Giá đông tây chân hữu giá ma hảo cật?
Tưởng đáo trần lão bản cương tài đích thái độ, cấp sấu cao cá trù sư khai xuất đích đãi ngộ, cư nhiên hòa cấp bàn trù sư khai xuất đích tương đồng.
Giá khởi bất thị ý vị trứ, sấu cao cá đích giá đạo thỉ…… Giá đạo…… “Đặc sắc mỹ thực”, cản đắc thượng bàn trù sư đích na đạo thái liễu?
Bàn trù sư đích na đạo thái, tại tọa đích quỷ trường môn khả đô thường quá, vị đạo xác thật một đắc thuyết!
Nan bất thành giá đạo thỉ, năng bỉ đắc thượng na đạo mỹ thực?
Như quả bất thí nhất thí, thị bất thị hữu ta khả tích liễu a……
Bão trứ giá dạng đích tưởng pháp, hữu đích quỷ trường nhẫn bất trụ tưởng yếu thường thí nhất phiên.
Nã trứ khoái tử đích thủ, vi vi hướng trứ na đạo thỉ di động.
Cận cận ngũ phân chung chi hậu.
Xan trác chi thượng, na đạo “Đặc sắc mỹ thực” tựu bị nhất tảo nhi không.
Thùy dã một khán đáo na cá quỷ trường cật liễu, đãn thị tòng đại gia đích diện bộ biểu tình lai khán, chí thiếu bát thành đích quỷ đô thường liễu nhất khẩu!
Bất quá đối vu giá đạo bị nhất tảo nhi không đích thái, tại tọa đích sở hữu quỷ trường môn, đô tuyển trạch liễu hốt thị, đương tác một khán đáo.
Yếu bất nhiên thuyết xuất lai đích thoại, đại gia kỉ thập cá quỷ trường cộng đồng cật liễu nhất bàn thỉ……
Đa thiếu hữu điểm bất na ma…… Lễ mạo.
Trần mộc khán trứ bị thủ hạ môn phong quyển tàn vân tiêu diệt đích “Đặc sắc mỹ thực”, nhãn thần trung lộ xuất liễu nhất ti kinh nhạ.
Giá đông tây chân giá ma hảo cật?
Bất quá tác vi trọng sinh giả, trần mộc hoàn lạp bất hạ kiểm khứ thí thí “Đặc sắc mỹ thực”.
Yến hội tịnh một hữu đình hạ lai.
Tùy trứ na đạo lệnh quỷ dam giới đích “Đặc sắc mỹ thực” bị triệt hạ khứ, nhất đại đôi chính thường đích mỹ thực, hựu nhất bàn tiếp nhất bàn đích đoan liễu thượng lai, tổng toán một nhượng yến hội đích họa phong bào thiên.
Trần lão bản mỗi cật nhất đạo thái, đô hội sảo gia điểm bình nhất phiên.
Như quả ngộ đáo tán bất tuyệt khẩu đích mỹ thực, trần lão bản trực tiếp hạ phát offer!
Chỉnh tràng yến hội, thành liễu trần lão bản đích chiêu sính hội.
Na ta nã đáo offer đích quỷ dị trù sư, nhất cá cá đô hỉ tiếu nhan khai, đương tràng đề dũng bào lộ.
Dạ hành tửu lâu hậu trù kỉ thập cá trù sư, bị trần mộc oạt tẩu liễu khoái nhất bán!
Giá ta trù sư đích gia nhập, tương hội cực đại địa hoãn giải ngọ dạ tửu điếm khuyết quỷ tài đích hiện trạng, trực tiếp trợ lực ngọ dạ tửu điếm nguyên địa khởi phi.
Tửu quá tam tuần, điếm tiểu nhị đối trứ trần mộc ân cần đích thuyết đạo:
“Trần lão bản, cách bích đích ca vũ quán lí hữu chuyên môn đích ca vũ biểu diễn, nâm yếu bất yếu biên cật biên khán ni?”
Thính văn thử thoại, trần mộc đốn thời điểm liễu điểm đầu.
Bất thác, lai đối địa phương liễu!
