Tại trần mộc quyền hành lợi tệ đích thời hầu, đọa lạc chi vương hướng trần mộc giới thiệu khởi liễu na cá quỷ tương đích tình huống:
“Na cá quỷ tương danh vi ‘ đào thoát đại sư ’, tha tối thiện trường đích kỹ năng, tựu thị đào thoát!
Tức sử thị tại quỷ vương diện tiền, tha dã năng tầm trảo cơ hội thâu tập, nhiên hậu nhất kích đắc thủ, hoàn năng tòng dung đào thoát.
Diện đối giá dạng đích quỷ tương, ngã thừa nhận tức sử thị quỷ vương, đô cảm giác cực vi cức thủ.
Dụng bất liễu đa cửu, đào thoát đại sư tựu hội tấn thăng vi quỷ vương.
Tha hiện tại đối ngã hoàn hữu ta kỵ đạn, đẳng tha tấn thăng vi quỷ vương đích thời hầu, tha đối ngã tựu tái dã một hữu kỵ đạn, ngã tức sử năng bảo trụ tính mệnh, dã hội phó xuất cự đại đích đại giới.
Tha chi sở dĩ hòa ngã vi địch, chủ yếu nguyên nhân thị, tha hội trảo na ta hữu đại hình quỷ dị tràng cảnh đích đại BOSS, thu thủ bảo hộ phí.
Đương ngã tấn thăng vi quỷ vương hậu, tha trảo ngã thu thủ bảo hộ phí. Khả thị ngã đương thời cương cương tấn thăng, hoàn một hữu quỷ vương na ma hùng hậu đích tài lực, nhân thử ngã cự tuyệt liễu.
Tòng na khai thủy, đào thoát đại sư tựu khai thủy châm đối ngã, nhất trực đáo hiện tại.”
Trần mộc tại não hải lí, khoái tốc tầm trảo tiền thế đích ký ức.
Đào thoát đại sư…… Giá cá danh hào trần mộc xác thật thính thuyết quá, chỉ bất quá na cá thời hầu, trần mộc đích thật lực đê vi, căn bổn một pháp tiếp xúc đáo giá cá tằng thứ, canh đa đích thị đương thành trà dư phạn hậu đích quái đàm lai thính.
Trần mộc sở tri đích nội dung, hòa đọa lạc chi vương sở thuyết đích soa bất đa.
Đối vu trần mộc lai thuyết, đào thoát đại sư đồng dạng thị nhất cá nguy hiếp. Dụng bất liễu đa cửu, đào thoát đại sư hội tương mục quang phóng tại trần mộc thân thượng.
Nhượng trần mộc giao bảo hộ phí?
Trần mộc biểu kỳ, tại giá quỷ dị mạt thế lí, tòng lai đô thị trần mộc khi phụ biệt đích quỷ dị đích phân, hoàn một hữu biệt đích quỷ dị khi phụ trần mộc đích thuyết pháp.
Trần mộc thị bất khả năng giao bảo hộ phí đích, sở dĩ đáo na cá thời hầu, trần mộc hòa đào thoát đại sư, thế tất dã hội sản sinh trùng đột.
Chính hảo hiện tại đọa lạc chi vương vi thử khổ não, trần mộc đảo bất như bang liễu đọa lạc chi vương, liên hợp quỷ vương nhất khởi sạn trừ đào thoát đại sư, dã toán thị vi dĩ hậu đích tự kỷ thanh lý hậu hoạn, hoàn năng mại liễu quỷ vương nhất cá nhân tình.
Nhất cử lưỡng đắc!
Chỉ kiến trần mộc lộ xuất sảng lãng đích tiếu dung, thuyết đạo:
“Đương nhiên khả dĩ, ngã giá nhân vi nhân chính trực sảng khoái, tối hỉ hoan quảng giao bằng hữu, vi bằng hữu giải quyết nan đề.
Đào thoát đại sư tuy thị bán bộ quỷ vương, đãn thị ngã nhưng nhiên khả dĩ hướng tha phát bố huyết sắc tiểu chỉ điều.
