Trần mộc phát hiện tự kỷ việt thuyết việt thiên, tựu bãi bãi thủ, hận thiết bất thành cương đích bả tiểu thất đâu nhất biên.
Nhiên hậu trần mộc hựu khán liễu nhãn sa phát, tâm thuyết hoàn thị tự kỷ đích tiểu tịch quai a, lão lão thật thật đích tại…… Ân? Đẳng nhất hạ, giá tiểu tử tại khán thập ma đông tây?
Phiến khắc chi hậu, biệt thự lí truyện lai liễu “Ba ba” đích thanh âm, trần mộc nã trứ tha hài tại trừu tiểu tịch đích thí cổ.
“Nhượng nhĩ tiểu tiểu niên kỷ bất học hảo! Nhượng nhĩ tiểu tiểu niên kỷ khán ta loạn thất bát tao đích!”
Tiểu thất tại nhất bàng hạnh tai nhạc họa, “Ngã tựu thuyết bất chỉ ngã nhất cá tại khán ba.”
“Bất, tiểu tịch khán đích bất thị tiểu tỷ tỷ.” Trần mộc u u đích thuyết đạo:
“Tha khán đích thị
‘ gia trường thái khu bất bạo kim tệ? Thuyết xuất giá tam cá tự, bảo nhĩ hoạch đắc nhất chỉnh niên đích linh hoa tiền! ’
Giá tiểu tử nhất biên khán hoàn nhất biên tố bút ký. Ngã TM kim thiên bả tha thí cổ đả bạo!”
Thuyết đáo giá thời, trần mộc tưởng khởi lai liễu, nã khởi lánh nhất chỉ tha hài, nhưng cấp liễu tiểu thất.
Tiểu thất kiến trạng đại hỉ, “Giá thị nhượng ngã nhất khởi đả tiểu tịch? Trần lão bản nâm phóng tâm, ngã giá tựu lai đả, tiểu tịch giá hài tử thái bất thính thoại liễu, tảo tựu cai đả liễu.”
Quả nhiên, hạnh tai nhạc họa, cấp huynh đệ lưỡng lặc sáp lưỡng đao, vô luận thị nhân hoàn thị quỷ dị đô hỉ hoan tố.
“Ngã thuyết liễu nhượng nhĩ đả tha mạ.” Trần mộc phiên liễu cá bạch nhãn, “Ngã đích ý tư thị, nhĩ tiểu tử dã cai đả. Ngã hiện tại chính mang trứ, một không đả nhĩ.
Nhĩ tự kỷ nã trứ tha hài, đả tự kỷ đích thí cổ. Nhất định yếu đả đích hưởng, cấp nhĩ nhất điểm giáo huấn.”
Trần mộc dụng lai đả thí cổ đích tha hài, tịnh bất thị phổ thông đích tha hài, nhi thị nhất cá quỷ trường cấp đạo cụ.
Đương sơ vạn quỷ thần phục thời, cấp trần mộc tống lai liễu nhất đại đôi đạo cụ. Kỳ trung hữu nhất cá, hào xưng đả thí cổ thần khí, tựu liên quỷ vương đích thí cổ đô năng đả đích đông.
Trần mộc đương thời hoàn nạp muộn, tâm thuyết giá thị thập ma sỏa bức đạo cụ.
Đả quỷ vương đích thí cổ? Giá bất thị hiềm tự kỷ hoạt nị liễu?
Một tưởng đáo tồn đáo hiện tại, cư nhiên hoàn chân đích tựu dụng thượng liễu.
Chỉ năng cảm thán, sinh hoạt tựu thị giá ma đích kỳ diệu.
Thất nhạc chi vương bổn tưởng cự tuyệt, đãn thị tưởng trứ nhân tại ốc diêm hạ, bất đắc bất đê đầu. Tự kỷ tất cánh cật trần lão bản, hát trần lão bản, tựu đương thị cấp trần lão bản cá diện tử ba.
Tuyệt bất thị nhân vi bị thu thập phạ liễu, bất cảm vi bối trần lão bản ý nguyện chi loại đích nguyên nhân……
Ngận khoái đích, biệt thự lí, tựu truyện lai liễu “Ba ba” đích đả thí cổ thanh âm.
