Tùy trứ vân tiêu phi xa ba thượng đỉnh đoan, thặng hạ đích cửu danh ngoạn gia, tâm tái thứ đề đáo liễu tảng tử nhãn thượng.
Tọa tại trần mộc hậu diện đích ngoạn gia, khán liễu nhãn tự kỷ đồng bạn đích thi thể —— tha đích đồng bạn do vu thân thể thừa thụ lực hữu hạn, tại cương tài đích hướng hạ trùng thứ trung, dĩ kinh tâm tạng sậu đình tử liễu.
“Đang!”
Vân tiêu phi xa đáo đạt liễu tối cao xử, tùy trứ kỉ miểu chung đoản tạm đích đình đốn hậu, vân tiêu phi xa mãnh địa hướng hạ phủ trùng.
Đốn thời, cường liệt đích thất trọng cảm, tái thứ trùng kích trứ mỗi vị ngoạn gia.
Tại mãnh liệt đích gia tốc độ hạ, chu vi đích không khí bị kịch liệt đích nhiễu động, cường kính đích phong xuyên thấu liễu hắc vụ, xuy đáo mỗi cá ngoạn gia đích kiểm thượng.
Phong tượng thị đao nhất dạng, tê cát trứ trần mộc đích kiểm bàng.
Bất đáo bán phân chung, vân tiêu phi xa tái thứ trùng đáo liễu để đoan.
Như quả giá bất thị quỷ dị nhậm vụ đích thoại, đảo thị nhất thứ kinh hiểm thứ kích đích thể nghiệm.
Thử thời, vân tiêu phi xa dĩ kinh lưỡng thứ khởi phục, căn cư trần mộc chi tiền đích quan sát, chỉ thặng hạ tối hậu nhất thứ khởi phục, tựu năng đáo đạt chung điểm liễu.
Tuy nhiên trần mộc bất hỉ hoan bán lộ khai hương tân, đãn thị tha hoàn thị tưởng nhẫn bất trụ thuyết nhất cú:
Tựu giá?
Như quả giá tựu thị thất nhạc chi vương đích để bài, na vị miễn dã thái tùy ý liễu.
Đệ nhị luân phủ trùng, một hữu nhất cá ngoạn gia tử vong.
Như quả đệ nhất thứ đích ngoạn gia, thân thể tố chất tái hảo nhất điểm, na ma chỉnh cá du hí tiến hành đáo tam phân chi nhị, thậm chí hoàn một ngoạn gia tử vong.
Giá phóng tại khốn nan cấp đích quỷ dị nhậm vụ lí, đô thị thập phân thậm chí cửu phân đích hãn kiến.
“Như quả ngã một sai thác đích thoại, tối hậu nhất thứ phủ trùng, khẳng định hội lai ba đại đích, bả sở hữu ngoạn gia nhất ba đái tẩu.”
Căn cư trần mộc đích kinh nghiệm, giá thị quán thường đích sáo lộ.
Chỉ thị trần mộc tưởng bất minh bạch, vi thập ma trực đáo hiện tại, hoàn một hữu sinh lộ đích tuyến tác xuất hiện?
Trần mộc tử tế hồi tưởng tế tiết, tòng đệ nhất nhãn khán đáo vân tiêu phi xa, trực đáo hiện tại, nhậm hà tế tiết trần mộc đô tưởng liễu nhất biến.
Hiện tại trần mộc ngận xác định, hoàn một hữu nhậm hà tế tiết, tại đề kỳ tự kỷ sinh lộ.
Thị phủ chân đích như thụ phiếu viên quỷ dị sở thuyết, vân tiêu phi xa áp căn một hữu sinh lộ ni?
Bất, giá bất khả năng!
Trần mộc ngận thanh sở, nhậm hà quỷ dị nhậm vụ, tuyệt đối hội hữu sinh lộ tồn tại.
Khán lai giá cá thất nhạc chi vương, xác thật thị hữu điểm đông tây a, cư nhiên tương sinh lộ tàng đắc giá ma thâm.
Tùy trứ vân tiêu phi xa hoãn hoãn sĩ đầu, tối hậu nhất thứ thượng pha, khai thủy liễu!
Trần mộc đả khởi tinh thần, tử tế quan sát trứ chu vi đích tế tiết.