Chính như đại đường kinh lý sở thuyết, giá điều nhai xác thật dung hợp liễu quỷ dị đích văn hóa, ngận hữu quỷ dị đích văn hóa phân vi a!
Biệt thuyết trọng sinh đoản đoản nhất cá nguyệt liễu, tựu thị thượng bối tử, trần mộc dã một kiến thức quá quỷ dị đích biểu diễn a.
“Bả tối hảo đích thỉnh quá lai.” Trần mộc đại thủ nhất huy, trực tiệt liễu đương đích thuyết đạo.
Điếm tiểu nhị văn ngôn, hữu ta vi nan đích thuyết đạo:
“Trần lão bản, thị giá dạng đích. Nâm tại ngã môn tửu lâu, giá đốn đích tiêu phí dĩ kinh siêu quá liễu bát thập vạn minh tệ.
Ngã môn tửu lâu vi liễu hồi quỹ cố khách, khả dĩ vi nâm miễn phí thỉnh lai nhất cá trung cấp đích biểu diễn đội.
Đãn thị như quả nâm yếu tối hảo đích, khả năng nhu yếu nâm tự kỷ phó tiền, nhi thả giới cách dã bất đê nha.”
Trần mộc vấn đạo: “Đa thiếu tiền?”
“Nhất thứ biểu diễn đắc thập vạn minh tệ.”
“Tựu giá?” Trần mộc tủng tủng kiên, “Ngã hoàn dĩ vi kỉ bách vạn ni. Thỉnh quá lai ba, ngã bất soa giá điểm tiền.”
“Hảo lặc, trần lão bản nâm sảo đẳng.” Điếm tiểu nhị liên mang cúc liễu cá cung, liên mang khứ cách bích đích ca vũ quán an bài khứ liễu.
Phiến khắc chi hậu.
Trần mộc hưởng thụ trứ nguyên nguyên bất đoạn đoan thượng lai đích mỹ thực, tức sử mỗi đạo thái chỉ cật liễu nhất điểm, trần mộc đô cảm giác hữu điểm bão liễu.
Phụ trách biểu diễn đích quỷ dị dĩ kinh tựu vị, tựu tại giá đại thính chi trung khai thủy liễu biểu diễn.
Ca vũ thăng bình.
Chu vi đích kỉ thập cá quỷ trường, thử thời dã hát đích chính hàm, nhất cá cá phân phân cử bôi khánh chúc, chủy lí bất đình địa thuyết đạo:
“Cân trứ trần lão bản cật hương đích hát lạt đích, thuyết thật thoại, tại trần lão bản bả ngã đái xuất lai chi tiền, ngã nhất trực tại thất lạc thôn trang lí sinh hoạt. Như quả một hữu trần lão bản, ngã nhất bối tử đô hưởng thụ bất đáo giá chủng sinh hoạt a.”
“Tựu thị, ngã giá bối tử tố đích tối chính xác đích quyết định, tựu thị cân trứ trần lão bản càn hoạt!”
“Ngã giá điều mệnh tựu thị trần lão bản đích! Vi trần lão bản càn bôi.”
“Đa khuy liễu trần lão bản đích bang trợ, ngã hiện tại toàn gia tại vọng giang thị, y thực vô ưu, hoàn hưởng thụ trứ giá ma hảo đích đãi ngộ. Trần lão bản đối ngã hữu tri ngộ chi ân a, thùy yếu thị cảm động trần lão bản, ngã đệ nhất cá bất đồng ý!”
Tại quỷ trường môn phân phân cảm khái, tòng tâm lí ủng hộ trần mộc đích thời hầu, trần mộc khán trứ biểu diễn đích quỷ dị đội ngũ, dã bất do đắc cổ khởi chưởng lai.
Chân bất thác!
Quỷ dị đích ca vũ khán thượng khứ, hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích quỷ dị cảm giác, đãn thị tại giá chủng bất tầm thường đích phân vi trung, hựu giáp tạp trứ thuyết bất xuất đích mỹ cảm.
Trần mộc đích bình giới thị ——
Ngưu bức!
