Chỉ kiến thất lạc thôn trường nhiệt tình đích nhất chiêu thủ, đối nhất vạn đa quỷ dị thuyết đạo:
“Na ma tiếp hạ lai, thỉnh các vị tẫn tình hưởng thụ du khoái đích vãn yến ba.”
Thuyết hoàn chi hậu, quảng tràng lí đích phục vụ sinh môn, đô khai thủy mang lục khởi lai.
Nhất bàn bàn mỹ vị đích thái hào, tòng ngọ dạ tửu điếm đoan liễu xuất lai, bị phóng tại nhất cá cá tự trợ xan bàn lí.
Thực vật đích hương khí, tại quảng tràng thượng không phiêu tán.
Tuy nhiên quỷ dị bất chí vu ngạ tử, đãn thị kiến đáo mỹ vị đích thực vật, quỷ dị hoàn thị khống chế bất trụ nội tâm đích khát vọng.
Tựu tượng nhân bất ngoạn thủ cơ bất hội tử, đãn thị chân yếu thị nhất thiên bất bính thủ cơ, tâm lí tảo tựu trảo nhĩ nạo tai liễu.
Quỷ dị đối thực vật đích thái độ, dã thị như thử.
Nhất vạn đa quỷ dị diện diện tương thứ, nhất biên thị dụ nhân đích thực vật hòa hữu thiện đích thất lạc thôn trường, nhất biên thị tự kỷ tâm trung đích cảnh thích.
Tất cánh nhân loại khứ tham gia quỷ dị nhậm vụ, yếu thị quỷ dị nhậm vụ yêu thỉnh tham gia vãn yến, nhân loại dã bất khả năng chân đích sỏa hồ hồ đích nhận vi, tự kỷ thị khứ hưởng thụ vãn yến đích.
Cao cấp quỷ tương tưởng liễu tưởng hậu, cẩn thận đích đối thủ hạ môn thuyết đạo:
“Các vị đả khởi tinh thần lai, sự xuất phản thường tất hữu yêu. Quy tắc lí khẳng định mai liễu thập ma khanh, đại gia đẳng hội tiểu tâm, bất yếu xúc phạm liễu quy tắc.”
Nhất vạn đa quỷ dị tiểu tâm dực dực đích, tiến nhập liễu quảng tràng đích tự trợ xan trung.
Ngọ dạ tửu điếm đích thực vật, tuyệt phi nhất bàn đích vị đạo. Giá khả thị quỷ trường, quỷ tương đô nguyện ý hoa đại giới tiền, lai hưởng thụ nhất đốn đích mỹ thực.
Dã thị chỉnh cá vọng giang thị đích mỹ thực chiêu bài.
Chân đích cật thượng liễu ngọ dạ tửu điếm đích mỹ thực, giá ta quỷ dị môn nhất cá cá thực dục đại động, phân phân nhẫn bất trụ khai thủy đại khoái đóa di.
Tức sử hữu ta quỷ dị tâm sinh cảnh thích, đãn thị thời gian quá khứ lưỡng cá tiểu thời hậu, nhưng nhiên một hữu na nhất cá quỷ dị bị xử tử.
Hựu quá khứ liễu bán cá tiểu thời, nhưng nhiên một hữu quỷ dị tử vong.
Giá nhất hạ, tức sử tái cẩn thận đích quỷ dị, dã kiên trì bất hạ khứ liễu.
Toán liễu, kí nhiên dĩ kinh giá dạng liễu, na tử dã yếu đương bão tử quỷ.
Sự dĩ chí thử, tiên cật phạn ba.jpg.
Giá ta quỷ dị môn bất đắc bất thừa nhận, ngọ dạ tửu điếm đích mỹ thực, tuyệt đối thị tha môn giá bối tử đáo hiện tại, cật quá đích tối hảo đích mỹ thực liễu.
Tương bỉ chi hạ, tự kỷ tại thất nhạc quỷ ốc cật đích, na năng khiếu thực vật mạ?
Cẩu đô bất cật a!
“Yếu thị năng thiên thiên cật đáo ngọ dạ tửu điếm đích thực vật tựu hảo liễu, ngã giá bối tử tựu mãn túc liễu.”
