Giá nhất khắc, trần mộc chung vu tri đạo liễu, vi thập ma na ta điện thị kịch lí, minh minh hoàng đế thị nhượng đại thần tử, đại thần khước hoàn yếu cảm tạ hoàng đế.
Vấn vấn nhãn tiền đích quỷ dị tựu tri đạo vi thập ma liễu.
Hảo hảo thuyết thoại cảm tạ nhất phiên, thuyết bất định hoàn năng tử đích thống khoái điểm, trần lão bản tâm tình tái nhất hảo, thuyết bất định hoàn năng nghiêu hạnh miễn tử.
Cảm bất cảm tạ trần lão bản? Thị bất thị hư không giam ngục vị trí bất cú liễu?
Bất hội chân hữu quỷ dị tưởng thí thí, nhất bối tử đãi tại một hữu không gian đích địa phương ba.
Cảm kích thế linh đích thu hạ tiểu chỉ điều hậu, quỷ dị giá hạ triệt để học hội liễu nhân tình thế cố, bất dụng trần lão bản thuyết, trực tiếp tòng khẩu đại lí đào xuất liễu cá tạp phiến:
“Trần lão bản, giá thị khách nhân dụng lai bình giới phục vụ sinh đích tạp phiến.
Giá thị quỷ dị nhậm vụ lí đích nhất cá khanh!
Như quả phục vụ sinh đả tảo hoàn chi hậu, chỉ đắc đáo liễu khách nhân đích khẩu đầu mãn ý, một hữu chủ động trảo khách nhân tác yếu giá trương tạp phiến.
Na ma đương quỷ dị nhậm vụ kết thúc hậu, tha môn hội yếu cầu ngoạn gia xuất cụ năng chứng minh khách nhân mãn ý đích đông tây.
Đáo thời hầu yếu thị nã bất xuất giá trương tạp phiến, tựu hội bị phán định vô hiệu!
Giá thị quỷ dị nhậm vụ lí đích nhất cá đại khanh a, kỉ hồ hữu nhất bán dĩ thượng đích ngoạn gia, căn bổn tưởng bất đáo đả tảo kết thúc hậu, trảo quỷ dị yếu giá trương tạp.
Hiện tại ngã chủ động bả tha giao cấp nâm, tạp phiến thượng diện hoàn khả dĩ tả hảo bình bình giới, nâm tưởng nhượng ngã tả thập ma, tả đa thiếu tự, ngã hiện tại tựu cấp nâm tả thượng.”
Vọng trứ giá ma thượng đạo đích quỷ dị, trần mộc tái thứ mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.
“Tựu tùy tiện tả tả ba, ý tư ý tư tựu đắc liễu. Dã bất hảo ý tư ma phiền nhĩ tả thái đa.” Trần mộc thuyết đạo.
Nhất thính giá thoại, quỷ dị lập khắc minh bạch liễu.
Tả!
Ngoan ngoan đích tả!
Vãng tử lí khứ tả!
Tả địa na thị việt đa việt hảo.
Lĩnh đạo thuyết ý tư ý tư tựu đắc liễu, yếu thị chân dĩ vi ý tư ý tư tựu đắc liễu, na tự kỷ đích tiền đồ dã tựu ý tư ý tư tựu đắc liễu.
Vu thị quỷ dị đương tức đề bút, dương dương sái sái tả liễu lưỡng thiên tự đích tiểu tác văn.
Dã bất tri đạo ba chưởng đại đích tạp phiến, quỷ dị đáo để thị chẩm ma tố đáo đích, năng tại thượng diện tả thượng lưỡng thiên đa tự.
Khả năng giá tựu thị cầu sinh dục ba.
Tương tạp phiến cung cung kính kính đích đệ cấp trần mộc hậu, quỷ dị dã một cảm quan môn, nhi thị ân cần đích lai đáo ngoại diện quá đạo thượng, bang trần mộc thôi khởi liễu thanh tảo xa.
“Trần lão bản, hạ nhất cá phòng gian lí đích, thị ngã đích huynh đệ. Nâm phóng tâm, nâm tại bàng biên trạm trứ tựu hành, đẳng hội ngã trực tiếp cân tha thuyết.”
