Thiên không chi thượng.
Thất nhạc chi vương tạc liệt chi hậu, tại không trung lưu hạ nhất cá vô nhân khu.
Nhị thập vị quỷ vương, quỷ tương, toàn bộ bị chấn thối khai lai.
Trần mộc triều trứ bạo tạc trung tâm tiền khứ, việt thị kháo cận bạo tạc trung tâm, tha việt năng cảm thụ đáo cường liệt đích quỷ khí.
Tại giá quỷ khí chi trung, ẩn ước giáp tạp trứ nhất ti…… Bất nhã đích vị đạo.
“Nan đạo nhân vi bị bạo cúc nhi tử, sở hữu hữu cổ khí vị?”
Trần mộc tâm trung đô nang liễu nhất cú.
Lai đáo bạo tạc đích trung tâm điểm hậu, trần mộc khai thủy tử tế sưu tầm khởi lai.
Lý luận thượng lai thuyết, quỷ dị dĩ kinh thị tử vong hậu đích liễu.
Quan vu tử vong chi hậu, năng bất năng tái tử nhất thứ, thị nhất cá vị giải đích nan đề.
Bất quá căn cư trấn hồn phiên đích giới thiệu, trần mộc thôi trắc, quỷ dị tại tử vong hậu, lý luận thượng dĩ kinh thị đệ nhị thứ tử vong liễu, đãn thị ứng cai hoàn thị hữu “Hồn phách” đích tồn tại.
Trần mộc tại bạo tạc điểm chu vi lai hồi sưu tác, tưởng yếu trảo đáo thất nhạc chi vương đích “Hồn phách”.
Khả thị, tại tử tế địa trảo liễu nhất quyển hậu, trần mộc tịnh một hữu nhậm hà phát hiện.
“Tiểu dạ, nhĩ quá lai khán khán.”
Trần mộc hảm lai liễu dạ hành chi vương, nhượng dạ hành chi vương lai trảo trảo.
Khả tích đích thị, dạ hành chi vương trảo liễu bán thiên, đồng dạng một phát hiện thất nhạc chi vương đích “Hồn phách”.
“Cư nhiên tựu liên quỷ vương, đô vô pháp phát hiện quỷ vương đích ‘ hồn phách ’.”
Trần mộc hãm nhập liễu trầm tư, tha khán trứ thủ lí đích trấn hồn phiên, giá diện trấn hồn phiên tịnh một hữu thập ma động tĩnh.
Khán lai, tưởng yếu y kháo trấn hồn phiên, trảo đáo “Hồn phách”, ứng cai thị bất khả năng liễu.
Chỉ hữu tự kỷ tiên trảo đáo “Hồn phách”, tài năng dụng trấn hồn phiên trấn áp.
Tại trầm tư chi trung, trần mộc hốt nhiên tưởng đáo, tự kỷ thủ lí bất thị hữu chân thị kim nhãn ma!
Kí nhiên nhân hòa quỷ đô vô pháp khán đáo “Hồn phách”, na ma chân thị kim nhãn tác vi “Na vị” đích nhãn tình, năng bất năng khán đáo quỷ vương “Hồn phách” ni?
Bão trứ giá cá tưởng pháp, trần mộc thủ xuất liễu chân thị kim nhãn, đái tại liễu tự kỷ đích nhãn tình thượng.
Hạ nhất miểu, trần mộc đích thị dã trung, đột nhiên xuất hiện liễu thất nhạc chi vương đích thân ảnh.
Thất nhạc chi vương tựu tại trần mộc diện tiền!
Chỉ kiến thất nhạc chi vương diện sắc đại hỉ, trực tiếp cử khởi quyền đầu, huy vũ khởi phá không đích lệ khí, triều trứ trần mộc đích diện bộ tạp liễu quá lai.
Trần mộc hạ ý thức tưởng yếu đóa thiểm, khả thị tại thất nhạc chi vương đích tốc độ hạ, trực tiếp thiếp kiểm thâu xuất, trần mộc áp căn đóa thiểm bất cập!
Quyền đầu chính trung trần mộc đích diện môn!
Nhiên nhi, quyền đầu khước tượng thấu minh đích không khí nhất bàn, xuyên quá trần mộc đích não đại, đả tại liễu não đại hậu đích không khí trung.