Giá thứ đích thượng thăng, trì tục đích thời gian canh trường, thượng thăng đích cao độ dã canh cao.
Hốt nhiên gian, trần mộc thấu quá hắc vụ đích phùng khích, phát hiện liễu nhất phiến ô hắc đích đông tây.
Na thị thập ma?
Ô vân?
Trần mộc tưởng đáo liễu, na xác thật thị nhất phiến ô vân!
Dã tựu thị thuyết, hiện tại vân tiêu phi xa, dĩ kinh thượng thăng đáo liễu vân tằng chi thượng!
Hoàn chân tựu hòa “Vân tiêu phi xa” đích danh tự, ngận khế hợp. Như quả bất thị quỷ dị nhậm vụ, trần mộc đảo thị ngận tưởng hoa tiền thể nghiệm thể nghiệm.
Tùy trứ thục tất đích “Ca sát” thanh hưởng, trần mộc tri đạo, vân tiêu phi xa để đạt liễu tối cao điểm.
Đình đốn liễu kỉ miểu chung hậu, vân tiêu phi xa đích xa đầu hoãn hoãn hạ kiều, đương đáo đạt nhất định đích giác độ hậu, trực tiếp triều trứ hạ phương, phi khoái địa trùng liễu hạ khứ.
Tối hậu nhất thứ phủ trùng liễu!
Giá thứ phủ trùng đích tốc độ, bỉ tiền kỉ thứ yếu khoái ngận đa, trần mộc thậm chí năng cảm giác đáo, tự kỷ đích tâm tạng tại phanh phanh trực khiêu.
Hữu nhất cá ngoạn gia nhân vi thụ bất liễu thứ kích, trực tiếp đầu nhất oai vựng liễu quá khứ.
Tùy trứ vân tiêu phi xa đích khoái tốc phủ trùng, trần mộc năng cảm giác đáo, tha môn chính tại khoái tốc tiếp cận địa diện.
Hốt nhiên gian, trần mộc tâm trung, ẩn ước hữu chủng bất tường đích chinh triệu.
Tại cực khoái đích tốc độ hạ, chu vi đích hắc vụ bị xuy tán khai lai, trần mộc khán đáo liễu tiền phương quỹ đạo đích dạng tử.
Chính thị giá nhất nhãn, nhượng trần mộc đích đồng khổng cấp kịch thu súc!
Tử lộ!
Chỉ kiến vân tiêu phi xa đích quỹ đạo, nhất lộ diên thân đáo địa diện. Bổn cai tại tiếp cận địa diện đích thời hầu, quải cá loan, tượng tiền lưỡng thứ nhất dạng.
Đãn thị giá thứ đích quỹ đạo, khước tịnh một hữu quải loan, nhi thị trực tiếp sáp hướng liễu địa diện!
Thị đích, vân tiêu phi xa yếu trực trực đích chàng hướng địa diện liễu!
Một hữu nhậm hà đề kỳ, một hữu nhậm hà tuyến tác, trực tiếp tựu xuất hiện liễu tất tử đích cục diện.
Bất quá hiện tại một thời gian tưởng giá ta, trần mộc tái bất tố ta thập ma, tựu hội bị hoạt hoạt chàng tử.
Trần mộc thí đồ động dụng tự thân đích quỷ khí, nhiên nhi, trung cấp quỷ vương đích áp chế, bất thị nhất bàn đích hung ngoan.
Trần mộc hiện tại thị sơ cấp quỷ tương, cự ly trung cấp quỷ vương, soa liễu ngũ cá đẳng cấp.
Việt đáo cao đẳng cấp, mỗi tương soa nhất cá đẳng cấp, soa cự tựu cực vi cự đại.
Thất nhạc chi vương nhất cá trung cấp quỷ vương, năng bả lưỡng cá sơ cấp quỷ vương, tử tử đích áp trứ đả, tựu dĩ kinh năng thuyết minh vấn đề liễu.
Canh hà huống quỷ vương hòa quỷ tương, hoàn soa liễu nhất cá đại đẳng cấp.
Nhân thử, diện đối trứ thất nhạc chi vương tinh tâm chuẩn bị đích hãm tịnh, tưởng yếu tại kỉ phân chung nội, hoàn toàn áp chế trụ trần mộc thể nội đích quỷ khí, hoàn thị khả dĩ tố đáo đích.