Chính tại giá thời, dạ hành chi vương lai đáo liễu biệt thự ngoại, xao liễu kỉ thanh môn.
Hoặc hứa đả thí cổ thanh âm thái đại, yểm cái liễu xao môn thanh, nhân thử ốc lí đích trần mộc tịnh một hữu hồi đáp.
Dạ hành chi vương thôi khai môn tẩu liễu tiến lai, nhất tiến nhập khách thính, tựu khán đáo liễu lạt nhãn tình đích nhất mạc:
Trần mộc tọa tại sa phát thượng, nã trứ tha hài đả triều tịch chi vương đích thí cổ.
Bàng biên thất nhạc chi vương dã nã trứ tha hài, nhất biên đả trứ tự kỷ đích thí cổ, nhất biên kiểm thượng lộ xuất lệnh nhân ngộ giải đích biểu tình.
Dạ hành chi vương tự nhận vi kiến đa thức quảng, đãn thị kiến đáo như thử nhất mạc, nhưng nhiên bị thâm thâm đích chấn kinh liễu.
Trần lão bản dĩ kinh…… Ngoạn đích giá ma hoa liễu mạ?
Giá thị tại tiến hành thập ma kỳ quái đích play?
“Đả nhiễu liễu, cáo từ.”
Dạ hành chi vương thông thông đạo biệt, cản khẩn chuyển thân tưởng yếu ly khai.
Đột nhiên, bối hậu truyện lai liễu trần mộc đích thanh âm.
“Biệt tẩu, nhĩ lai đích chính thị thời hầu.”
Dạ hành chi vương nhất thính giá thoại, đốn thời cảm giác cúc hoa nhất khẩn.
Trần lão bản bất hội nhượng tự kỷ dã gia nhập ba?
Tự kỷ thị tiếp thụ ni, hoàn thị bất cự tuyệt ni? Hảo nhượng nhân củ kết a.
Trần mộc kiến đáo dạ hành chi vương kỳ quái đích biểu tình, tri đạo dạ hành chi vương thị ngộ hội liễu, vu thị phóng khai liễu tiểu tịch hòa tiểu thất, nhượng tha lưỡng khứ nhất biên ngoạn.
Trần mộc hoa liễu lưỡng phân chung, hướng dạ hành chi vương giải thích tiền nhân hậu quả.
Thính hoàn giải thích hậu, dạ hành chi vương điểm liễu điểm đầu, vấn xuất liễu tha tối quan tâm đích nhất cá vấn đề:
“Lưu lãm ký lục tại na lí san ni?”
Trần mộc:……
Tự kỷ đích thủ hạ, hảo tượng đô bất thái đối kính a.
Toán liễu, bất khứ củ kết giá ta liễu.
Trần mộc vấn đạo: “Nhĩ trảo ngã hữu thập ma sự tình mạ?”
Đàm đáo chính sự, dạ hành chi vương lập khắc chính kinh khởi lai, thuyết đạo:
“Thị giá dạng đích, na cá phụ trách đáp kiến vọng giang thị võng lạc đích ‘ tôn tổng ’, tưởng yếu kiến nâm, thuyết thị hữu trọng yếu sự tình yếu hướng nâm hối báo.”
“Nga? Nhượng tha tiến lai.”
Trần mộc hữu ta nghi hoặc, tha trảo tự kỷ càn thập ma?
Mạc phi hư nghĩ võng lạc hoàn hữu thập ma khanh?
Phiến khắc hậu, tôn tổng lai đáo liễu trần mộc diện tiền, thuyết đạo:
“Trần lão bản nâm hảo, ngã khiếu tôn khải, nâm khiếu ngã tiểu tôn tựu hảo.
Ngã giá thứ lai, thị tưởng khuyến thuyết nâm, thiên vạn bất năng nhân ế phế thực nha!
Vọng giang thị đích võng lạc, xác thật hữu nhất điểm vấn đề, khả năng hội ngộ nhập quỷ dị tràng cảnh.
Đãn thị tương bỉ vu võng lạc đích cự đại hảo xử, hoàn toàn khả dĩ tiếp thụ a!
