Dữ thử đồng thời, vân tiêu phi xa lí.
Trần mộc trực tiếp động dụng liễu quỷ dị hóa đích kỹ năng, hạ nhất miểu, tha đích thân thể biến đắc tượng quỷ dị nhất dạng khinh doanh.
Tại tối sơ đích quỷ dị hóa trung, trần mộc chỉ năng biến thành quỷ dị kỉ phân chung.
Tùy trứ trần mộc đẳng cấp đích bất đoạn đề thăng, đương tha đáo đạt quỷ tương đích đẳng cấp thời, quỷ dị hóa đích kỹ năng, dã hữu liễu nhất thứ cự đại đích đề thăng!
Trừ liễu năng biến thành phổ thông đích quỷ dị, trần mộc hoàn năng chỉ định biến thành nhậm hà quỷ dị.
Tượng thị năng cải biến hình trạng đích quỷ dị, thân thể khinh doanh đích quỷ dị, thấu minh như không khí đích quỷ dị, tùy ý xuyên tường đích quỷ dị……
Giản đan điểm thuyết, trần mộc trừ liễu biến thành quỷ dị ngoại, hoàn năng hoạch đắc mỗ chủng quỷ dị đích kỹ năng.
Giá nhất thứ, trần mộc lý sở đương nhiên đích, tuyển trạch liễu “Tùy ý xuyên tường” đích kỹ năng!
Tuyển định liễu giá nhất kỹ năng hậu, trần mộc đích thân thể đốn thời biến đắc hư huyễn khởi lai, tượng thị phiêu phù tại bán không đích phao mạt.
Thậm chí thấu quá trần mộc đích thân thể, hoàn năng khán đáo thân thể hậu hôi mông mông đích thiên không.
Tựu tại trần mộc quỷ dị hóa lưỡng miểu hậu, vân tiêu phi xa chung vu mãnh địa chàng hướng liễu địa diện!
Lệnh nhân kinh nhạ đích thị, đương vân tiêu phi xa chàng kích địa diện thời, vân tiêu phi xa tịnh một hữu hòa địa diện bính chàng, phản đảo thị tượng xuyên quá không khí nhất dạng, trực tiếp toản tiến liễu địa diện chi hạ.
Bất quá na ta ngoạn gia, tựu một hữu giá ma hảo vận liễu.
Ngoạn gia đích thân thể, trọng trọng đích chàng hướng liễu địa diện.
Tại cực đại đích gia tốc độ hạ, địa diện thượng tượng thị trán phóng liễu nhất đóa đóa hồng sắc đích hoa, tiên hồng đích huyết dịch cao tốc vận động, trình phóng xạ trạng phún hướng tứ chu.
Kỉ thanh cự đại đích chàng kích thanh hậu, ngoạn gia đích thân thể trực tiếp bị chàng biển, không khí trung di mạn trứ huyết tinh đích huyết vụ.
Vân tiêu phi xa toản nhập liễu địa để, cửu danh ngoạn gia toàn quân phúc một, chỉ thặng hạ trần mộc nhất nhân, hoàn lao lao tọa tại tọa y thượng.
Chỉ kiến vân tiêu phi xa tại địa diện hạ hành sử liễu phiến khắc hậu, hựu trọng tân toản hồi liễu địa diện thượng.
Chỉnh cá quá trình, vân tiêu phi xa tượng thị không khí nhất dạng, khinh tùng đích xuyên quá liễu địa diện.
Kinh lịch liễu chỉnh cá quá trình hậu, trần mộc chung vu minh bạch liễu sát cơ sở tại!
Thất nhạc chi vương dụng giá chủng phương thức, trực tiếp tương ngoạn gia nhất ba đái tẩu.
Giá dã thị vi thập ma, vân tiêu phi xa thị tối hậu nhất quan. Nhân vi nhậm hà nhân loại ngoạn gia, kỉ hồ đô vô pháp thông quá giá nhất quan.
Tất cánh thùy đích thân thể, năng kinh thụ trụ tòng vân tằng thượng suất hướng địa diện đích trùng kích ni?
