Khán trứ danh đan thượng đích nhất cá cá danh tự, trần mộc hạ đạt liễu mệnh lệnh:
“Khai phóng vọng giang thị môn cấm, duẫn hứa danh đan thượng đích nhân viên nhập thành.”
Ngận khoái, vọng giang thị ngoại đích doanh địa lí, bạo phát xuất liễu trận trận hoan hô.
Giá thứ vọng giang thị chiêu mộ đích, nhất cộng hữu nhất thiên danh chuyên gia, ngoại gia tha môn đích gia nhân, cộng kế tam thiên nhân.
Doanh địa đích trướng bồng lí, tùy xử khả kiến diện lộ hỉ sắc đích nhân.
Hữu đích nhất gia lão tiểu, tại hưng phấn đích đả bao hành lý, lão nãi nãi ngữ trọng tâm trường đích đối niên khinh đích tôn tử thuyết đạo:
“Ngã môn năng tiến nhập vọng giang thị, đa khuy liễu trần lão bản đích thiện lương.
Thế đạo việt lai việt phôi, tượng trần lão bản giá dạng đích hảo nhân, dã việt lai việt thiếu liễu.
Cha môn tiến khứ chi hậu, nhĩ yếu hảo hảo vi trần lão bản công tác, thiên vạn bất năng hàn liễu trần lão bản đích tâm.”
Tiểu tôn tử danh khiếu giang hư, tựu thị chi tiền báo danh khảo thí thời, tự xưng “Thiện trường võng lạc tiến công, hư nghĩ thế giới lí một hữu tha công bất hạ lai đích địa phương” đích nhân.
Tại vọng giang thị đích khảo thí trung, tha kỹ áp quần hùng, hoạch đắc liễu 100 phân đích thành tích.
100 phân chỉ thị thí quyển đích cực hạn, bất thị tha đích cực hạn.
Nhân thử tha bị công tước khán trọng, liệt nhập liễu cấp trần lão bản đích danh đan trung.
Giang hư dã nhân thử hoạch đắc liễu ưu đãi, năng nhượng tứ danh thân chúc toàn bộ tiến nhập vọng giang thị.
Dã chính nhân như thử, giang hư đối trần lão bản sung mãn cảm kích.
Thính đáo nãi nãi đích thoại hậu, giang hư trọng trọng điểm liễu điểm đầu, nhãn thần trung sung mãn liễu cảm kích hòa hi vọng.
Ngận khoái, tam thiên danh hạnh tồn giả tập hợp hoàn tất, khai thủy bài đội tiến nhập vọng giang thị.
Doanh địa lí đích kỳ tha hạnh tồn giả, phân phân ly khai liễu trướng bồng, tại đạo lộ lưỡng bàng đái trứ tiện mộ đích vi quan trứ.
Đồng thời, tâm lí dã tại mặc mặc phát thệ, hạ nhất thứ khảo thí tự kỷ nhất định yếu trảo trụ cơ hội.
Tân tiến thành đích hạnh tồn giả môn, đô thu đáo liễu nhất phân đại lễ bao. Lí diện trang hữu bị tử, chẩm đầu, nha xoát, mao cân đẳng sinh hoạt dụng phẩm.
Trừ thử chi ngoại, ngọ dạ tửu điếm dã vi tân gia nhập đích nhân, chuyên môn chuẩn bị liễu nhất đốn phong thịnh đích đại xan.
Ngọ dạ tửu điếm đích hào hoa đại thính lí, bãi liễu túc túc tam bách trác. Mỗi nhất trác thượng đô bãi mãn liễu tửu hòa nhục, dĩ cập các chủng tân tiên đích thủy quả sơ thái.
Tửu, nhục, thủy quả, sơ thái…… Vô luận thị na nhất chủng, tại quỷ dị mạt thế lí, đô thị cực độ hi khuyết đích vật tư.
Tuy nhiên trật tự băng hội tài kỉ cá nguyệt, ngận đa thực vật đô một hữu hủ bại, nhân loại xã hội lưu hạ liễu bàng đại đích vật chất di sản.
Đãn thị đối vu hạnh tồn giả lai thuyết, vật tư thị cực độ khẩn khuyết đích!
