Tùy trứ tối hậu nhất quan đích khai khải, chỉnh cá bách quỷ dạ hành nhai đích để sắc, tòng cổ phác đích thâm sắc, trục tiệm biến thành phú lệ đường hoàng đích kim sắc.
Ngận phù hợp trần lão bản thổ hào đích khí tức.
Giá nhất thứ xuất hiện đích, bất thị nhất bài bài đích thương điếm liễu, nhi thị chỉ hữu nhất tọa cự đại đích kim sắc đại lâu.
Chỉnh tằng lâu cao thập mễ, ngoại biểu đô thị kim sắc bao khỏa.
Đại đường kinh lý diện sắc vi biến, nhân vi tha tòng khí tức trung cảm thụ xuất liễu, kim sắc đại lâu lí hữu tứ ngũ cá quỷ trường, thậm chí hoàn hữu nhất cá bán bộ quỷ tương!
Bất quá giá dã ngận chính thường, bách quỷ dạ hành nhai tất cánh thị quỷ vương đích sản nghiệp. Đô đả đáo giá nhất quan liễu, xuất hiện điểm áp tương để đích tiểu BOSS, dã thật tại thị tái chính thường bất quá.
Kim sắc đại lâu đích đại môn hoãn hoãn đả khai, trần mộc đái trứ kỉ thập cá quỷ trường hạo hạo đãng đãng đích tẩu liễu tiến khứ.
Cương nhất tiến nhập đại môn nội, trần mộc tựu khán đáo liễu lí diện bài liệt chỉnh tề đích triển quỹ.
Mỗi nhất cá triển quỹ lí, đô phóng trứ lâm lang mãn mục đích châu bảo.
Trần mộc thấu cận liễu nhất khán, chỉ kiến triển quỹ lí đích châu bảo, trừ liễu tạo hình kỳ đặc ngoại, mỗi nhất cá châu bảo thượng đô phụ trứ hữu nùng úc đích quỷ khí.
Quỷ dị giới đích châu bảo!
Trần mộc đích nhãn tiền đốn thời nhất lượng.
Tái khán giá ta châu bảo đích giới cách, trần mộc đích nhãn tình canh lượng liễu.
Tại tràng đích sở hữu châu bảo, giới cách cư nhiên chỉ hữu chính thường giới cách đích thập phân chi nhất!
Bất quá giá tịnh bất thị dạ hành chi vương tại tố từ thiện.
Hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ ——
Thịnh thế cổ đổng, loạn thế hoàng kim.
Hoán nhi ngôn chi, loạn thế đích thời hầu, cổ đổng châu bảo đích giới cách tương đại đả chiết khấu.
Tưởng tưởng dã ngận chính thường, tất cánh loạn thế liên phạn đô cật bất khởi liễu.
Châu bảo cổ đổng kí bất năng nhượng nhân hoặc quỷ bão phúc, hựu bất năng đề thăng thật lực, đỉnh đa toán thị hảo khán đích trang sức phẩm, tượng chinh quyền lực hòa tài phú đích công cụ.
Trang sức phẩm thị thập ma? Năng cật mạ?
Quyền lực hòa tài phú đô một hữu, đại gia đô hoàn tại mạc ba cổn đả, đả đả sát sát, thùy hữu tâm tư tại hồ na chủng biểu diện công tác.
Nhân thử tại quỷ dị mạt thế sơ kỳ, quỷ dị giới đích châu bảo cổ đổng, giới cách cực đê.
Thậm chí hữu đích nhân loại tại kiểm đáo liễu quỷ dị châu bảo hậu, bổn lai hoàn mãn tâm hoan hỉ, dĩ vi bính đáo liễu thập ma lệ hại đích đạo cụ.
Kết quả hậu lai phát hiện, châu bảo liên quỷ dân cấp đạo cụ đô bất toán.
Bất thiếu nhân loại trực tiếp tựu bả châu bảo cấp đâu liễu, nhận vi thị một thập ma dụng đích phế vật —— dã xác thật thị phế vật.
Đãn thị tùy trứ quỷ dị mạt thế phát triển, quỷ dị mạt thế lí đích cường giả khai thủy tăng đa, tịnh thả cường giả khai thủy trục tiệm trạm ổn cước cân.
