu liễu kỳ tha thành thị đích thảm trạng.
Thùy dã bất tri đạo, hữu triều nhất nhật, quỷ dị tràng cảnh hội bất hội xuất hiện tại lâm thủy thị.
Canh một hữu nhân tri đạo, quỷ dị nhậm vụ hội bất hội trảo thượng tự kỷ.
Nhân tâm hoàng hoàng!
Tại giá chủng khủng cụ, hại phạ chi hạ, kiểm đáo liễu nhất cá như thử nghịch thiên đích đạo cụ, giá cá niên khinh nhân tuyển trạch liễu kích hoạt chân thị kim nhãn.
Nhiên hậu tiếp hạ lai đích sự tình, trần mộc đại trí dĩ kinh năng sai đáo liễu.
Chính như trần mộc sở sai trắc đích na dạng, đương chân thị kim nhãn kích hoạt đích na nhất khắc, chỉnh cá lâm thủy thị đốn thời biến thành liễu nhất cá cự đại đích quỷ dị tràng cảnh.
Nhất song tinh hồng đích song nhãn, tại lâm thủy thị đích dạ không trung, hoãn hoãn tranh khai, phủ khám trứ chỉnh tọa thành thị.
Ẩn đô hòa ẩn đô nguyên soái, tựu thử xuất hiện.