Thất nhạc chi vương đích kiểm sắc, do kinh hỉ chuyển vi nghi hoặc, tiểu tiểu đích não đại lí sung mãn đại đại đích nghi hoặc.
Chỉ kiến thất nhạc chi vương bất tín tà, tái thứ đối trứ trần mộc huy liễu nhất quyền.
Tái thứ xuyên quá trần mộc.
Khán đáo giá nhất mạc, trần mộc minh bạch liễu, hiện tại đích thất nhạc chi vương, dĩ kinh biến thành liễu “Hồn phách”.
Chỉ thị thất nhạc chi vương tự kỷ, hảo tượng hoàn một ý thức đáo, tha hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn hoạt trứ, thậm chí hoàn tưởng thâu tập trần mộc.
Lưỡng quyền lạc không hậu, thất nhạc chi vương phóng khí liễu trần mộc, chuyển nhi hướng trứ bàng biên đích dạ hành chi vương trùng khứ.
Nhiên nhi, giá nhất quyền hạ khứ, dạ hành chi vương dã hào vô phản ứng.
Thất nhạc chi vương hoàn tưởng tái xuất quyền.
Chính tại giá thời, trần mộc lai đáo liễu dạ hành chi vương thân hậu, khai khẩu thuyết đạo:
“Nhĩ thập ma đô tri đạo, chỉ thị nhĩ hoàn bất khẳng diện đối.”
Thất nhạc chi vương đích thân ảnh, minh hiển đích lăng liễu nhất hạ, tha mãnh địa nữu quá đầu khứ, kiểm thượng lộ xuất kinh nhạ đích thần tình.
“Nhĩ năng khán đáo ngã?” Thất nhạc chi vương chấn kinh đích thuyết đạo.
“Ngã năng khán đáo nhĩ, nhi thả chỉ hữu ngã năng khán đáo nhĩ.” Trần mộc hoãn hoãn thuyết đạo: “Tiểu thất a, nhĩ hiện tại dĩ kinh thị nhất cá tử quỷ liễu. Nhĩ đô tri đạo, đãn thị nhĩ bất nguyện diện đối.”
“Bất! Ngã bất thị! Ngã đường đường nhất cá quỷ vương, chẩm ma khả năng hội tử.”
Thất nhạc chi vương nộ hống đạo.
“Hoàn thị tại khi phiến tự kỷ mạ? Nhĩ bất cận tử liễu, nhi thả thị bị bạo cúc nhi tử đích. Ngã toàn bộ đô khán đáo liễu.” Trần mộc thuyết đạo.
Thính đáo tự kỷ thị bị bạo cúc nhi tử, thất nhạc chi vương lập khắc hãn lưu tiếp bối liễu.
Ca, cầu nhĩ biệt thuyết liễu, thái đâu nhân…… Thái đâu quỷ liễu!
“Nhĩ…… Nhĩ vi thập ma năng khán đáo ngã?” Thất nhạc chi vương nhẫn bất trụ vấn đạo.
“Hoặc hứa nhân vi, giá tựu thị ngã môn đích duyên phân ba.” Trần mộc thuyết đạo: “Ngã bất cận năng khán đáo nhĩ, nhi thả ngã hoàn thị duy nhất nhất cá, nhượng nhĩ năng trọng hồi thế gian đích nhân.”
Trọng hồi thế gian?
Thất nhạc chi vương diêu liễu diêu đầu, tha thập ma đô đổng, tha dã tri đạo, tự kỷ bất khả năng tái trọng hồi liễu.
“Trần mộc, toán nhĩ lệ hại, năng trảo lai giá ma đa đích bang thủ, giá nhất thứ, ngã thâu đích tâm phục khẩu phục. Thuyết thật thoại, ngã đĩnh hậu hối đích, khứ chiêu nhạ liễu nhĩ.
Yếu thị tái lai nhất thứ, ngã khủng phạ hội trảo nhĩ thải khoản.”
Khả năng thị quỷ chi tương tử, kỳ ngôn dã thiện. Thất nhạc chi vương thuyết xuất liễu tự kỷ đích tâm lí thoại.