Tại thoát ly liễu sinh tồn đích nhu cầu hậu, giá ta quỷ dị hòa nhân loại cường giả môn, tự nhiên nhi nhiên địa khai thủy truy cầu địa vị hòa quyền lực.
Kỳ trung tượng chinh trứ quyền lực hòa địa vị đích châu bảo cổ đổng, tự nhiên thành vi liễu tha môn nhu yếu đích đối tượng.
Bao quát ngận đa tân tấn đích cường giả, vi liễu chương hiển tự kỷ đích địa vị, dã đô hội đối châu bảo cổ đổng hữu đại phê đích nhu cầu.
Cộng đồng đích nhu cầu chi hạ, quỷ dị mạt thế sơ kỳ na ta đê giới đích châu bảo cổ đổng, giới cách trục tiệm trùng cao.
Thịnh thế cổ đổng!
Đáo liễu quỷ dị mạt thế ngũ niên, dĩ kinh hình thành liễu quỷ dị hòa nhân loại cường giả đích “Thịnh thế”, châu bảo cổ đổng đích giới cách tự nhiên nhi nhiên đại trướng.
Chỉ yếu thị cá châu bảo cổ đổng, giới cách đô hội tòng quỷ dị mạt thế sơ kỳ đích giới cách, thượng trướng kỉ bội, thập kỉ bội thậm chí kỉ thập bội.
Trần mộc ký đắc tối ly phổ đích nhất cá hạng liên, tại quỷ dị mạt thế sơ kỳ chỉ nhu yếu nhất bách vạn minh tệ.
Tựu thị giá cá giới cách, tại ngận đa nhân nhãn lí đô thị tể nhân đích giới cách!
Tất cánh na thời hầu minh tệ đa ma trân quý, thùy hội hoa nhất bách vạn minh tệ, khứ mãi nhất cá hào vô nhậm hà gia thành hiệu quả đích đạo cụ?
Giá bất thị thuần chủng sb ma!
Khả thị tại ngũ niên hậu, giá cá hạng liên nhân vi hi hữu hòa tượng chinh địa vị, tái gia thượng cố sự đích gia thành, giới cách trực tiếp tiêu thăng đáo liễu nhất cá ức minh tệ!
Thị đích, nhất cá ức cấu mãi nhất cá hạng liên.
Đáo liễu na thời hầu, hữu nhân bất do đắc áo hối, yếu thị đương sơ tại nhất bách vạn đích giới cách mãi hạ đích thoại, hoặc hứa tựu năng hưởng thụ đáo nhất bách bội đích thu ích, trực tiếp tài phú tự do.
Khả tích thời quang bất hội đảo lưu.
Đãn thị trần mộc năng cú trọng sinh.
Trần lão bản cương nhất tiến điếm, tựu hữu mãn kiểm đôi tiếu đích thụ hóa viên cản lai, thấu đáo trần mộc thân biên, ân cần đích hướng trần mộc thôi tiêu đạo:
“Giá vị tôn kính đích khách nhân, nâm khán giá điều hạng liên, bị xưng vi ‘ bách quỷ chi lệ ’.
Tại cửu viễn đích mỗ nhất thời kỳ trung, hữu thượng bách vị quỷ trường cấp biệt đích cường giả, lưu hạ đích nhãn lệ. Giá ta nhãn lệ hối tụ thành đàm, lí diện bao hàm liễu thượng bách vị quỷ dị đích nhãn lệ.
Thụ thượng đích nhất lạp thụ chi điệu tiến liễu đàm thủy trung, thụ chi bao khỏa liễu kỳ trung nhất tích đàm thủy, tại mạn trường đích tuế nguyệt trung hóa vi liễu hổ phách.
Tại tối cận kỉ niên lí, giá khỏa hổ phách tài trọng kiến thiên nhật.
Hậu lai kinh quá nhất vị quỷ vương cấp cường giả đích giám định, giá mai hổ phách lí đích nhãn lệ, cư nhiên hoàn bảo trì trứ dịch thể đích trạng thái.
Nhi thả quỷ vương cấp cường giả giám định phát hiện, giá khỏa nhất tích thủy đại tiểu đích nhãn lệ lí, cư nhiên hỗn hợp liễu chỉnh chỉnh nhất bách vị quỷ trường cấp cường giả đích nhãn lệ!
