Bất quá, tại thuyết hoàn giá thoại hậu, quỷ dị phu nhân tịnh một hữu ly khai, nhi thị kế tục tiếu trứ khán trần mộc.
“Chẩm ma liễu?” Trần mộc nghi hoặc đích vấn đạo.
“Thị giá dạng đích tiểu hỏa tử.” Quỷ dị phu nhân thuyết đạo: “Nhĩ tiến nhập tửu ba, ứng cai thị khứ đương điều tửu học đồ đích ba. Nhĩ thành vi điều tửu học đồ hậu, nhĩ đích sư phó hội nhượng nhĩ tố đệ nhất cá nhậm vụ, tựu thị chiêu lãm nhất vị cố khách.
Chúng sở chu tri, học đồ đích thủ nghệ thị ngận soa đích. Nhân thử bất hội hữu na cá cố khách, nguyện ý hát học đồ đích tửu.
Sở dĩ đại đa sổ đích điều tửu học đồ, thị một bạn pháp tại quy định đích thời gian, chiêu lãm đáo nhất vị cố khách đích.
Ngã kiến quá hảo kỉ cá tiểu hỏa tử, đô thị giá dạng bị xử tử. Sở dĩ ngã đương nhĩ đích đệ nhất vị cố khách.”
Trần mộc hân nhiên điểm đầu, quỷ dị phu nhân ngận thượng đạo, giá cá châu bảo cấp đích thị chân hoa toán!
Tiến nhập tửu ba, tại quỹ đài hậu, trạm trứ nhất vị tây trang quỷ dị.
Giá cá quỷ dị bối hậu thị nhất bài tửu quỹ, thủ thượng chính nã trứ nhất cá tửu bôi, hoàn hữu nhất cá bôi tử, tự hồ chính tại điều tửu.
Tha tựu thị điều tửu sư quỷ dị.
Kiến đáo hữu nhân tiến lai, điều tửu sư quỷ dị sĩ đầu khán liễu nhất nhãn, tựu đê hạ đầu kế tục mang tự kỷ đích sự, đồng thời tùy ý đích thuyết đạo:
“Nhĩ tựu thị tân lai đích học đồ ba. Tại nhất cá tiểu thời nội, trảo đáo nhất vị cố khách, nguyện ý vi nhĩ đích điều tửu mãi đan, nhĩ tựu năng chính thức thành vi học đồ.”
Trần mộc đoan tường trứ tửu quỹ, thượng diện tả trứ nhất liên xuyến tửu danh:
Địa ngục chi huyết, vong xuyên tiên nhưỡng, nại hà diếu tàng……
Nguyên lai địa ngục lí, quỷ dị dã hỉ hoan hát tửu a.
Phiến khắc chi hậu, tửu ba đích môn bị mãnh địa thôi khai, nhất cá ngoạn gia khí suyễn hu hu, bất đình đích suyễn trứ thô khí.
Trần mộc nhất nhãn nhận xuất lai liễu, tha tựu thị cương tài na cá, bị quỷ dị phu nhân phiến đáo giáp bản tứ tằng khứ đích. Cổ kế tha phát hiện liễu bất đối, hãn lưu tiếp bối đích trảo liễu bán thiên, tài trảo đáo liễu giá cá địa phương.
Khả tích, thời gian dĩ kinh quá liễu!
“Hiện tại dĩ kinh bất thị chiêu học đồ đích thời gian liễu.” Điều tửu sư quỷ dị lãnh mạc đích thuyết đạo, đẳng vu cấp đối phương tuyên phán liễu tử hình.
Thoại âm cương lạc, na cá khí suyễn hu hu đích ngoạn gia, đốn thời đình chỉ liễu hô hấp, đương tràng đảo tại liễu địa thượng.
Điều tửu sư quỷ dị lai đáo bàng biên, bàn khởi ngoạn gia đích thi thể, vận đáo liễu quỹ đài hậu diện.
Kỉ phân chung hậu, nhất bình bình tiên hồng đích bình tử, bị quán mãn phóng tại liễu tửu quỹ thượng.