Tất cánh tha dĩ kinh tử liễu, hòa trần mộc thân xử lưỡng cá thế giới, tái dã một hữu giao tập.
Tựu tượng nhất tràng du hí dĩ kinh yếu kết thúc liễu, na ma du hí trung đích thác thác đối đối, dĩ kinh bất trọng yếu liễu.
Dạ hành chi vương lai đáo trần mộc thân biên, khán trứ tự kỷ đích lão bản, cư nhiên chính đối trứ không khí thuyết thoại.
“Lão bản, nâm giá thị tại càn thập ma ni?” Dạ hành chi vương nghi hoặc đích vấn đạo.
“Một sự, tại hòa nhất vị cố nhân thuyết thoại. Đối liễu, nhĩ kiến quá đại biến hoạt quỷ mạ? Nhĩ tiên khứ nhất biên ngoạn, đẳng hội cấp nhĩ biểu diễn.” Trần mộc thuyết đạo.
Dạ hành chi vương nạo liễu nạo não đại, tuy nhiên bất tri đạo lão bản tại tố thập ma, vi thập ma yếu đối trứ không khí thuyết thoại, đãn thị lão bản giá ma tố, nhất định hữu tha đích đạo lý.
Trần mộc khán hướng thất nhạc chi vương, hoãn hoãn thuyết đạo:
“Tiểu thất a, nhĩ tử liễu chi hậu, năng hữu giá chủng giác ngộ, nhượng ngã ngận cao hưng a. Tuy nhiên tiền thế nhĩ tố liễu bất thiếu thác sự, chủ động thiêu hấn ngã, thậm chí hoàn tưởng sát liễu ngã.
Bất quá trần lão bản thị nhất cá hữu lương tâm đích nhân, ngã đích lương tâm tại quỷ dị mạt thế, đô viễn cận văn danh.
Sở dĩ trần lão bản quyết định, bất kế tiền hiềm, chủ động bang nhĩ phục hoạt, nhượng nhĩ trọng hồi thế gian, thậm chí hoàn năng bảo lưu quỷ vương đích thật lực!”
Thính đáo trần mộc giá ma thuyết, thất nhạc chi vương chấn kinh liễu.
Tha đảo thị bất giác đắc trần mộc tại phiến tha.
Tất cánh nhất cá nhân đắc phôi đáo thập ma trình độ, tài hội khứ khi phiến nhất cá dĩ kinh tử liễu đích quỷ.
Thùy hội khi phiến nhất cá tử quỷ a?
Đáp án thị: Hoạt nhân.
Đương nhiên liễu, trần lão bản giá ma hữu lương tâm, khẳng định bất hội khi phiến tử quỷ.
Trần lão bản thuyết đích cú cú chúc thật, chỉ thị nhu yếu phó xuất nhất điểm tiểu tiểu đích đại giới.
Bỉ như thuyết, thành vi trần lão bản đích khôi lỗi thập ma đích.
“Phục hoạt? Bảo lưu quỷ vương đích thật lực?” Thất nhạc chi vương đích ngữ khí trung, giáp tạp trứ nhất ti tâm động.
“Đương nhiên.” Trần mộc điểm điểm đầu.
Khẩn tiếp trứ, một đẳng trứ thất nhạc chi vương hồi đáp, trần mộc trực tiếp đào xuất liễu trấn hồn phiên.
Tất cánh dụng trấn hồn phiên trấn áp hồn phách, bất nhu yếu đắc đáo hồn phách đích đồng ý.
Trần mộc cương tài chỉ thị cảm giác hữu điểm ý tư, đệ nhất thứ hòa quỷ dị đích “Hồn phách” liêu thiên, thể nghiệm cảm hoàn thị đĩnh tân kỳ đích.
Dĩ đức báo oán đích trần lão bản, ti hào bất kế tiền hiềm, tương tử khứ đích quỷ vương biến thành tự kỷ đích khôi lỗi.
Trấn hồn phiên cương nhất bính đáo thất nhạc chi vương đích “Hồn phách”, thất nhạc chi vương chỉ cảm giác nhất cổ cường đại đích lực lượng, thuấn gian tương tự kỷ thúc phược trụ, nhượng tự kỷ động đạn bất đắc.