Diện đối trứ giá ma thượng đạo đích quỷ dị, trần mộc đô hữu điểm bất hảo ý tư liễu.
Toán liễu, hồi đầu hòa vọng giang thị du vịnh quán na biên đả cá chiêu hô, chiếu cố nhất hạ giá cá đảo môi đản ba.
“Đông đông đông!”
Tam thanh xao môn thanh hưởng khởi.
Phòng môn tòng lí diện đả khai, lộ xuất liễu nhất cá bạch sắc khô lâu đầu.
“Khán thập ma khán! Một khán đáo hữu nhân lai tố quỷ dị nhậm vụ liễu ma. Cản khoái bả phòng gian đả tảo càn tịnh, nhiên hậu tả 2000 tự đích hảo bình bình giới.” Quỷ dị hào bất khách khí đích thuyết đạo.
Phòng gian lí đích bạch khô lâu đốn thời bất càn liễu, “Ngọa tào! Hảo đại đích khẩu khí. Huynh đệ, nhĩ thập ma thời hầu biến thành giá dạng liễu?
Bất tựu thị khu khu nhất cá nhân loại ma, cấp tha kiểm liễu? Nhượng tha thân tự tiến lai đả tảo!”
Thính đáo huynh đệ giá ma nhất thuyết, quỷ dị nữu quá đầu đối trần mộc thuyết đạo: “Trần lão bản, ngã giá cá huynh đệ hữu điểm bất đổng sự a, yếu bất…… Nhượng tha dã lịch luyện lịch luyện?”
Trần mộc khán liễu khán nhãn tiền đích quỷ dị, lộ xuất liễu nhất ti ý vị thâm trường đích tiếu dung.
Chân thị hảo huynh đệ a!
Trần mộc dĩ kinh năng khán xuất nhãn tiền quỷ dị đích tâm tư liễu.
Tự kỷ bị phái liễu quỷ dị nhậm vụ, bổn trứ hữu nan đồng đương đích nguyên tắc, đa thiếu dã đắc bả tự kỷ huynh đệ sao đái thượng a.
Hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ:
Tức phạ huynh đệ thụ khổ, hựu phạ huynh đệ khai lộ hổ.
Thông tục điểm lai thuyết tựu thị ——
Khán đáo huynh đệ quá đắc hảo, bỉ ngã tự kỷ đảo môi đô nan thụ.
Tự kỷ đảo liễu môi, nhất định bất năng nhượng huynh đệ tại bàng biên khán tiếu thoại, cao đê đắc bả huynh đệ lạp thượng nhất khởi.
Dã chính thị giá chủng huynh đệ thái đa, đạo trí trần mộc hướng lai hỉ hoan độc lai độc vãng, một hữu thập ma thường kiến đích bàn tử huynh đệ chi loại đích.
Bất quá khảo lự đáo môn hậu đích na cá bạch sắc khô lâu, xác thật dã hữu điểm bất đổng sự, tự kỷ huynh đệ lai khai môn liễu, cư nhiên hoàn một ý thức đáo bất đối kính, hoàn đối trần lão bản xuất ngôn bất tốn.
Xác thật ứng cai lịch luyện lịch luyện.
Trần lão bản tâm thiện, tức sử tự kỷ thụ điểm khổ, yếu động thủ tả chỉnh chỉnh thập kỉ cá tự! Dã yếu quan thiết hậu bối, vi niên khinh nhân đề cung lương hảo đích lịch luyện hoàn cảnh.
Chính như quỷ dị môn đối trần lão bản đích nhất trí bình giới ——
Hiện tại thế đạo hạ, giá chủng hoạt diêm vương khả bất đa kiến liễu a!
Tối chung, trần lão bản thành công tái khai xuất nhất trương huyết sắc tiểu chỉ điều.
Chính tại giá thời, na cá quỷ dị phục vụ sinh, chính hảo tuần la đáo liễu bát lâu.
Lão bản vựng quá khứ liễu, giá cá quỷ dị phục vụ sinh, tự nhiên tạm thời sung đương quỷ dị nhậm vụ đích giam đốc giả.