Như quả nhượng trần mộc lai tiến hành điểm bình, vân tiêu phi xa đỉnh đa toán thị trung quy trung củ, yếu thuyết hữu thập ma sang tân, hữu thập ma lệnh nhân nhãn tiền nhất lượng đích điểm, giá đảo hoàn chân một hữu.
Đãn thị trần mộc y nhiên mi đầu khẩn tỏa, nhân vi tha tại tư khảo nhất cá tối quan kiện đích vấn đề ——
Sinh lộ!
Thị đích, tức sử dĩ kinh kinh lịch liễu nhất biến, trần mộc nhưng nhiên một hữu trảo đáo sinh lộ!
Như quả bất thị y kháo quỷ dị hóa đích để bài, trần mộc hiện tại tảo tựu thân phụ trọng thương, thậm chí tái nghiêm trọng điểm, thuyết bất định hoàn chân hội nhân thử vẫn lạc.
Trần mộc tưởng bất minh bạch, tự kỷ dĩ kinh toàn trình kinh lịch liễu nhất biến, vi thập ma đáo liễu hiện tại, cư nhiên hoàn một hữu trảo đáo sinh lộ ni?
Thật thoại thật thuyết, như quả giá cá thời hầu, tái nhượng trần mộc tố nhất thứ vân tiêu phi xa đích quỷ dị nhậm vụ.
Na ma đương trần mộc tái thứ chàng hướng địa diện thời, tha trừ liễu động dụng quỷ dị hóa ngoại, nhưng nhiên một hữu ti hào đích bạn pháp.
Thị đích, trần mộc thúc thủ vô sách!
Thậm chí trần mộc đích quỷ dị hóa tiến nhập lãnh khước thời gian, tha hoàn chân một pháp thông quá giá nhất quan!
Bất đối, nhất định na lí hữu vấn đề, tự kỷ khẳng định hốt lược liễu thập ma.
Nan đạo…… Chân tựu tượng thụ phiếu viên quỷ dị thuyết đích na dạng, một hữu sinh lộ?
Trần mộc mi đầu khẩn tỏa, não hải chính tại phi khoái địa tư tác.
Giá cá thời hầu, vân tiêu phi xa dĩ kinh đáo liễu mạt vĩ giai đoạn, vân tiêu phi xa đích tốc độ biến mạn liễu hạ lai, chính tại hoãn hoãn đích sử hướng chung điểm.
Thiên không chi thượng, khán đáo vân tiêu phi xa tòng địa để hạ sử xuất, thất nhạc chi vương ngận mãn ý đích điểm đầu.
Tha triều trứ vân tiêu phi xa tọa vị thượng khán khứ, tha dĩ kinh tưởng đáo liễu trần mộc thân thể bạo liệt đích tràng cảnh.
Nhiên nhi, sự thật tịnh một hữu như tha sở nguyện.
Trần mộc bất cận một hữu tạc liệt, phản đảo hoàn ổn ổn đích tọa tại tọa y thượng.
Giá nhất khắc, thất nhạc chi vương hoài nghi tự kỷ khán thác liễu.
Thập ma tình huống?
Vi thập ma trần mộc hoàn hoạt trứ?
“Giá bất khả năng! Minh minh thị tất tử chi cục, tha khẳng định hội tử tại na lí đích!”
Thất nhạc chi vương tại chấn kinh chi hạ, trực tiếp nhẫn bất trụ thuyết xuất liễu thanh.
Thị đích, tại thất nhạc chi vương nhãn trung, trần mộc ứng cai tảo dĩ tử liễu tài đối!
Chỉ hữu thất nhạc chi vương tự kỷ tâm lí thanh sở, tha áp căn tựu một hữu lưu hạ sinh lộ.
Thị đích, thất nhạc chi vương một hữu lưu hạ sinh lộ!
Giá đảo bất thị quỷ vương năng đào thoát trừng phạt, sự thật thượng, như quả quỷ vương vi bối liễu quy tắc, dã hội hữu sinh mệnh nguy hiểm.
Bất quá thất nhạc chi vương tại vân tiêu phi xa trung, tòng lai một hữu lưu hạ sinh lộ, nhi thả tha dã tòng một hữu tao thụ trừng phạt.
