Trực tiếp bả kinh tủng lữ quán tống cấp trần mộc?
Thính đáo đại đường kinh lý đích giá cú thoại, tại tràng đích quỷ dị khách nhân toàn đô chấn kinh liễu.
Đối vu quỷ dị lai thuyết, quỷ dị tràng cảnh thị an gia lập mệnh đích bổn tiền!
Phổ thông đích tiểu quỷ dị, nhược thị một liễu quỷ dị tràng cảnh, tựu luân lạc vi cô hồn dã quỷ.
Chí vu na ta đại quỷ dị, quỷ dị tràng cảnh thị tha môn lực lượng hòa địa vị đích lai nguyên, tuyệt đối thị tha môn đích mệnh căn tử a!
Khả dĩ thuyết, tưởng yếu quỷ dị tràng cảnh, trừ phi bả quỷ dị tràng cảnh BOSS sát liễu, hoặc giả khai xuất ngận cao đích giới mã.
Phủ tắc bất khả năng đắc đáo quỷ dị tràng cảnh, canh biệt thuyết nhân loại đắc đáo quỷ dị tràng cảnh liễu.
Nhãn tiền đích đại đường kinh lý chẩm ma hồi sự?
Vi thập ma cầu trứ yếu bả kinh tủng lữ quán tống cấp trần mộc?
Nan đạo tha thị phong liễu mạ!
Nhược thị đại đường kinh lý tri đạo kỳ tha quỷ dị đích tưởng pháp, khẳng định hội khổ trứ kiểm hồi đáp đạo ——
Nhân vi trần lão bản chân hữu năng lực sát liễu ngã!
Bất bất bất, nghĩa phụ tâm thiện, chẩm ma khả năng hội nhẫn tâm sát liễu ngã ni. Na thị điếm ô liễu nghĩa phụ đích danh thanh a.
Kỳ tha đích nhân loại tại kiến đáo giá nhất mạc thời, dã toàn đô tập thể mộng bức liễu.
Quỷ dị yếu bả quỷ dị tràng cảnh tống cấp trần mộc?
Giá dĩ kinh siêu xuất liễu tha môn đích nhận tri!
Tựu tượng thị nhĩ khứ tham gia nhất tràng khảo thí, khảo bất hảo yếu thối học.
Kết quả hoàn một khai thủy động bút tả danh tự, giáo trường tựu quá lai cấp giam khảo lão sư nhất cá đại bức đâu, nhiên hậu quỵ tại nhĩ diện tiền, cầu trứ yếu bả học giáo tống cấp nhĩ……
Giá căn bổn tựu bất hợp la tập a!
Kiến đáo đại đường kinh lý như thử đổng sự, trần mộc tâm trung sung mãn liễu hân úy.
Bất quá khẳng định bất năng trực tiếp thu đích, yếu bất nhiên khởi bất thị hiển đắc trần lão bản khi phụ quỷ?
Chỉ kiến trần mộc thân thủ thôi thoát đạo: “Hảo liễu hảo liễu, nhĩ hữu giá cá tâm ý ngã tựu mãn ý liễu. Ngã giá biên sản nghiệp dã đĩnh đa đích, bất dụng tống cấp ngã liễu.”
Đại đường kinh lý lập khắc thính xuất liễu huyền ngoại chi âm:
Nhĩ hữu giá cá tâm ý ngã tựu mãn ý liễu = nhĩ bả lữ quán tống cấp ngã nhượng ngã ngận mãn ý, đãn thị ngã bất phương tiện thu
Ngã giá biên sản nghiệp dã đĩnh đa đích = ngã đích sản nghiệp hoàn bất cú đa, tái đa kỉ cá dã khả dĩ
Bất dụng tống cấp ngã liễu = khách sáo nhất hạ nhĩ biệt đương chân.
Đại đường kinh lý liên mang biểu kỳ: “Ngã tựu thị nhất cá đại đường kinh lý, thật tại bất đổng như hà kinh doanh lữ quán. Trần lão bản quản lý chúng đa sản nghiệp, ngã tri đạo ngận tân khổ, đãn thị nâm thị ngã đích nghĩa phụ, hoàn đắc ma phiền nâm bang ngã quản lý quản lý lữ quán.”