Đương tha lai đáo bát lâu thời, chính hảo bính kiến liễu nhãn tiền đích nhất mạc ——
Chỉ kiến trần mộc bối trứ song thủ, tượng lĩnh đạo nhất dạng trạm tại bàng biên. Canh ly phổ đích thị, cư nhiên hoàn nhượng quỷ binh cấp đích khách nhân bang tha thôi xa!
Quỷ dị phục vụ sinh đốn thời bị hách liễu nhất khiêu!
Yếu tri đạo, tác vi kinh tủng lữ quán đích để tằng, quỷ dị phục vụ sinh một thập ma địa vị, bình nhật lí đối đãi giá ta khách nhân, thậm chí liên thuyết thoại đô bất cảm đại thanh.
Thử thời cư nhiên kiến đáo trần mộc, như thử đối đãi khách nhân, hoàn thị quỷ binh cấp đích khách nhân!
Vạn nhất khách nhân quái tội hạ lai, quỷ dị phục vụ sinh khẳng định dã đắc thụ đáo xử phạt.
Chỉ kiến quỷ dị phục vụ sinh diện sắc nhất biến, lập khắc lai đáo trần mộc thân biên, đối trứ trần mộc thuyết đạo:
“Nhĩ tại càn thập ma? Chẩm ma năng nhượng tôn quý đích khách nhân bang nhĩ thôi xa? Nan bất thành nhĩ dĩ vi kinh tủng lữ quán thị nhĩ gia khai đích?”
Quỷ dị phục vụ sinh đích đại thanh, kinh động liễu bát tằng kỳ tha khách phòng lí đích quỷ dị, hoàn bao quát na ta ngoạn gia.
Đốn thời, đại lượng phòng môn đả khai, nhất cá cá quỷ dị đô tham xuất não đại, dụng khán hảo hí đích nhãn thần khán hướng trần mộc.
Na ta tham gia nhậm vụ đích ngoạn gia, hữu đích dã đả tảo hoàn liễu phòng gian, chính thôi trứ xa trạm tại quá đạo thượng, hảo kỳ đích khán hướng trần mộc.
“Na cá nhân thị chẩm ma hồi sự?”
“Bất tri đạo a, ngã dã cương xuất lai. Na nhân bất tựu thị trì đáo đích na cá ma.”
“Khán dạng tử thị đắc tội liễu quỷ dị, giá hạ cổ kế hung đa cát thiếu liễu. Trường dạ thủ vọng giả, nhĩ môn chẩm ma khán?”
Xuyên trứ bạch y phục đích trường dạ thủ vọng giả thuyết đạo: “Căn cư ngã môn đích quy tắc, đắc tội quỷ dị đích, tức sử thị tối đê cấp đích quỷ dị, dã thị nan đào nhất tử.
Đương thời tập hợp đích thời hầu, thị ngã môn sai thác liễu, dĩ vi quỷ dị bị kích nộ liễu, một tưởng đáo toán tha vận khí hảo, quỷ dị một kế giác tha.
Giá nhất thứ quỷ dị thị chân đích bị kích nộ liễu, tha khẳng định nan đào nhất tử.”
Tùy trứ trường dạ thủ vọng giả thuyết hoàn, tại tràng chúng nhân đô nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
Một nhân bỉ trường dạ thủ vọng giả canh đổng quy tắc, kí nhiên trường dạ thủ vọng giả đô thuyết một cứu liễu, na ma trần mộc khẳng định bả quy tắc xúc phạm đích tử tử đích, giá hạ một nhân năng cứu đắc liễu tha liễu.
Tập hợp đích na nhất thứ, khả dĩ lý giải vi hảo vận, giá nhất thứ hảo vận bất hội tái lai liễu.
Quỷ dị phục vụ sinh sinh khí đích thuyết đạo: “Nhĩ bất thị yếu kiến lão bản ma. Cương tài lão bản tỉnh liễu, ngã cương thượng khứ hảm tha hạ lai.
Lão bản yếu thị tri đạo liễu nhĩ nhạ khách nhân sinh khí, nhĩ khẳng định hoàn đản liễu. Ngã dã bảo bất trụ nhĩ.”
Chính tại giá thời, tẩu lang tẫn đầu, truyện lai nhất trận tê tâm liệt phế đích hảm thanh:
“Giá TM thị ngã càn đa a! Càn đa, ngã thác liễu a!”