Hữu nhất cá quỷ trường nhẫn bất trụ cảm thán đạo.
Bàng biên đích đồng bạn trào phúng đạo: “Ca môn biệt tưởng liễu, nhĩ dã bất đả thính đả thính, ngọ dạ tửu điếm nhất đốn phạn đa thiếu tiền. Nhất đốn khả đắc thượng thiên minh tệ a!
Giá thị ngã môn năng tiêu phí đắc khởi đích?”
Văn ngôn, giá cá quỷ trường bất do đắc thán liễu khẩu khí, hựu ngoan ngoan đích vãng chủy lí tắc liễu kỉ khẩu.
Chính tại giá thời, bàng biên hữu cá quỷ dị phục vụ sinh, thích thời đích sáp thượng cú thoại:
“Ngã môn tại trần lão bản thủ hạ càn hoạt, mỗi thiên đích công tác xan đô thị giá cá a. Tuy nhiên bỉ bất thượng tiền lưỡng thiên đích mỹ thực chi vương đại tái, đãn thị hòa nhĩ môn kim thiên cật đích dã soa bất đa.”
Văn ngôn, quỷ trường hòa tha đích đồng bạn đô chấn kinh liễu.
Ngọa tào!
Tuy nhiên tảo tựu thính thuyết vọng giang thị đãi ngộ hảo, đãn một tưởng đáo hội hảo đáo giá chủng trình độ a.
Giá ta tự trợ xan lí đích phạn thái, đô đương công tác xan cật?
Na khởi bất thị ý vị trứ, như quả cấp trần lão bản đả công, mỗi thiên đô năng cật đáo ngọ dạ tửu điếm đích mỹ thực liễu?
Quỷ trường đích nội tâm chung vu xuẩn xuẩn dục động khởi lai, tha khán hướng quỷ dị phục vụ sinh, áp đê liễu thanh âm thuyết đạo:
“Ca môn nhi, nhĩ môn vọng giang thị tối cận hoàn chiêu quỷ mạ? Na chủng…… Khiêu tào đích nhĩ môn chiêu bất chiêu?”
Quỷ dị phục vụ sinh diêu diêu đầu, “Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, na thị trần lão bản tha môn an bài đích, ngã giá chủng tiểu lâu lâu chẩm ma khả năng tri đạo a.”
Bất chỉ giá nhất cá quỷ trường, cật hoàn giá đốn phạn hậu, dĩ kinh hữu bất thiếu quỷ dị tâm động liễu, tưởng yếu khí ám đầu minh.
Cân trứ thất nhạc chi vương hỗn một tiền đồ a, chỉ hữu cân trứ trần lão bản, tài năng hữu quang minh đích vị lai.
Cật hoàn liễu phạn chi hậu, nhất vạn đa quỷ dị môn, hựu bị tổ chức khởi lai, khứ bách quỷ dạ hành nhai thượng du ngoạn.
Tại trần mộc đích quản lý hạ, bách quỷ dạ hành nhai dĩ kinh tòng tể nhân đích “Hắc điếm”, bị đả tạo thành vật mỹ giới liêm đích cấu vật nhai.
Lí diện các chủng tiêu phí đô năng mãn túc.
Tưởng yếu đào đáo điểm vật mỹ giới liêm đích tiểu ngoạn ý?
Một vấn đề!
Bách quỷ dạ hành nhai hữu lưỡng bách đa cá địa than cung nâm tuyển trạch, thậm chí hoàn hữu chuyên môn đích tiểu cật than.
Tưởng yếu cật điểm hảo đích cải thiện hỏa thực? Hoặc giả thị khứ thương điếm cấu vật?
Một vấn đề!
Hữu chuyên môn đích thương nghiệp nhai.
Thậm chí giác đắc minh tệ thái đa liễu, một xử hoa, bách quỷ dạ hành nhai đô hữu chuyên môn đích châu bảo các giải quyết nâm đích phiền não.
Tương bỉ vu kỳ tha quỷ dị tràng cảnh, thiên thiên chỉ tri đạo sát nhân chiết ma nhân, vọng giang thị đích thương nghiệp hóa dĩ kinh phi thường thành công liễu, các chủng lâm lang mãn mục đích thương phẩm, thị kỳ tha quỷ dị tràng cảnh vọng trần mạc cập đích.