Vu thị, bách quỷ chi lệ nhân thử đắc danh.
Ngã môn thỉnh lai liễu quỷ dị giới tối ưu tú đích châu bảo đại sư, tương giá khỏa hổ phách trọng tân điêu khắc, khảm nhập liễu giá mai hạng liên chi nội.
Hiện tại giá mai hạng liên đả chiết xuất thụ, bất yếu nhất cá ức! Bất yếu nhất thiên vạn! Cận cận chỉ yếu nhất bách vạn.
Chỉ nhu yếu nhất bách vạn minh tệ, nâm tựu năng hoạch đắc giá mai độc nhất vô nhị đích hạng liên.
Nhất bách vị quỷ trường đích nhãn lệ, tái gia thượng mạn trường tuế nguyệt đích điêu sức, hình thành liễu toàn thế giới độc nhất vô nhị đích tồn tại. Tượng chinh trứ địa vị hòa để uẩn.”
Quỷ dị thôi tiêu viên mãn kiểm đôi tiếu, thuyết trứ dĩ kinh bối liễu kỉ bách biến đích đài từ, ngữ khí chân thiết nhi thành khẩn, tự hồ trần mộc yếu thị thác quá liễu giá mai hạng liên, thôi tiêu viên đô yếu thế trần mộc hậu hối đích trực phách đại thối nhất dạng.
Bất quá nội tâm thâm xử, thôi tiêu viên ngận thanh sở, na hữu sb hội hoa nhất bách vạn minh tệ, mãi nhất cá hào vô nhậm hà hiệu quả đích trang sức phẩm.
Giá bất thị thuần chủng sb ma!
Tuy nhiên tâm lí giá dạng tưởng, đãn thị thôi tiêu viên biểu diện thượng một hữu biểu hiện xuất lai. Tha đích kiểm thượng quải trứ thương nghiệp hóa đích tiếu dung, dĩ kinh tố hảo liễu bị trần mộc cự tuyệt đích chuẩn bị liễu.
Khả thị hạ nhất miểu, trần mộc khước trực tiếp đại thủ nhất huy, thuyết đạo:
“Lập khắc cấp ngã đả bao, ngã toàn khoản mãi hạ liễu.”
Quỷ dị tiêu thụ viên kiểm sắc nhất lăng, hoàn dĩ vi tự kỷ thính thác liễu.
Thập ma quỷ?
Giá vị oan đại đầu…… Nga bất thị, giá vị khách nhân, yếu hoa chỉnh chỉnh nhất bách vạn minh tệ, mãi hạ giá cá phế vật…… Nga bất thị, mãi hạ giá cá hi thế trân bảo?
“Khoái điểm cấp ngã đả bao ba, ngã mãi hạ liễu.”
Trần mộc nhất huy thủ, nhất bách vạn minh tệ, chỉnh chỉnh tề tề đích mã tại liễu tường giác.
Khán trứ tường giác nhất bách vạn tán phát trứ nùng úc quỷ khí đích minh tệ, quỷ dị tiêu thụ viên đích biểu tình, tòng chấn kinh đáo hoài nghi, tái đáo bất cảm tương tín.
“Giá vị tiên sinh, nâm đích phẩm vị chân thị cao nhã độc đặc!” Quỷ dị thôi tiêu viên liên mang phách khởi liễu mã thí, “Ngã cảm bảo chứng, nâm thị chỉnh cá thế giới tối lệ hại đích giám bảo đại sư, một nhân bỉ nâm canh đổng châu bảo cổ đổng.”
Quỷ dị thôi tiêu viên nhất biên phách trứ mã thí, nhất biên liên mang cấp trần mộc đả bao, sinh phạ chử thục đích áp tử tựu giá ma phi liễu.
Trần mộc thính trứ quỷ dị thôi tiêu viên đích xuy phủng, chủy giác lộ xuất nhất ti tiếu dung.
Kỳ thật quỷ dị thôi tiêu viên thuyết đích dã một thác, như quả ngũ niên chi hậu tái hồi quá đầu lai khán, trần mộc xác thật thị nhất vị cao minh đích đại sư.