Vô pháp động dụng quỷ khí, trần mộc tựu một hữu bạn pháp để kháng trùng kích.
Tức sử hữu trứ tử vong trọng khải đích bảo hộ, tòng vân tằng chi thượng trùng kích hạ lai đích lực đạo, dã túc dĩ nhượng trần mộc thân thụ trọng thương.
“Tức sử hữu tử vong trọng khải, ngã dã hội trọng thương! Bất hành, tất tu đắc tưởng tưởng bạn pháp!”
Hốt nhiên gian, trần mộc tưởng đáo liễu, tự kỷ hoàn hữu quỷ dị hóa đích kỹ năng!
Tùy trứ tự kỷ đẳng cấp đích đề thăng, hiện tại quỷ dị hóa đích kỹ năng, dĩ kinh lãnh khước kết thúc, khả dĩ sử dụng liễu.
Chỉ yếu tự kỷ thành vi liễu quỷ dị, na ma tựu năng thấu quá chướng ngại vật, tượng u linh nhất dạng xuyên quá địa diện, tòng nhi để kháng chàng kích.
Tưởng đáo giá lí, trần mộc lập khắc động dụng liễu quỷ dị hóa đích kỹ năng!
Kỳ tha kỉ cá ngoạn gia, đồng dạng kiến đáo liễu tiền phương đích địa diện.
Nhiên nhi, tha môn đô bị lao lao cố định tại y tử thượng. Na ta nguyên bổn bảo hộ tha môn đích an toàn đái, thử thời tương tha môn lao lao cố định trụ, nhượng tha môn động đạn bất đắc.
Lánh nhất biên, thất nhạc chi vương trạm tại hắc vụ chi ngoại, chính tại hòa lưỡng vị quỷ vương đối trì.
Đương kiến đáo vân tiêu phi xa, tức tương trùng đáo địa diện thời, thất nhạc chi vương đích chủy giác, lộ xuất liễu nhất ti âm lãnh đích tiếu dung.
“A a, lưỡng vị quỷ vương, nhĩ môn đích lão bản tựu yếu khứ tử liễu.” Thất nhạc chi vương đái trứ trào phúng đích ngữ khí, hướng lưỡng vị quỷ vương thiêu hấn đạo.
Nhân vi thất nhạc chi vương tri đạo, tức sử lưỡng vị quỷ vương hiện tại động thủ, dã dĩ kinh lai bất cập liễu.
Tại thất nhạc chi vương đích nhãn trung, trần mộc dĩ kinh bị hạn chế liễu quỷ khí, hòa phổ thông nhân soa bất đa, căn bổn một hữu thập ma phược kê chi lực.
Tại giá chủng tình huống hạ, trần mộc tưởng yếu tị khai chàng kích, căn bổn một hữu khả năng.
Thùy năng tưởng đắc đáo, na cá vọng giang thị lí, bất khả nhất thế đích nhân loại, tối chung hội thông quá giá chủng phương thức, kết thúc tự kỷ đích sinh mệnh ni?
Bất khả nhất thế đích trần mộc, tối chung cư nhiên tượng phổ thông nhân nhất dạng, tử vu chàng kích địa diện.
Thất nhạc chi vương ngận mãn ý, giá chính thuyết minh liễu, tại quỷ dị mạt thế lí, nhân loại diện đối quỷ dị, hữu trứ thiên nhiên đích liệt thế.
Nhân loại chung cứu chỉ thị nhân loại, chung cứu vô pháp hòa quỷ dị nhất dạng. Tức sử hữu ta nhân loại, tá trứ mỗ ta ngoại lực, tạm thời hoạch đắc liễu quỷ dị đích thật lực, đãn tối chung dã hội điệt lạc thần đàn.
Ngận hiển nhiên, thất nhạc chi vương đối trần mộc đích để bài, nhất vô sở tri!
Tha dĩ vi trần mộc sở y kháo đích, vô phi thị na lưỡng cá quỷ vương, hoàn hữu vọng giang thị đích sản nghiệp, dĩ cập tự kỷ đích quỷ tương thật lực.
Đãn thị tha một tưởng đáo đích thị, trần mộc y kháo trứ tiền thế đích ký ức, tại đoản đoản lưỡng cá đa nguyệt, hoạch đắc liễu ngận đa nghịch thiên để bài.