“Hữu thời hầu, học đồ dã thị mỹ diệu đích tửu thủy.” Điều tửu sư quỷ dị đạm đạm đích thuyết đạo, đồng thời tha miết liễu nhãn trần mộc, “Tân lai đích học đồ, nhĩ hoàn một hữu trảo đáo khách nhân mạ?”
Thoại âm cương lạc, nhất bàng đích quỷ dị phu nhân tiếu liễu, “Ngã tựu thị giá vị học đồ đích khách nhân, ngã tại đẳng trứ tha cấp ngã điều tửu ni.”
Điều tửu sư nhất khán đáo quỷ dị phu nhân, lập khắc cung kính đích loan hạ liễu yêu.
Tại giá tao bưu luân thượng, nhất cộng hữu ngũ cá đẳng cấp đích khách phòng. Phổ thông, trung cấp, cao cấp, hào hoa, chí tôn.
Kỳ trung quỷ dị phu nhân, tựu thị hào hoa khách phòng đích khách nhân. Đối vu giá chủng tôn quý đích khách nhân, điều tửu sư tảo tựu ký trụ liễu đối phương đích kiểm, giá thị công tác nhu yếu.
Điều tửu sư khán hướng trần mộc đích mục quang trung, dã đa liễu ti kinh nhạ đích thần sắc.
Giá cá học đồ chẩm ma hồi sự? Vi thập ma hội nhận thức như thử tôn quý đích thừa khách?
Nan đạo chân đích lai liễu cá cường đại đích điều tửu sư……
Đái trứ giá chủng sai tưởng, điều tửu sư khán trứ trần mộc, tưởng khán khán trần mộc hữu thập ma kỹ thuật, năng cú hoạch đắc quỷ dị phu nhân đích thưởng thức.
Chỉ kiến trần mộc nã xuất tửu bôi, tiếp liễu nhất bôi càn tịnh đích thủy, đệ cấp liễu quỷ dị phu nhân.
“Tôn kính đích phu nhân, giá thị ngã thân tự vi nhĩ điều đích, danh khiếu ‘ vô nguyên chi thủy ’, hi vọng nhĩ năng hỉ hoan.” Trần mộc tiếu trứ thuyết đạo.
Điều tửu sư trừng đại liễu nhãn tình, tựu nhất bôi thủy? Giá dã thái hồ lộng quỷ liễu ba!
Yếu tri đạo, hào hoa khách phòng đích khách nhân, thân phân đa ma đích tôn quý, tức sử thị thuyền trường, kiến đáo quỷ dị phu nhân đô đắc khách khách khí khí đích.
Trần mộc đích giá nhất phiên cử động, giản trực thị tại thiêu hấn quỷ dị phu nhân a!
Tự tầm tử lộ!
Nhiên nhi, quỷ dị phu nhân đích biểu hiện, khước đại đại xuất hồ liễu điều tửu sư đích dự liêu.
Chỉ kiến quỷ dị phu nhân tiếp quá tửu bôi, ưu nhã đích nhất ẩm nhi tẫn, “Tạ tạ nhĩ, giá bôi không khí ngã ngận hỉ hoan.”
Quỷ dị phu nhân một hữu nhậm hà bất duyệt?
Điều tửu sư chấn kinh liễu, tha bất khả trí tín đích khán trứ quỷ dị phu nhân, khước một hữu khán đáo ti hào phẫn nộ đích mô dạng.
Trần mộc nhưng nhiên đạm định đích điều tửu, bất, dữ kỳ thuyết thị điều tửu, bất như thuyết thị tiếp nhất bôi bôi thủy.
“Phu nhân, nâm như quả giác đắc bất mãn, khả dĩ trực tiếp hòa ngã thuyết đích.” Điều tửu sư tiểu tâm đích thuyết đạo, tha sinh phạ nhạ đắc quỷ dị phu nhân bất mãn ý.
“Bất, ngã ngận mãn ý, giá thị nhất vị ngận hảo đích tiểu hỏa tử.” Quỷ dị phu nhân đối trứ trần mộc tiếu liễu tiếu, ưu nhã đích ly khai liễu tửu ba.
Phiến khắc chi hậu, hựu nhất vị quỷ dị du khách tiến lai liễu, đối trứ trần mộc thuyết đạo:
“Cấp ngã nhất bôi địa ngục liêu nha.”