Nhất vạn đa đích quỷ dị, tại bách quỷ dạ hành nhai lí, khai thủy liễu tha môn đích tiêu phí.
Thật tại một minh tệ chẩm ma bạn?
Một sự, giá bất thị hoàn hữu minh phủ ngân hành ma.
Thập ma? Tá tiền hoa bất khởi chẩm ma bạn?
Một sự, giá bất thị hoàn hữu thẩm phán sở ma.
Trần lão bản nhất điều long, bảo chứng an bài đích minh minh bạch bạch.
Nhất vạn đa đích quỷ dị, đoản đoản kỉ cá tiểu thời, tại bách quỷ dạ hành nhai lí, tựu tiêu phí liễu tam bách đa vạn minh tệ!
Trần lão bản cương tài chuẩn bị đích tự trợ xan, do vu tòng nguyên tài liêu khai thủy tựu thị tự kỷ cung ứng đích, một hữu trung gian thương trám soa giới, nhân thử thành bổn dã tựu nhất bách đa vạn minh tệ.
Hảo gia hỏa!
Giá quần quỷ dị trực tiếp bả tự trợ xan đích phạn tiền, đô cấp tiêu phí hồi lai liễu.
Thâm dạ thời phân, tại trần lão bản đích thiếp tâm an bài hạ, nhất vạn đa đích quỷ dị, phân phân trụ tiến liễu ngọ dạ tửu điếm lí đích khách phòng lí.
Đương trụ tiến khách phòng hậu, quỷ dị môn vô bất phân phân cảm khái:
“Giá phòng gian triều thấp âm lãnh, sàng đan đô thị hựu băng hựu thấp, lai đáo giá lí giản trực tượng hồi đáo gia nhất dạng thư phục a.”
“Tựu thị tựu thị, nhĩ khán giá tường bích đích ngoại bì đô liệt liễu, thượng diện hoàn hữu kỉ cá huyết ba chưởng ấn, ngã tòng một trụ quá giá ma thư thích đích phòng gian.”
“Chi tiền trụ liễu cá nhân loại đích tân quán, ngã đích thiên na! Địa diện cư nhiên đô thị càn đích, sàng đan dã đô thị khiết bạch toàn tân đích, đương thời cấp ngã trụ đích nan thụ tử liễu!”
“Hoàn thị ngọ dạ tửu điếm đổng ngã môn quỷ dị.”
Đối vu ngọ dạ tửu điếm an bài đích khách phòng, quỷ dị môn nhất cá cá tán bất tuyệt khẩu, khỏa thượng băng lãnh đích bị tử, thảng tại sấm thủy đích sàng thượng, hô hô đại thụy khởi lai.
Thứ nhật tảo thần, quỷ dị môn tòng thụy mộng trung tỉnh lai, một hữu nhất cá quỷ dị nhân vi quy tắc nhi tử vong.
Trực đáo giá cá thời hầu, quỷ dị môn chung vu xác định, trần lão bản bất thị yếu lai sát tha môn đích. Tương phản, trần lão bản thị tại dụng mỹ thực hòa tửu điếm, thí đồ khảo nghiệm tha môn đích ý chí.
Na cá quỷ dị kinh đắc khởi giá chủng khảo nghiệm a?
Thập ma? Nhĩ vấn thất nhạc chi vương thị thùy……
Ngô…… Hảo tượng thính quá giá cá danh tự, bất quá bất thục, chân đích bất thục.
Đương nhất vạn đa quỷ dị yếu ly khai vọng giang thị thời, trần lão bản chuyên môn vi tha môn, an bài liễu nhất tràng canh gia hào hoa đích tự trợ xan.
Kinh quá nhất thiên đích nhĩ văn mục nhiễm, giá nhất vạn đa đích quỷ dị, dĩ kinh đối vọng giang thị đích các phương diện đãi ngộ, hữu liễu nhất cá sung phân đích liễu giải.
Tha môn đối vọng giang thị, tố xuất liễu quỷ dị đích tối cao bình giới ——
Giá lí chân thị nhân gian địa ngục a! Trần lão bản tựu thị hoạt tại nhân gian đích hoạt diêm vương.