Trần mộc biểu kỳ: “Na dã hành, ngã hồi đầu phái nhân lai bang nhĩ quản quản. Nhĩ đô thuyết liễu ngã thị nhĩ nghĩa phụ liễu, giá tựu toán ngã miễn phí bang nhĩ đích.”
Đại đường kinh lý biểu kỳ: “Đô nhượng nghĩa phụ xuất nhân bang ngã liễu, chẩm ma đắc dã đắc hữu cá danh phân. Yếu bất nghĩa phụ nâm tựu thiêm cá hợp đồng, thu hạ giá cá lữ quán, giá dạng dã toán thị danh chính ngôn thuận.”
Trần mộc thôi thoát tái tam, nại hà đại đường kinh lý thật tại thái nhiệt tình, trần mộc chỉ năng vô nại đích điểm điểm đầu:
“Ngã giá nhân hỉ hoan trực lai trực khứ, tối thảo yếm na chủng thôi thôi tha tha đích phồn văn nhục tiết. Giá dạng ba, cha lưỡng tái thôi thôi tha tha tựu hiển đắc hư ngụy liễu, ngã giá nhân tối thảo yếm giá dạng.
Na ngã tựu thiêm cá danh tự, nhĩ hoàn thị nhĩ nguyên lai đích chức vị, cai chẩm ma kinh doanh nhĩ tựu chính thường kinh doanh, ngã bất hội hạt sảm hòa.”
Đại đường kinh lý nhất thính, đốn thời liên liên điểm đầu.
Trần lão bản chung vu thu liễu a!
Tựu phạ trần lão bản bất thu.
Yếu thị trần lão bản chân bất thu, na đại đường kinh lý huyền trứ đích tâm khả tựu huyền trứ liễu. Giá ý vị trứ giá sự một hoàn, giá điểm bổ thường căn bổn bất cú.
Hiện tại trần lão bản khẳng thu hạ liễu, tựu thuyết minh giá sự đáo thử vi chỉ liễu.
Trần mộc bả kinh tủng lữ quán cấp thôn liễu hạ lai, đại đường kinh lý hoàn đắc tạ tạ trần mộc!
Giá tựu thị thật lực hòa địa vị đái lai đích soa cự.
“Nghĩa phụ nâm sảo đẳng, ngã giá tựu hồi bạn công thất nã hợp đồng.” Đại đường kinh lý thuyết đạo.
“Ân, hảo đích.” Trần mộc điểm điểm đầu, “Đối liễu, giá vị quỷ dị phục vụ sinh bất thác, đối ngã đĩnh chiếu cố đích, nhĩ dĩ hậu đa chiếu cố chiếu cố tha.”
Thính đáo trần mộc thuyết tự kỷ hảo thoại, quỷ dị phục vụ sinh đốn thời diện sắc nhất hỉ. Trần lão bản chân thị khoan hoành đại lượng a, tự kỷ na ma hống tha, tha cư nhiên hào bất kế giác, hoàn nhượng đại đường kinh lý dĩ hậu chiếu cố chiếu cố ngã.
Đại đường kinh lý thính xuất liễu huyền ngoại chi âm, trần lão bản thuyết “Đối ngã đĩnh chiếu cố đích”, thị chẩm ma cá chiếu cố pháp? Nhượng trần lão bản đả tảo lưỡng cá phòng gian, giá khiếu chiếu cố?
Cương tài tự kỷ hách đắc thí cổn niệu lưu đích thời hầu, giá cá quỷ dị phục vụ sinh tại càn thập ma? Đối liễu, tha hoàn tại hống trần lão bản.
Chỉ thị trần lão bản hiện tại thập ma thân phân? Giá chủng cấp biệt đích nhân vật, tự nhiên bất hảo tái trảo quỷ dị phục vụ sinh đích ma phiền.
Yếu bất nhiên hiển đắc trần lão bản khí lượng đa đê a!
Sở dĩ trần lão bản thị ám kỳ, nhượng tự kỷ bang tha xuất khẩu khí.
Hảo nhân cấp trần lão bản đương liễu, tự kỷ lai đương giá cá ác nhân!
Thậm chí trần lão bản đô chỉ thị ám kỳ, một hữu lưu hạ nhậm hà khẩu thiệt.
Đại đường kinh lý bất do đắc cảm khái, tự kỷ nghĩa phụ tố sự chân thị tích thủy bất lậu a.