Nguyên nhân ngận giản đan, tuyệt đại đa sổ đích địa phương, đô biến thành liễu quỷ dị tràng cảnh.
Nhân loại tưởng yếu tiến khứ nã vật tư, khả thị đắc mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm đích.
Nhân thử đối vu phổ thông nhân, năng miễn cường duy trì sinh tồn, dĩ kinh thật chúc bất dịch liễu, canh biệt đề hảo tửu hảo nhục tân tiên sơ thái.
Bất quá đối vu vọng giang thị lai thuyết, giá nhất thiết đô bất thị vấn đề.
Siêu thị, thương khố biến thành liễu quỷ dị tràng cảnh?
Một quan hệ!
Trần lão bản phái thập kỉ cá quỷ trường, khứ quỷ dị siêu thị mãi điểm đông tây, đối phương cảm bất đáp ứng?
Trần lão bản xuất giới bổn lai tựu bất đê, ngoại gia vọng giang thị đích cường đại võ lực, kỉ hồ hữu điểm trí thương đích quỷ dị, đô bất khả năng cự tuyệt.
Nguyên nguyên bất đoạn đích vật tư, tòng các cá địa phương bị vận hồi vọng giang thị.
Ngoại gia trần mộc tảo hữu viễn kiến, tại vọng giang thị đích giao khu khai tích liễu nông tràng, điền địa, đại quy mô chủng thực sơ thái, tuần dưỡng ngưu dương.
Nhân thử kỳ tha thế lực cơ ngạ giao gia thời, vọng giang thị tí hộ hạ đích nhân môn, na ta vi trần mộc hiệu trung đích nhân, năng đắc đáo cực hảo đích đãi ngộ.
Tuy nhiên bất thuyết đốn đốn hữu nhục, đãn thị nhất thiên cật nhất thứ hoàn thị năng tố đáo đích.
Tựu toán thị quỷ dị mạt thế tiền, đô bất thị mỗi cá gia đình mỗi thiên đô hữu nhục đích.
Lưỡng tương đối bỉ chi hạ, vọng giang thị đích hấp dẫn lực khả tưởng nhi tri.
Ngọ dạ tửu điếm lí, tam thiên đa hạnh tồn giả nhất biên đại khoái đóa di, nhất biên giao khẩu xưng tán trứ trần lão bản đích thiện lương.
“Ngã lai đáo vọng giang thị, tựu thị bả vọng giang thị đương thành tự kỷ đích gia. Trừ phi ngã tử, yếu bất nhiên thùy dã biệt tưởng tồi hủy vọng giang thị.”
Nhất cá trung niên đại thúc, hát liễu khẩu thuần hậu đích mỹ tửu, thanh âm kích động đích thuyết đạo.
“Thuyết đắc hảo! Trần lão bản đãi ngã môn ân trọng như sơn, dĩ hậu trần lão bản thuyết thập ma, ngã tựu tố thập ma.”
“Ngã nhất cá phổ thông nhân, quỷ dị mạt thế lí hà đức hà năng, hưởng thụ giá ma hảo đích đãi ngộ. Bất hành, ngã yếu lập khắc vi trần lão bản công tác!”
Hữu đích tình tự kích động đích nhân, cật liễu kỉ khẩu chi hậu, tương oản nhất đâu, tựu vấn quỷ dị phục vụ viên, ứng cai khứ na lí công tác.
Quỷ dị phục vụ viên môn, đối vu thử sự dĩ kinh kiến quái bất quái liễu.
Vọng giang thị tựu thị hữu thần kỳ đích mị lực, một hữu nhậm hà võ lực đích cường bách, một hữu họa nhậm hà đại bính, dã một hữu nhậm hà ngôn ngữ đích pua, tựu thị năng nhượng mỗi nhất cá tân gia nhập đích viên công, bách bất cập đãi đích đầu nhập công tác.
Cật bão hát túc hậu, hạnh tồn giả môn tẩu tại khoan khoát, càn tịnh đích đại nhai thượng. Chuyên môn hữu quỷ dị đạo du, đái trứ tân gia nhập đích nhân môn, du lãm chỉnh cá vọng giang thị.
Quỷ dị đạo du giới thiệu đạo:
“Tại quỷ dị mạt thế đích hạnh tồn giả trung, vọng giang thị hữu nhất cá độc đặc đích xưng hô, khiếu tố ‘ quỷ dị cấm chỉ chi địa ’.