Giá nhất điểm, thất nhạc chi vương tâm lí ngận thanh sở, tha dã tri đạo thị thập ma nguyên nhân.
Sở dĩ đương thời trần mộc tọa thượng vân tiêu phi xa, thất nhạc chi vương tài hội tín tâm mãn mãn, nhận vi trần mộc khẳng định hội tử.
Nhân vi áp căn tựu một hữu sinh lộ!
Khả thị hiện tại thị thập ma tình huống?
Vi thập ma minh minh một hữu sinh lộ, trần mộc giá tiểu tử cư nhiên hoàn hoạt đích hảo hảo đích?
Giá dã thái quỷ dị liễu ba!
Dạ hành chi vương hòa vạn ức chi vương, thử thời dã khán đáo liễu trần mộc đích thân ảnh.
Đương khán đáo tự kỷ lão bản hoàn hoạt trứ đích thời hầu, dạ hành chi vương tùng liễu khẩu khí, bất quá tha tịnh một hữu đa kinh nhạ, nhân vi tha tri đạo, tự kỷ lão bản ngận cường, hoạt hạ lai tài thị chính thường đích.
Bất quá tại khán đáo thất nhạc chi vương chấn kinh đích dạng tử thời, dạ hành chi vương nhẫn bất trụ hữu ta bỉ di. Giá hữu thập ma hảo chấn kinh đích, bất tri đạo ngã gia lão bản để bài đa mạ?
Sự thật thượng, như quả dạ hành chi vương tri đạo, giá thị nhất thứ một hữu sinh lộ đích du hí thời, tha hội bỉ thất nhạc chi vương canh gia chấn kinh.
Thất nhạc chi vương thị chẩm ma tố đáo bất an bài sinh lộ đích?
Một hữu sinh lộ, tự kỷ đích lão bản hựu thị chẩm ma hoạt hạ lai đích?
Địa diện thượng, tùy trứ vân tiêu phi xa hoãn hoãn đình chỉ, trần mộc đích diện tiền xuất hiện liễu kim sắc tưởng bôi.
Án chiếu quỷ dị nhậm vụ đích quy tắc, trần mộc nhu yếu nã khởi tưởng bôi, tịnh thả nã trứ nhất đoạn thời gian, tài hội bị nhận định hoàn thành quỷ dị nhậm vụ.
Đẳng đáo vân tiêu phi xa hoàn toàn đình ổn hậu, trần mộc chung vu tòng vân tiêu phi xa thượng hạ lai, thượng tiền khứ nã khởi liễu na cá tưởng bôi.
Trần mộc tương tưởng bôi phủng liễu khởi lai, cảm thụ trứ thủ lí tưởng bôi đích thủ cảm.
Tại cử khởi tưởng bôi phiến khắc hậu, hốt nhiên gian, trần mộc đích não hải trung linh quang thiểm quá.
Trần mộc hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma, tha đích nhãn tình trừng đắc ngận đại, nhãn thần chi trung sung mãn liễu chấn kinh.
“Nguyên lai thị giá dạng! Ngã đổng liễu, nguyên lai thị giá cá nguyên nhân!”
Trần mộc đích tâm trung nhẫn bất trụ nam nam tự ngữ.
Tại giá nhất khắc, trần mộc hoàn toàn tưởng minh bạch liễu, tha chung vu tri đạo liễu, vi thập ma tự kỷ cương tài tưởng liễu na ma cửu, quan sát đích na ma tử tế, đô một hữu trảo đáo sinh lộ.
Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi thất nhạc chi vương áp căn tựu một hữu lưu hạ sinh lộ!
Na ma bất lưu sinh lộ, thất nhạc chi vương nan đạo bất phạ thụ đáo quy tắc đích trừng phạt mạ?
Bất, thất nhạc chi vương bất phạ, nhân vi quy tắc áp căn tựu bất hội trừng phạt tha!
Thị đích, trần mộc hoàn toàn tưởng minh bạch liễu, tha tri đạo thất nhạc chi vương thị như hà tố đáo đích liễu.
“Chân thị xảo diệu a, cư nhiên liên ngã đô phiến quá khứ liễu.”
Trần mộc bất do đắc cảm khái đạo.