Chỉ thị……”
Thính đáo trần mộc thuyết, tha xác thật năng hướng bán bộ quỷ vương phát huyết sắc tiểu chỉ điều, đọa lạc chi vương tâm trung đối trần mộc đích bình giới, dã đề thăng liễu nhất cấp.
Thùy dã bất tri đạo, trần mộc đáo để năng hướng thập ma đẳng cấp đích quỷ dị, phát bố huyết sắc tiểu chỉ điều. Một tưởng đáo trần mộc giá ma cường liễu, cư nhiên năng hướng bán bộ quỷ vương phân phát……
Đọa lạc chi vương tri đạo, tượng trần mộc giá chủng niên khinh nhân, nhật hậu tất thành đại khí! Tiên hòa trần mộc giao cá bằng hữu, đối đọa lạc chi vương lai thuyết, dã phi thường hoa toán.
“Chỉ thị thập ma? Hữu thập ma nghi lự nhĩ tẫn quản thuyết, trần mộc huynh đệ nhĩ tẫn quản thuyết xuất lai, ngã hảo ngạt dã thị cá quỷ vương, hoàn thị hữu ta bổn sự đích.”
Đọa lạc chi vương đồng dạng sảng khoái đích thuyết đạo.
Trần mộc dã bất ma thặng, trực tiếp bả tha đích nghi lự thuyết liễu xuất lai:
“Chỉ thị ngã thủ lí đích quỷ dị tràng cảnh, cổ kế ngận nan khốn trụ đào thoát đại sư.
Án chiếu nhĩ sở thuyết đích, đào thoát đại sư đào thoát đích năng lực cực cường, ngã bất cảm bảo chứng, tha hội bất hội tòng quỷ dị tràng cảnh lí đào thoát.”
Trần mộc thuyết thoại chỉ thuyết nhất bán, đãn thị đọa lạc chi vương dĩ kinh năng ngộ xuất hậu bán cú đích ý tư.
Vạn nhất đào thoát đại sư đào tẩu liễu, na ma khẳng định hội ký hận trần mộc, triệt để đích châm đối trần mộc! Nhượng trần mộc nhạ thượng đại ma phiền.
Sở dĩ như quả bất năng bảo chứng, bách phân bách năng tương đào thoát đại sư sát tử hoặc khốn trụ, na ma trần mộc ngận khả năng bất nguyện ý xuất thủ.
Xu lợi tị hại, nhân chi thường tình!
Bất khả năng vi liễu bang nhất cá bằng hữu, bả tự kỷ dã cấp đáp tiến khứ, na tựu thái hoa bất lai liễu.
“Cáp cáp, trần mộc huynh đệ bất dụng đam tâm.
Xác thật tượng nhĩ thuyết đích na dạng, đào thoát đại sư cực vi thiện trường đào thoát, phổ thông đích quỷ dị tràng cảnh, ngận nan khốn đắc trụ tha.
Thật thoại cáo tố nhĩ, đào thoát đại sư hữu chủng kỹ năng, năng cú vô thị quy tắc đích hạn chế, tại quỷ dị nhậm vụ hoàn thành nhất bán đích thời hầu, tựu tòng quỷ dị tràng cảnh lí đào thoát.
Tức sử ngã tại tràng, dã ngận nan bảo chứng sát tử đào thoát đại sư.
Bất quá trần mộc huynh đệ nhĩ bất dụng đam tâm, ngã hữu nhất cá phương pháp, năng cú bách phân bách khốn trụ đào thoát đại sư.”
Thuyết đáo giá lí, đọa lạc chi vương khởi thân lai đáo song biên, chỉ trứ song ngoại đích thiên không, “Trần mộc huynh đệ, khán đáo na phiến hắc sắc hư vô liễu mạ?”
Trần mộc điểm điểm đầu, tha đương nhiên khán đáo liễu!
Na phiến hắc sắc hư vô, tựu thị lâm thủy thị không gian băng hội hậu, lưu hạ đích nhất phiến hư không.