Tịnh bất thị thuyết vọng giang thị một hữu quỷ dị, nhi thị thuyết tại vọng giang thị lí, kỉ hồ một hữu quỷ dị hội sát nhân. Vọng giang thị lí đích quỷ dị tràng cảnh, dã bất tượng ngoại diện kỳ tha địa phương na dạng, đối tham dữ giả đại tứ đồ lục.
Tại vọng giang thị lí, tức sử nhĩ thu đáo liễu vọng giang thị đích quỷ dị nhậm vụ, chỉ yếu nhĩ xuất kỳ tự kỷ đích thân phân, tựu hội đắc đáo xá miễn.
Tại hạnh tồn giả khẩu trung, chỉ yếu tự kỷ sinh hoạt tại vọng giang thị, tựu năng tị miễn bị quỷ dị đồ lục.
Vọng giang thị lí đích quỷ dị tràng cảnh, tựu toán bất tiểu tâm sấm nhập, lệ như ngọ dạ tửu điếm, ám dạ cao giáo, đọa lạc thương tràng đẳng, lí diện đích quỷ dị dã bất hội sát tử nhĩ, thậm chí hội bình đẳng đích đối đãi nhĩ.
Vọng giang thị đích xước hào —— quỷ dị cấm chỉ chi địa, nhân thử đắc danh.
Các vị nỗ lực công tác, khả dĩ hoạch đắc cống hiến trị. Thông quá cống hiến trị, năng đoái hoán các chủng phúc lợi.
Chỉ yếu nhĩ đích cống hiến trị túc cú đa, tựu toán thị thu đáo vọng giang thị ngoại đích quỷ dị nhậm vụ, vọng giang thị đô năng bang nhĩ bãi bình.”
Thính đáo đạo du đích giới thiệu, nhân quần trung đốn thời bạo phát xuất trận trận hoan hô.
Hoa liễu bán thiên đích thời gian, chúng nhân du lãm hoàn liễu vọng giang thị, mỗi cá nhân đô phân đáo liễu các tự đích phòng tử.
Chính thức công tác thời gian thị đệ nhị thiên. Đãn thị giá ta nhân cương phóng hạ hành lý, sảo vi thu thập liễu nhất hạ phòng tử, tựu lập khắc trực bôn công tác địa điểm.
Một hữu lĩnh đạo thôi xúc, một hữu khảo cần xử phạt, tha môn tự kỷ lai đáo liễu công vị, tựu khai thủy tố nhất ta lực sở năng cập đích sự tình.
Bất vi liễu công tư, dã bất vi liễu tại lĩnh đạo diện tiền trang bức, đại gia tựu thị đan thuần đích tưởng vi trần lão bản công tác.
Đăng hỏa thông minh đích bạn công lâu lí, thập kỉ vị đỉnh tiêm đích võng lạc chuyên gia, bão hàm trứ đối trần lão bản đích cảm kích, khai thủy liễu tha môn đích kế hoa.
“Ngã môn yếu dụng ngũ thiên đích thời gian, trọng kiến vọng giang thị đích chỉnh cá võng lạc!”
Vi thủ đích, thị nhất vị ngốc đỉnh đích giáo thụ, tha kích động đích tuyên bố tự kỷ đích kế hoa.
Một tưởng đáo, tại tha thuyết hoàn chi hậu, tựu xuất hiện liễu phản đối thanh âm.
“Ngũ thiên? Ngã giác đắc ngũ thiên bất hành.”
Thử thoại nhất xuất, ngốc đỉnh giáo thụ lập khắc trứu mi, “Nan đạo nhĩ thị giác đắc công tác lượng thái đại? Trần lão bản đối ngã môn thập ma dạng, đại gia tâm lí đô ngận thanh sở.
Trần lão bản đào tâm đào phế đích đối ngã môn, nan đạo ngã môn vi trần lão bản bính mệnh, gia ban gia điểm bất thị ứng cai đích mạ?
Y ngã khán, ngũ thiên thời gian chính hảo.”
“Bất, nhĩ ngộ hội liễu ngã đích ý tư. Ngã thị thuyết, ngũ thiên thái trường liễu.”