Thứ nhật thanh thần.
Kinh tủng lữ quán ngoại.
Bạc vụ di mạn đích nhai đạo thượng, hữu lưỡng tam cá nhân ảnh, chính tiểu tâm dực dực đích triều giá biên tẩu lai.
Chung vu, tha môn đình tại liễu lữ quán đích đại môn khẩu.
Giá tam cá nhân đô thị niên khinh nhân, kỳ trung lưỡng nhân xuyên trứ hắc sắc đích y phục, nhất nhân xuyên trứ bạch sắc đích y phục.
Tha môn đích kiểm thượng, đô tả mãn liễu bì bại hòa khủng cụ.
Lưỡng cá hắc y nhân thủ lí hoàn nã trứ nhiếp tượng cơ, dụng kính đầu đối chuẩn nhãn tiền đích lữ quán, thuyết trứ:
“Ngã môn dĩ kinh đáo kinh tủng lữ quán môn khẩu liễu. Giá dĩ kinh thị giá lưỡng cá tinh kỳ, ngã môn tiếp đáo đích đệ tam cá quỷ dị nhậm vụ liễu.
Năng bất năng hoạt trứ hồi khứ, ngã môn tâm lí dã một để.”
Một quá đa cửu, hựu hữu nhân lai đáo liễu lữ quán ngoại.
Hòa giá tam nhân nhất dạng, tha môn dã thị lai tham gia quỷ dị nhậm vụ đích.
Bất quá tương bỉ vu giá tam nhân chỉnh tề đích xuyên trứ, kỳ tha nhân loại hạnh tồn giả tựu hiển đắc lang bái liễu hứa đa.
Giá ta nhân dã xuyên trứ phá lạn, nhất phó cơ tràng lộc lộc đích dạng tử.
Đương tha môn vọng hướng nhai giác đích thương điếm thời, nhãn trung soa điểm một ngạ đích mạo lục quang.
Bất quá lý trí cáo tố tha môn, thương điếm đại khái suất biến thành liễu quỷ dị tràng cảnh. Như quả tưởng khứ thương điếm đích hóa giá thượng thủ thực vật, đa bán hội bị bách tố quỷ dị nhậm vụ, sinh tử nan liêu!
Nhân thử, tức sử đại phê thực vật tựu tại thương điếm, siêu thị lí, dã một đa thiếu nhân cảm khứ nã.
Tựu tượng thị bạo phát liễu tang thi nguy cơ nhất dạng, tức sử thị tại quỷ dị mạt thế lí, nhân loại dã khai thủy diện lâm cơ ngạ hòa vật tư đoản khuyết đích nguy hiếp!
Thực vật dĩ kinh thành vấn đề liễu. Biệt vong liễu, quỷ dị mạt thế tài khai thủy nhất cá nguyệt nhi dĩ.
Khả dĩ tưởng tượng, vị lai kỉ niên lí, hội bạo phát đa ma tàn khốc đích đào thái.
Một quá đa cửu, kinh tủng lữ quán ngoại, tựu tụ tập liễu thập đa cá nhân.
Giá ta nhân hào vô lệ ngoại, lai đáo giá lí đô thị nhất cá mục đích ——
Thu đáo liễu huyết sắc tiểu chỉ điều, lai kinh tủng lữ quán tố quỷ dị nhậm vụ đích!
Đương khán đáo tam cá xuyên trứ chỉnh khiết, thậm chí hoàn cử trứ tương cơ đích hạnh tồn giả thời, kỳ tha đích nhân đô hữu ta kinh nhạ.
“Ca môn, giá đô thập ma thời hầu liễu, hoàn các giá khai trực bá?”
“Giá thời hầu hoàn hữu tâm tình khai trực bá, ngã chỉ năng thuyết thị chân đích ngưu bức.”
“Tựu thị. Ngã ký đắc quỷ dị mạt thế cương khai thủy tiền lưỡng cá tinh kỳ, hoàn hữu bất phạ tử đích, khai trực bá tiến quỷ dị tràng cảnh. Na thời hầu hoàn hữu nhân xoát hỏa tiễn thập ma đích.
