Thử thoại nhất xuất, đốn thời mãn đường chấn kinh.
Cương tài hoàn hữu nhân nghi hoặc, thuyết trần lão bản vi xá giá ma giản phác, cư nhiên chỉ cật đê liêm đích tiểu thái.
Hiện tại khán lai, giản phác…… Cá thí a!
Thái đan thượng toàn bộ đích thái đô thượng nhất biến, giá đắc hoa đa thiếu tiền a!
Khởi mã thượng bách vạn minh tệ khởi bộ liễu.
Tựu liên đại đường kinh lý giá cá quỷ trường, dã cảm giác hữu ta tâm đông. Giá khả đô thị đại bả đại bả đích minh tệ a.
“Nghĩa phụ…… Cha lưỡng cật bất hạ nha.” Đại đường kinh lý thuyết đạo.
“Phóng tâm, cha lưỡng thường thường vị đạo. Nhĩ phóng tâm, tòng hiện tại khai thủy bất dụng nhĩ xuất tiền liễu, nhượng nhĩ kiến thức kiến thức nhĩ nghĩa phụ đích thật lực.” Trần mộc khoan úy đạo.
Trần mộc chi sở dĩ điểm giá ma đa, xác thật thị tưởng mỗi đạo thái đô thường thường.
Nhân vi ngọ dạ tửu điếm phát triển đáo hiện tại, kỳ thật thị khuyết thiếu lệ hại đích trù sư đích. Giá gia dạ hành tửu lâu năng mại đích giá ma quý, chỉ yếu bất thị tể khách, na ma thuyết minh hậu trù khẳng định hữu lệ hại đích nhân thủ.
Yếu thị ngộ đáo liễu hảo đích trù sư, trần lão bản bất giới ý cao tân sính thỉnh, cấp tự kỷ đích ngọ dạ tửu điếm tăng cường thật lực.
Thập ma? Nhĩ thuyết giá thị tại oạt tường cước?
Đa nan thính a! Giá khiếu nhân tài đích tự do lưu động.
Chỉ yếu thị lưu hướng trần lão bản đích, na tựu thị tự do lưu động, đãn thị yếu tưởng tòng trần lão bản giá lưu tẩu, na tựu thị ác ý oạt tường cước!
Đương nhiên, trần mộc đích tâm tư, tự nhiên bất hội hiện tại tựu thuyết. Sở dĩ tha điểm liễu sở hữu đích thái, nhất đạo nhất đạo thường thí, ngộ đáo lệ hại đích trù sư tái thuyết ma.
Điếm tiểu nhị bổn lai hoàn hữu điểm thất lạc, dĩ vi trần mộc tựu điểm na ta tiểu thái.
Một tưởng đáo trần lão bản trực tiếp lai liễu ba đại đích!
Điếm tiểu nhị đốn thời mi khai nhãn tiếu, siểm mị đích cấp trần mộc thiêm mãn trà thủy, yêu đô khoái loan thành liễu cửu thập độ, “Khách quan nâm sảo đẳng, ngã hiện tại tựu nhượng hậu trù cản khoái tố!”
Đẳng đáo điếm tiểu nhị tẩu hậu, thặng hạ đích thập kỉ cá ngoạn gia, tật đố đích nhãn tình đô yếu tạc liệt liễu.
“Ai! Chu môn tửu nhục xú, lộ hữu đống tử cốt a.”
Dã bất tri đạo na cá nhân đầu não nhất nhiệt, trực tiếp ám ám phúng thứ khởi liễu trần mộc, “Giá ta thái đa đáo cật bất hoàn, đô bạch bạch đảo điệu liễu, thật tại thị thái khả tích liễu.”
Trần mộc trực tiếp nhạc liễu, “Thùy thuyết cật bất hoàn đích?”
Thuyết hoàn hậu, trần mộc phách liễu phách thủ chưởng.
Hạ nhất miểu, dạ hành tửu lâu đích môn bị “Bang” đích nhất hạ đoán khai, kỉ thập cá thân xuyên hắc sắc chế phục, sát khí lăng nhiên đích quỷ dị tẩu liễu tiến lai.
Toàn bộ đô thị quỷ trường cấp đích thật lực!