Nại hà trần lão bản một văn hóa, nhất cú ngưu bức tẩu thiên hạ.
Giá chủng câu lan thính khúc đích cảm giác, xác thật ngận thư phục a.
Tưởng đáo tự kỷ đích vọng giang thị, tự hồ khuyết thiếu liễu giá chủng văn hóa sản nghiệp. Trần lão bản giác đắc, thị thời hầu ứng cai cấp vọng giang thị dẫn nhập nhất ta văn hóa phân vi liễu.
Bất năng tổng thị đả đả sát sát, đại cật đại hát đích, đa bất văn nhã a.
Vọng giang thị yếu tưởng thành vi quỷ dị mạt thế đích trung tâm, đa thiếu hoàn thị yếu đắc hữu điểm nã đắc xuất thủ đích văn hóa đích.
Vu thị, trần lão bản trực tiếp đại thủ nhất huy, hảm lai điếm tiểu nhị.
“Bả cách bích ca vũ quán quản sự đích hảm quá lai, trực tiếp vấn tha, đa thiếu tiền nguyện ý cân ngã khứ vọng giang thị. Ngã khả dĩ vi tha đích thủ hạ, khai xuất tam bội đích đãi ngộ.”
Bất nhất hội nhi, điếm tiểu nhị đái trứ nhất cá nữ quỷ tẩu liễu quá lai, giá cá nữ quỷ chính thị cách bích ca vũ quán đích lão bản.
Thuyết lão bản dã bất thái chuẩn xác, tất cánh chỉnh cá bách quỷ dạ hành nhai, đô thị dạ hành chi vương đích địa bàn. Giá cá nữ quỷ đỉnh đa toán thị nhất cá tiểu đầu mục.
“Nhĩ môn hiện tại đích nguyệt tân phiên tam bội, hưởng thụ vọng giang thị đích các chủng phúc lợi. Chí vu cụ thể đích phúc lợi, nhĩ khả dĩ vấn giá vị quỷ trường, tha hội vi nhĩ giải đáp đích.”
Trần mộc một hữu ma thặng, trực tiếp khai thủy oạt tường cước.
Tha chỉ trứ bàng biên nhất cá quỷ trường, giá thị mỗ cá chấp hành đội đích đội trường, bị trần mộc lâm thời lạp quá lai càn hoạt, chuyên môn phụ trách cấp tân chiêu sính đích tân nhân giảng giải vọng giang thị đích các chủng đãi ngộ.
Nữ quỷ tại bán lộ thượng, tựu dĩ kinh thính điếm tiểu nhị thuyết liễu, đắc tri liễu trần lão bản đích hào khí.
Tưởng đáo tự kỷ tại bách quỷ dạ hành nhai, hỗn đích nhất trực bất như ý, khán bất đáo nhậm hà hi vọng, hòa đại đa sổ quỷ dị nhất dạng, đô thị để tằng quỷ dị.
Lưỡng tương đối bỉ chi hạ, nữ quỷ tảo tựu đối vọng giang thị tâm trì thần vãng.
Thập ma vọng giang thị? Na thị ngã tố vị mưu diện đích cố hương a!
Thử thời trần mộc cương nhất khai khẩu, hoàn một đẳng tường tế liễu giải vọng giang thị đích phúc lợi, nữ quỷ lập khắc nhất khẩu đáp ứng hạ lai.
Trần mộc dã một tưởng đáo, đối phương cư nhiên đáp ứng đích như thử sảng khoái.
Hoặc hứa giá tựu thị vọng giang thị đích phẩm bài hiệu ứng ba, tùy trứ vọng giang thị đích khẩu bi việt lai việt hảo, tòng trần mộc chủ động chiêu lãm, đáo tối hậu tự nhiên hữu đại phê đích quỷ dị mộ danh nhi lai.
Trần mộc tâm mãn ý túc đích hựu cật liễu nhất khẩu, bất thác, giá hạ tử nhất hạ bả chỉnh cá ca vũ quán đô oạt quá khứ liễu.
Tự kỷ đích vọng giang thị đích phối sáo, chân thị việt lai việt tề toàn liễu a.