Bất quá hậu lai hoàn cảnh việt lai việt ác liệt, trật tự dĩ kinh băng hội liễu, đại gia đô thị lưu trứ nhất khẩu khí cầu hoạt, tái dã một nhân hữu tâm tình hữu đảm lượng cảm khai trực bá liễu.”
“Nhi thả khán nhĩ môn đích phục trang, cảm giác tượng bất sầu cật hát a. Ca môn, hữu một hữu cật đích? Ngã khoái nhất thiên một cật đông tây liễu!”
Na tam cá khai trực bá đích nhân, diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo:
“Đối bất khởi, ngã môn vật tư dã ngận khẩn khuyết.
Nhi thả ngã môn khai trực bá, tịnh bất thị vi liễu ngu nhạc. Thị vi liễu tại ngã môn tử chi tiền, năng cú ký lục hạ túc cú đa đích tín tức, cung hậu lai nhân tham khảo.
Nhận thức nhất hạ, ngã môn tam cá lệ chúc vu nhất cá tổ chức —— trường dạ thủ vọng giả.”
Đương thính đáo trường dạ thủ vọng giả đích danh tự hậu, nhân quần lí hữu nhân kinh hô đạo: “Nguyên lai nhĩ môn chân đích tồn tại!”
Bàng biên nhân kiến tha kinh hô, liên mang vấn đạo: “Chẩm ma hồi sự? Giá cá tổ chức thị càn xá đích? Ngã tòng lai một thính quá giá cá tổ chức a.”
Na nhân mạn mạn giải thích đạo:
“Ngã chi tiền thính nhân thuyết quá, diện đối quỷ dị mạt thế, ngã môn nhân loại dã tại tự phát đích tự cứu.
Trừ liễu ngã môn giá chủng đan đả độc đấu đích hạnh tồn giả, hoàn hữu kỳ tha đích hạnh tồn giả, y thác vu quỷ dị mạt thế tiền đích trật tự, tổ kiến liễu nhất cá tổ chức, danh khiếu ‘ trường dạ thủ vọng giả ’.
Hữu nhân sai trắc, giá cá danh tự đích ý tư, thị tại thuyết ‘ thị thùy tương ngã môn lưu tại liễu mạn mạn trường dạ, như quả quỷ dị mạt thế chân đích đáo lai, na ma tựu nhượng ngã môn đương trường dạ đích thủ vọng giả ba. ’
Giá cá tổ chức xuất một vu các cá quỷ dị nhậm vụ, nã trứ nhiếp tượng cơ ký lục, vi liễu cấp hậu lai giả lưu hạ hữu dụng đích tín tức.
Đương hậu lai giả tái tiến nhập quỷ dị tràng cảnh, tựu khả dĩ tham khảo ký lục đích họa diện, tòng nhi canh khoái đích thôi đoạn xuất sinh lộ.”
Thính đáo giá ma nhất thuyết, chu vi đích kỳ tha nhân, toàn đô lộ xuất tôn kính đích thần sắc.
Giá thị thập ma xá kỷ vi nhân đích tinh thần a!
Bang trợ nhân loại phá giải quỷ dị nhậm vụ, tức sử tử chi tiền dã yếu lưu hạ tuyến tác!
Nhi thả giá ma khán lai, giá cá tổ chức đối quỷ dị nhậm vụ khẳng định ngận hữu nghiên cứu, thị nhất cá cường đại đích tồn tại.
Tái vọng hướng na tam cá trực bá đích nhân, kỳ tha nhân kiểm thượng đô mãn thị tôn kính.
“Hoàn thị nhĩ môn ‘ trường dạ thủ vọng giả ’ lệ hại a, thất kính thất kính.”
“Nhĩ môn hoàn chiêu bất chiêu nhân? Ngã yếu thị năng hoạt quá giá thứ quỷ dị nhậm vụ, ngã dã tưởng gia nhập nhĩ môn.”
“Thoại thuyết nhĩ môn thập ma thời hầu, bả nhĩ môn đắc đáo đích tuyến tác công khai? Yếu thị hữu na ta tuyến tác đích thoại, nhân loại hạnh tồn suất dã năng đề thăng bất thiếu.”