Sát na gian, chỉnh cá tửu lâu nội đích ôn độ, trực tiếp hàng đáo liễu linh độ!
Thập kỉ cá ngoạn gia na kiến quá giá chủng tràng diện, nhất cá quỷ trường đối vu tha môn lai thuyết, đô thị thần tiên nhất bàn đích tồn tại, canh hà huống kỉ thập cá quỷ trường.
Nhất thuấn gian, nhân loại ngoạn gia tập thể mộng bức liễu, thậm chí hoài nghi tự kỷ thị bất thị lai thác liễu phiến tràng.
Điếm tiểu nhị nhất kiến đáo giá giá thế, bị hách đắc thí cổn niệu lưu, tòng hậu trù liên cổn đái ba đích xuất lai, hoàn dĩ vi bính đáo tạp tràng tử đích liễu.
“Các vị khách quan hữu thoại hảo thuyết, cha môn hữu thoại hảo hảo thuyết.”
Kỉ thập cá hắc y quỷ trường nhất ngôn bất phát, vi trứ trần mộc trạm thành nhất quyển.
Trần mộc bị vi tại trung gian, đoan trứ nhất bôi trà thủy, tĩnh tĩnh đích hát trứ. Pha hữu chủng điện ảnh lí đại lão đích phong phạm.
“Biệt giá ma hoảng, giá ta đô thị ngã đích thủ hạ. Ngã hảm tha môn lai một biệt đích ý tư, thái thái đa ngã cật bất hoàn, bất năng lãng phí thị bất thị.
Giá bất thị hảm tha môn lai nhất khởi cật ma.”
Trần mộc a a tiếu trứ thuyết đạo.
Điếm tiểu nhị nhất thính, tâm lí đốn thời tùng liễu khẩu khí. Nguyên lai thị phủng tràng tử đích, bất thị tạp tràng tử đích a.
Bất quá giá hạ tử, điếm tiểu nhị đối trần mộc đích bình cấp, hựu đề thăng liễu kỉ tằng, dĩ kinh đạt đáo liễu hòa quỷ vương soa bất đa đích cấp biệt.
Giá thị cá tuyệt đối bất năng chiêu nhạ đích khách nhân! Nhất định yếu hảo hảo đích tý hầu hảo a!
Điếm tiểu nhị hựu điểm đầu cáp yêu đích thuyết liễu ta phiêu lượng thoại, cản khoái cấp kỉ thập cá quỷ trường an bài hảo vị trí, nhiên hậu nhất lưu yên bào đáo liễu hậu trù, đối trứ trù sư môn thuyết đạo:
“Giá vị khách nhân thị cá nhạ bất khởi đích gia!
Nhĩ môn thủ lí kỳ tha đích hoạt toàn bộ đình hạ lai, nhận chân đích cấp giá vị gia tố hảo liễu!
Yếu thị nhượng gia cật đích bất cao hưng liễu, ngoại diện khả thị hữu kỉ thập cá quỷ trường tại đẳng trứ ngã môn.”
Nhất thính đáo giá thoại, hậu trù đích trù sư môn toàn đô yếu liệt khai liễu.
Bất đối nha, ngã môn bất tài thị quỷ dị tràng cảnh mạ? Ngoại diện đích bất đô thị tham gia quỷ dị nhậm vụ đích đảo môi đản?
Vi thập ma hiện tại đột nhiên cảm giác, thân phân điều chuyển liễu, ngã môn tài tượng thị đảo môi đản, càn bất hảo hoàn yếu điệu não đại.
Bất quá bất quản chẩm ma thuyết, kỉ thập cá quỷ trường đích uy nhiếp lực hoàn thị ngận cường đích. Chân yếu tưởng bả tửu lâu cấp hiên liễu, cổ kế quỷ vương đô lai bất cập lan trụ.
Trù sư môn đốn thời đả khởi tinh thần, bả na ta đề tiền tố hảo đích thái toàn bộ triệt hạ lai, lập khắc đương tràng hiện tố.
“Hoàn hữu, giá vị gia thị nhân loại, yếu thị nhượng giá vị gia cật đích phản vị liễu, na khả hậu quả tự phụ.”