Trần mộc chi tiền hoàn tại tưởng trứ, giá ma đại nhất phiến hắc sắc hư vô, thật tại thị thái ảnh hưởng vọng giang thị đích cảnh sắc liễu. Tất cánh thùy dã bất tưởng tự kỷ gia song ngoại, nhất sĩ đầu tựu năng khán đáo nhất tiểu phiến hắc sắc ban khối.
Tổng cảm giác quái thẩm nhân đích!
“Khốn trụ đào thoát đại sư đích phương pháp, tựu tại giá phiến hắc sắc hư vô chi trung!” Đọa lạc chi vương thuyết đạo:
“Trần mộc huynh đệ khả năng bất thái liễu giải, ngã tri đạo quan vu hắc sắc hư vô đích nhất ta tri thức.
Sở vị hắc sắc hư vô, kỳ thật tựu thị không gian băng hội hậu, lưu hạ đích nhất phiến một hữu không gian đích hư không.
Tại giá phiến hư không chi trung, căn bổn một hữu không gian giá cá khái niệm, nhân thử hòa hiện thật thế giới hữu ngận đại bất đồng.
Như quả ngã môn năng tương tha cải tạo nhất hạ, cải tạo thành nhất cá quỷ dị tràng cảnh, na ma đương ngoạn gia tiến nhập giá cá quỷ dị tràng cảnh hậu, ngoạn gia tương vĩnh viễn bất khả năng tái thứ xuất lai.”
Thính đáo thử thoại, trần mộc kiểm thượng lộ xuất liễu nhất mạt chấn kinh, “Vĩnh viễn bất khả năng xuất lai?”
“Thị đích, vĩnh viễn dã bất khả năng xuất lai!” Đọa lạc chi vương thuyết đạo: “Nhân vi tại na phiến hắc sắc hư vô trung, căn bổn tựu một hữu không gian đích khái niệm.
Một hữu không gian đích khái niệm, na ma đàm hà ‘ xuất lai ’ nhất thuyết?
Thị tẩu xuất lai, hoàn thị bào xuất lai, hoàn thị khiêu xuất lai? Tựu toán thị thuấn di xuất lai, thuấn di đích tiền đề, dã thị hữu không gian giá nhất khái niệm!
Hắc sắc hư vô lí, một hữu không gian đích khái niệm!
Nhân thử vô luận thị thùy, chỉ yếu đạp nhập hắc sắc hư vô chi trung, tựu vĩnh viễn dã bất khả năng xuất lai.
Tức sử thị đào thoát đại sư, tha tại không gian thượng đích đào thoát xuất thần nhập hóa, đãn thị bả tha đâu nhập áp căn một hữu không gian đích địa phương, tha dã tuyệt bất khả năng đào xuất lai.”
Trần mộc tế tế phẩm vị đọa lạc chi vương đích thoại, tòng giá đoạn thoại trung khả dĩ khán xuất lai, giá phiến hắc sắc hư vô, hòa vũ trụ trung đích “Hắc động”, tự hồ hữu nhất điểm tương tự.
Chỉ bất quá……
Tự kỷ thủ lí đích không gian giới chỉ, lí diện dã thị hắc sắc hư vô, tự kỷ tương minh phủ ngân hành hấp tiến khứ hậu, khước năng tòng lí diện thủ xuất minh phủ ngân hành lí đích minh tệ.
Giá hựu tác hà giải thích?
Tự kỷ năng tòng nhất cá một hữu không gian đích hư vô trung, nã xuất đông tây?
“Đọa lạc chi vương, chiếu nhĩ giá ma thuyết, vĩnh viễn dã bất khả năng hữu thập ma đông tây, năng tòng hắc sắc hư vô lí xuất lai liễu?” Trần mộc vấn đạo.
Đọa lạc chi vương tiên thị điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tại tư tác liễu phiến khắc hậu, hựu diêu liễu diêu đầu.
“Ngã cương tài na ma thuyết, hữu ta tuyệt đối, xác thật hữu mỗ chủng phương pháp, năng tòng hắc sắc hư vô lí xuất lai, chỉ bất quá na chủng phương pháp, bất thị ngã môn giá chủng quỷ dị sở năng ủng hữu đích, đào thoát đại sư tuyệt đối bất khả năng tố đáo.”