Tam cá trực bá đích nhân, kỳ trung lưỡng nhân hắc y nhân nhất trực trầm mặc bất ngữ, thủ lí cử trứ tương cơ mặc mặc ký lục.
Thặng hạ nhất cá bạch y nhân, tại thính đáo chu vi nhân quần đích thanh âm thời, kiểm thượng tắc lộ xuất liễu nhất ti ngoạn vị đích tiếu dung.
Hữu quan trường dạ thủ vọng giả đích thảo luận, dã tựu đáo thử chung chỉ.
Tất cánh hiện tại đại gia canh quan tâm đích, thị tiếp hạ lai đích quỷ dị nhậm vụ.
Năng bất năng tại kinh tủng lữ quán lí hoạt hạ khứ, giá tài thị tối trọng yếu đích sự tình!
Hữu nhân tham gia quá lưỡng thứ quỷ dị nhậm vụ, nhẫn bất trụ phân tích đạo:
“Giá thứ đích kinh tủng lữ quán, nhất khán tựu thị cao cấp nan độ đích quỷ dị nhậm vụ.
Chỉnh cá kinh tủng lữ quán hữu thập tằng lâu na ma cao, tượng giá chủng đại quy mô đích quỷ dị tràng cảnh, lí diện thậm chí khả năng hữu quỷ tương đích tồn tại!”
Nhất thính đáo quỷ tương đích danh hào, tại tràng chúng nhân toàn đô đảo hấp nhất khẩu lương khí.
“Huynh đệ nhĩ một khai ngoạn tiếu ba? Lí diện hữu quỷ tương đích tồn tại?”
“Thiên nột, ngã tố quá lưỡng thứ quỷ dị nhậm vụ, tối nan đích na thứ, dã bất quá thị nhất cá sơ cấp quỷ trường a.”
“Na ngã môn khởi bất thị đô tử định liễu. Quỷ tương na ma siêu nhiên đích tồn tại, ngã môn nhất cộng tài nhị tam thập nhân, đô bất cú quỷ tương tắc nha phùng đích.”
“Yếu ngã thuyết, hoàn thị đắc khán trường dạ thủ vọng giả, tha môn khẳng định đô thị nhất quần thiện trường sinh tồn đích nhậm vụ đại sư.”
Tại chúng nhân thảo luận đích thời hầu, kinh tủng lữ quán đích đại thính lí, chính phát sinh trứ kinh tủng đích nhất mạc.
Tảo thượng khởi lai đả tảo vệ sinh đích quỷ dị phục vụ sinh, cương thôi trứ xa lai đáo nhất lâu đại thính, chuẩn bị đả tảo đại thính lí đích địa bản, tựu khán đáo tại đại thính đích trung ương, cư nhiên huyền quải liễu nhất cụ thi thể.
Nhi thả giá cụ thi thể bất thị nhân loại đích thi thể, thị quỷ dị đích thi thể!
Tại quỷ dị tràng cảnh lí, hữu quỷ dị bị điếu tử tại liễu đại thính?
Giá thị thập ma nghịch thiên đích tình huống!
Tựu tượng thị tại nhân gia đích lão sào lí, hữu nhân gia tự kỷ nhân bị điếu tử liễu.
Quỷ dị phục vụ sinh bị hách liễu nhất khiêu, tha cổ túc đảm tử kháo cận liễu, tưởng yếu khán khán bị điếu tử đích quỷ dị đích thân phân.
Bất khán bất yếu khẩn, giá nhất khán bả quỷ dị phục vụ sinh hách cá bán tử!
Tử đích quỷ dị bất thị biệt nhân, cư nhiên chính thị kinh tủng tửu điếm đích kinh lý —— hiện tại đích kinh tủng tửu điếm đích lão bản!
Giá thị thập ma tình huống?
Kinh lý tạc thiên cương tấn thăng vi lão bản, án lý lai thuyết ứng cai khánh chúc tài đối a, chẩm ma hội điếu tử liễu?
Tại lão bản đích quỷ dị tràng cảnh lí, năng bả lão bản điếu tử đích, chỉ hữu lão bản tự kỷ.
Na khởi bất thị thuyết, quỷ dị kinh lý tự kỷ bả tự kỷ cấp điếu tử tại đại thính?