Điếm tiểu nhị hựu đinh chúc nhất cú, dĩ miễn hữu na cá khuyết tâm nhãn đích trù sư, dụng nhất ta bất khả ngôn thuyết đích thực tài.
Một quá đa cửu, tại trù sư môn nhận chân đích phanh nhẫm hạ, nhất đạo đạo thái hào khai thủy bị đoan thượng liễu xan trác.
Kỉ thập cá quỷ trường phân khai thập trác tọa hảo, vi nhiễu tại trần mộc đích chu vi.
Mỗi đạo thái tiên đoan đáo trần mộc đích trác thượng, do trần mộc phẩm thường đệ nhất khẩu. Đẳng trần mộc thường liễu chi hậu, tái phân cấp kỉ thập cá quỷ trường hưởng dụng.
Trần mộc phẩm thường trứ nhiệt khí đằng đằng đích thái hào, nhẫn bất trụ liên liên điểm đầu.
Như quả chân yếu tòng vị đạo thượng lai thuyết, dạ hành tửu lâu đích vị đạo, bỉ khởi ngọ dạ tửu điếm xác thật hào bất tốn sắc, quái bất đắc năng mại xuất giá ma cao đích giới cách.
Ngẫu nhĩ hữu kỉ đạo thái sảo vi khanh liễu điểm, đãn thị tổng thể thượng lai thuyết đô ngận bất thác.
Đột nhiên, trần mộc cật đáo liễu lệnh tha kinh diễm đích nhất đạo thái, trần mộc phóng hạ liễu khoái tử, chỉ trứ giá đạo thái vấn đạo:
“Giá đạo thái khiếu thập ma danh tự?”
Bàng biên đẳng hầu tại bàng, tùy thời chuẩn bị tý hầu đích điếm tiểu nhị, lập khắc đáp đạo:
“Trần lão bản, giá đạo thái khiếu huyết muộn nùng can, thải dụng quỷ dị động vật đích nội tạng chế thành, đê ôn ngao chử thất thiên thất dạ, xác bảo nhập vị nhuyễn lạn.”
“Bả giá đạo thái đích trù sư hảm quá lai.” Trần mộc thuyết đạo.
Điếm tiểu nhị nhất thính, đốn thời bị hách đắc mãn đầu lãnh hãn.
Tao liễu!
Khẳng định thị giá đạo thái vị đạo bất hảo, nhạ đắc giá vị gia bất cao hưng liễu.
Phiến khắc chi hậu, điếm tiểu nhị liên mang đái trứ nhất cá bàn bàn đích quỷ dị trù sư, lai đáo liễu trần mộc diện tiền.
“Trần lão bản, huyết muộn nùng can đích trù sư tựu thị tha.” Điếm tiểu nhị siểm mị đích thuyết đạo, nhất biên quan sát trứ trần mộc đích kiểm sắc, sinh phạ trần mộc trực tiếp bả bàn tử khấu thượng lai liễu.
Một tằng tưởng, trần mộc cư nhiên mãn ý đích điểm điểm đầu, đối trứ bàn bàn đích quỷ dị trù sư thuyết đạo:
“Nhĩ tố đích thái ngã ngận mãn ý a. Ngã vấn nhĩ, nhĩ tại giá lí đương trù sư, mỗi cá nguyệt công tư đa thiếu a?”
Quỷ dị trù sư bổn lai tâm lí tựu hại phạ, hoàn dĩ vi hội bị trảo ma phiền, thính đáo trần mộc vấn thoại, liên mang như thật hồi đáp đạo:
“Trần lão bản, ngã tại dạ hành tửu lâu, nhất cá nguyệt 7000!”
Thất thiên đích công tư, sạ nhất khán tự hồ ngận cao.
Chi tiền lệ hiểu hiểu tại ngọ dạ tửu điếm, công tư nhất cá nguyệt tài 4000 tả hữu.
Bất quá đối vu giá chủng cấp biệt đích trù sư, tố đích thái nhượng trần mộc đô cảm giác kinh diễm, trần mộc giác đắc, giá chủng trù sư nhật hậu tất nhiên thị nhất đại danh trù.
Thất thiên nhất cá nguyệt, thiếu liễu!
Trần mộc trầm ngâm phiến khắc, hoãn hoãn khai khẩu.