Sở vị địa ngục liêu nha, thị mỗ chủng tửu đích danh xưng. Điều tửu sư tịnh một hữu cáo tố trần mộc, án chiếu du hí quy tắc, giá nhu yếu trần mộc tự kỷ thôi trắc.
Sinh lộ tựu tại hậu diện đích tửu quỹ thượng, mỗi cá tửu quỹ đô tả hữu các chủng tửu danh, tương tửu danh bài liệt tổ hợp, năng hình thành tân đích tửu danh.
Bỉ như thuyết nại hà tiên nhưỡng, tựu thị tương nại hà diếu tàng hòa vong xuyên tiên nhưỡng, lưỡng giả án chiếu nhất tiền nhất hậu đích thuận tự, hỗn hợp tại nhất khởi.
Trần mộc thông quá quan sát, tảo dĩ tri đạo liễu giá nhất điểm.
Bất quá hoàn thị na cú thoại, tri đạo liễu sinh lộ, bất đẳng vu ngã yếu tẩu.
Chủ yếu nguyên nhân thị, địa ngục liêu nha lí đích nhất chủng thành phân, thị cương tài na vị ngoạn gia đích tiên huyết.
Đại gia đồng vi nhân loại, nhượng trần mộc dụng nhân đích tiên huyết điều tửu, tha hoàn thị hữu điểm cách ứng đích.
Sở dĩ trần mộc trực tiếp đoan thượng nhất bôi bạch thủy, lí diện đoái thượng nhất điểm hồng sắc đích tửu, nhượng chỉnh cá bôi tử khán thượng khứ bất thấu minh, tựu đoan cấp liễu du khách.
Kiến trạng, du khách đốn thời đại nộ, cương yếu thuyết thoại, khước kiến đáo trần mộc thuyết đạo:
“Ngã tri đạo nhĩ ngận cấp, đãn thị nhĩ tiên biệt cấp. Tiên bả tửu cấp hát hoàn, ngã tương tín tuyệt đối thị nhĩ tưởng yếu đích vị đạo.”
Du khách trực tiếp nhất ẩm nhi tẫn, tại bôi tử đích để bộ, tha phát hiện liễu nhất mai giới chỉ.
Tương giới chỉ nã tại thủ trung, quỷ dị du khách đốn thời nhất kiểm chấn kinh, bất khả tư nghị đích khán hướng trần mộc.
Trần mộc vi tiếu điểm đầu.
Quỷ dị du khách minh bạch liễu, lập khắc liên liên điểm đầu, thuyết đạo:
“Bất thác, giá chính thị ngã tưởng yếu đích vị đạo. Giá vị học đồ ngận lệ hại, tha điều đích tửu ngã ngận mãn ý.”
Tại giá vị du khách tẩu hậu, hựu hiện hậu tiến lai liễu lưỡng vị du khách.
Tha môn đích biểu hiện đô soa bất đa. Tiên thị đại nộ, đẳng đáo hát đáo để hậu, hữu toàn đô đối trần mộc giao khẩu xưng tán.
Kiến đáo giá chủng kỳ quái đích tràng cảnh, trực tiếp bả điều tửu sư chỉnh bất hội liễu.
Điều tửu sư tại thử công tác đa niên, tha tri đạo na ta du khách đích khẩu vị, đáo để hữu đa ma thiêu dịch. Vô luận tố đích đa ma hảo, chúng khẩu nan điều, tổng hội hữu bất mãn đích du khách.
Nhiên nhi, hát liễu trần mộc điều đích tửu, một hữu nhất cá du khách bão oán, toàn đô thụ khởi trung chỉ cấp liễu hảo bình.
Cứu cánh thị thập ma đông tây, năng nhượng sở hữu quỷ dị đô hỉ hoan ni? Tân lai đích học đồ cứu cánh thị như hà tố đáo đích?
Trần mộc đích đáp án ngận giản đan: Minh tệ, hoặc giả thuyết tinh thuần quỷ khí.
Án chiếu cố khách mãn ý độ lai khán, trần mộc tài tượng thị điều tửu đại sư, điều tửu sư đảo tượng thị trần mộc đích học đồ liễu.