Ngã môn bất năng nhân vi nhất điểm phôi xử, tựu toàn bàn phủ định hư nghĩ võng lạc.
Sở dĩ ngã kiến nghị, ngã môn bất năng đình chỉ khoách trương. Ngã môn nhu yếu trảo trụ cơ hội, kế tục thôi quảng ngã môn đích võng lạc.
Ngã kiến nghị, ngã môn ứng cai tại thiết lộ, công lộ, phi cơ dĩ cập nhậm hà ngã môn năng đáo đạt đích địa phương, toàn bộ giá thiết thượng võng lạc.
Tương vạn vật liên tiếp khởi lai, nhượng nâm đích lĩnh thổ khoách trương đáo hư nghĩ thế giới.
Tương tín ngã, đáp kiến hư nghĩ võng lạc, đối nâm hòa nâm đích thế lực, thị hữu cự đại đích hảo xử đích.”
Tôn khải khảng khái kích ngang đích thuyết trứ, trần mộc tắc thị diện đái vi tiếu, nhất biên thính nhất biên điểm đầu.
Đẳng đáo tôn khải thuyết hoàn hậu, trần mộc điểm điểm đầu, thuyết đạo:
“Tạ tạ nhĩ đích kiến nghị, ngã giác đắc giá thị cá bất thác đích đề nghị, nhĩ tiên hồi khứ ba, ngã hội hảo hảo khảo lự đích.”
Đẳng đáo tôn khải ly khai hậu, trần mộc hảm lai liễu dạ hành chi vương, vấn đạo: “Cương tài đích sự nhĩ chẩm ma khán?”
“Ngã chẩm ma khán?” Dạ hành chi vương nạo nạo đầu, “Ngã cương tài tọa tại sa phát thượng khán a.”
Trần mộc:……
Tự kỷ đích dạ hành chi vương, chiến đấu lực một đắc thuyết, thị vọng giang thị đích đỉnh tiêm chiến lực chi nhất. Đãn thị não tử, hảo tượng hữu điểm bất thái hảo sử a.
Dã đối, yếu bất nhiên đích thoại, đương sơ trần mộc tựu bất hội na ma khinh tùng, mãi hạ bách quỷ dạ hành nhai liễu.
Trần mộc nại tâm đích giải thích đạo:
“Tôn khải đích biểu hiện bất chính thường!
Vọng giang thị đích hư nghĩ võng lạc, thị tôn khải đái đầu đáp kiến đích. Án lý lai thuyết, tôn khải yếu phụ hữu nhất định đích trách nhậm đích.
Hư nghĩ võng lạc cấp vọng giang thị, đái lai liễu bất tiểu đích tổn thất.
Chính thường tình huống hạ, như quả hoán tố thị nhĩ, hiện tại ứng cai thành hoàng thành khủng, đại khái suất tưởng yếu hướng ngã đạo khiểm, tầm cầu ngã đích nguyên lượng.
Đãn thị nhĩ khán tôn khải đích biểu hiện, tựu ngận phản thường.
Tha bất cận một hữu quý cứu, phản đảo hoàn cực lực khuyến ngã kế tục khoách trương.
Giá tuyệt bất thị chính thường đích phản ứng!
Ngã giác đắc tôn khải giá nhân hữu vấn đề. Cương tài một hữu đả thảo kinh xà, nhượng tôn khải hồi khứ đẳng tiêu tức, tẫn lượng bất nhượng tha hoài nghi.
Dạ hành chi vương, ngã giao cấp nhĩ nhất cá trọng yếu đích nhậm vụ, ngã mệnh lệnh nhĩ, tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, do nhĩ phụ trách cân tung tôn khải, khán khán tha tại sái thập ma tâm nhãn.”
Dạ hành chi vương liên liên điểm đầu, đối vu trần lão bản đích thành phủ hòa thức nhân đích bổn lĩnh, dạ hành chi vương thị ngận bội phục đích.
Kinh quá trần lão bản giá ma nhất thuyết, dạ hành chi vương dã giác đắc, tôn khải giá nhân hữu điểm vấn đề.
“Trần lão bản nâm phóng tâm, nhất đán hữu thập ma dị thường, ngã hội hòa nâm thuyết đích.”