Giá tựu thị vi thập ma, đại lĩnh đạo tổng thị tiếu a a đích, khán thượng khứ vĩnh viễn thị hòa thiện đích dạng tử. Na ta trung đê tằng đích lĩnh đạo, khước tổng thị hung thần ác sát đích mô dạng.
Tịnh bất thị nhân vi đẳng cấp thăng thượng khứ liễu, sở dĩ khí lượng đại liễu.
Nhi thị nhân vi tạng hoạt hữu nhân thế trứ tố liễu.
“Nhĩ cân ngã lai nhất hạ. Lai nhất tranh ngã đích bạn công thất.” Đại đường kinh lý đối quỷ dị phục vụ sinh thuyết đạo, ngữ khí hữu ta bất thiện.
Đẳng đáo đại đường kinh lý hòa quỷ dị phục vụ sinh ly khai hậu, chỉnh tằng lâu đích khí phân, đô hãm nhập liễu quỷ dị đích an tĩnh.
Na ta quỷ dị khách nhân, nhất cá cá đô tượng kiến liễu quỷ nhất dạng khán trứ trần mộc, kiểm thượng đô lưu lộ xuất úy cụ đích thần sắc.
“Phanh!”
“Phanh!”
“Phanh!”
Quỷ dị khách nhân môn nhất cá cá bả phòng môn khẩn bế thượng, duy khủng trần mộc xao hưởng tha môn đích phòng môn.
Chí vu na ta nhân loại, nhất cá cá khán hướng trần mộc đích mục quang trung, giáp tạp trứ chấn kinh, sùng bái, kính úy đích thần sắc.
Tha môn đích tiêu tức ngận bế tắc, tại quỷ dị mạt thế hàng lâm hậu, trật tự băng phôi chi hậu, thiên thiên vi liễu sinh tồn bôn ba, tránh trát tại tử vong tuyến thượng, tự nhiên một thời gian liễu giải vọng giang thị đích tiêu tức.
Tại tha môn nhãn trung, trần mộc tựu thị cô thân nhất nhân, nhất xuất hiện chi hậu tựu bả quỷ dị môn hách đắc thí cổn niệu lưu, hoàn yếu bả kinh tủng lữ quán trực tiếp tống cấp tha!
Giá thị thập ma dạng đích thần nhân a!
Trường dạ thủ vọng giả đích tam cá nhân, vọng hướng trần mộc đích mục quang trung, dã đa liễu ti lạp long đích ý vị.
Chỉ kiến na cá xuyên bạch y phục đích nhân, thị nhất cá nhị thập xuất đầu đích niên khinh nhân. Tòng khai thủy đáo hiện tại, tha nhất trực đô thị nhất phúc cao ngạo đích dạng tử, trần mộc nhất nhãn tựu khán xuất lai, giá tằng kinh thị nhất cá hiêu trương bạt hỗ đích niên khinh nhân.
Ngận hiển nhiên, giá cá niên khinh nhân hữu ta bối cảnh.
Chí vu na lưỡng cá hắc y nhân, tắc hiển đắc trầm mặc quả ngôn, cân tùy tại bạch y nhân đích bàng biên. Khán thượng khứ tượng thị bạch y nhân đích thủ hạ.
Bạch y nhân lai đáo trần mộc diện tiền, tiếu trứ thân xuất thủ, thuyết đạo: “Nhĩ hảo, ngã thị trường dạ thủ vọng giả đích đội trường trương sơn bằng, ngận cao hưng nhận thức nhĩ. Chẩm ma dạng, hữu một hữu hưng thú gia nhập ngã môn? Ngã ngận hân thưởng nhĩ.”
Thính đáo giá thoại, trần mộc soa điểm một banh trụ.
Trần mộc tiền thế thính thuyết quá trường dạ thủ vọng giả, tự nhiên tri đạo giá cá tổ chức đích danh hào.
Đương thính đáo bạch y nhân chủ động yêu thỉnh trần mộc thời, chu vi đích lánh ngoại kỉ cá ngoạn gia, kiểm thượng đô lộ xuất liễu tiện mộ đích thần sắc.
Giá khả thị trường dạ thủ vọng giả a! Tối tinh thông quy tắc đích tổ chức.