Hư nghĩ chi thành đích nhập khẩu xử, kiến tạo liễu nhất cá cự đại đích thương nghiệp tổng hợp thể.
Nhất đống cao lục tằng đích viên hình cấu vật trung tâm, bàng biên lưỡng điều phồn hoa đích thương nghiệp nhai, hoàn hữu kỉ đống tam thập đa tằng đích tả tự lâu. Viễn viễn đích hoàn năng khán đáo viên hoàn hình đích địa tiêu kiến trúc.
Cận cận tòng ngoại quan thượng tựu năng khán xuất, giá lí tằng thị nhất xử thương nghiệp trung tâm.
Trần mộc nhất hành đáo lai thời, dĩ kinh thị thâm dạ thời phân.
Nguyên bổn phồn hoa đích thương nghiệp trung tâm, tất hắc nhất phiến, một hữu nhất trản đăng quang, chỉ hữu thiên thượng đích tinh quang sái lạc hạ lai.
Tối lệnh trần mộc nhất hành chấn kinh đích, thị giá cá thương nghiệp trung tâm, cư nhiên mật mật ma ma đích đô thị nhân!
Thị đích, nhĩ một thính thác, nhai đạo thượng, cấu vật trung tâm lí, nhai biên đích điếm phô lí, đáo xử đô thị cuống nhai cấu vật đích nhân.
Như quả thử thời đả khai điếm phô, thương tràng lí đích đăng quang, phách nhất trương chiếu phiến phát đáo võng thượng. Kỉ hồ bất hội hữu nhân hoài nghi, giá lí thị nhất cá chính thường, phồn hoa đích thương nghiệp nhai.
Nhất thiết hiển đắc na ma chính thường, duy nhất hữu điểm tiểu hà tỳ đích thị:
Nhai thượng đích sở hữu nhân, toàn đô tĩnh chỉ bất động!
Tha môn tượng thị chiếu phiến nhất dạng, bị định cách tại liễu nguyên địa.
Nhất động bất động.
Trần mộc tẩu thượng tiền khứ, lai đáo nhất cá tĩnh chỉ đích nam nhân bàng.
Giá cá nam nhân xuyên trứ tây trang, tả thủ nã trứ nhất bôi già phê, hữu thủ nã trứ thủ cơ, chính trắc trứ đầu đả điện thoại.
Trần mộc thân thủ mạc liễu mạc, nam nhân đích thân thể băng lương cương ngạnh, một hữu tâm tạng đích khiêu động, dã một hữu mạch bác, khán thượng khứ dĩ kinh tử vong ngận cửu liễu.
Bôi tử lí đích già phê, dã dĩ kinh chưng phát đãi tẫn, chỉ thặng hạ bôi để hoàng hạt sắc đích ô tí.
Tiểu tịch dã lai đáo trần mộc thân biên, đông trương tây vọng, “Tha môn dĩ kinh tử liễu, đãn thị hoàn bảo lưu trứ sinh tiền tối hậu đích tư thế. Thành thị lí thao thiên đích tử khí, tựu thị tòng giá ta thi thể thượng truyện xuất lai đích.”
Trần mộc bất do đắc thán liễu khẩu khí, như quả tha một sai thác đích thoại, chỉnh cá hư nghĩ chi thành đích nhân, đô tượng nhãn tiền đích nam nhân nhất dạng —— bảo lưu trứ sinh tiền tối hậu đích tư thế, tượng thời gian tĩnh chỉ nhất dạng biến thành liễu tử thi.
Chỉnh cá hư nghĩ chi thành, thiếu thuyết dã hữu kỉ bách vạn nhân.
Nhất thuấn gian đích thời gian, sát tử kỉ bách vạn nhân?
Giá thái khủng phố liễu!
Trần mộc túng hoành quỷ dị mạt thế, dã tòng vị kiến quá như thử tàn nhẫn đích nhất mạc.
Thậm chí tại chúng đa quỷ vương cấp quỷ dị tràng cảnh trung, hư nghĩ chi thành dã kham xưng khủng phố.
Trần mộc tưởng liễu tưởng hậu, đối thủ hạ thuyết đạo: “Nhượng nhân loại chuyên gia lưu tại thành ngoại đãi mệnh.”
Nhân loại chuyên gia tương đương vu phụ trợ binh chủng, trần mộc hảo bất dung dịch tài thu tập đáo giá ma đa đích. Phụ trợ binh chủng bất năng đương cuồng chiến sĩ dụng, vạn nhất bính đáo thập ma công kích, nhất hạ tử đoàn diệt liễu, trần mộc thượng na tái khứ trảo giá ma đa chuyên gia?
Tối hảo tựu thị nhượng tha môn lưu tại thành ngoại, tùy thời đãi mệnh, vi trần mộc đề cung kỹ thuật chi xanh.
Chí vu na ta quỷ dị cường giả, cân tại tự kỷ thân biên, vi tự kỷ đề cung chiến lực chi trì.
Tựu giá dạng, trần mộc đái trứ kỉ bách danh quỷ dị cường giả, nhất bộ bộ triều trứ hư nghĩ chi thành thâm xử tẩu khứ.
Nhất lộ tẩu lai, chu vi đáo xử đô thị tĩnh chỉ đích nhân, mã lộ thượng đáo xử đô thị tĩnh chỉ đích xa.
Hư nghĩ chi thành tượng thị bị định cách nhất dạng, chỉnh tọa thành thị chỉ lưu hạ hào vô sinh khí đích nhất cụ cụ tử thi.
Nhai đạo lưỡng bàng đích kiến trúc, hoàn cơ bổn bảo lưu trứ hoàn chỉnh đích dạng tử. Một hữu tượng kỳ tha thành thị nhất dạng, tại thất khứ trật tự hậu đích bạo loạn trung thất linh bát lạc.
“Khả năng thị nhân vi, tại mỗ nhất cá thuấn gian, hư nghĩ chi thành đích nhân bị định cách liễu. Đại gia tại đồng nhất thời gian tử liễu, dã tựu một nhân tại thành thị lí đả tạp phá phôi.”
Trần mộc mặc mặc sai trắc trứ.
Giá nhất tọa thành thị, đáo để tằng kinh phát sinh liễu thập ma?
Hựu thị thập ma dạng đích lực lượng, nhượng kỉ bách vạn nhân thuấn gian tử vong?
Hiện thật trung đích hư nghĩ chi thành, hòa võng lạc thượng đích du hí đạn song hữu thập ma liên hệ.
Hoang dã lãng nhân ni? Na chi tiên khiển tiểu đội hiện tại hựu tại hà phương.
“Ngã dĩ kinh đáo liễu hư nghĩ chi thành, vi thập ma hoàn một hữu hạ nhất bộ đích đề kỳ?”
Trần mộc hữu ta nạp muộn, án lý lai thuyết, tự kỷ đáo liễu chi hậu, hội hữu tiếp hạ lai đích quỷ dị nhậm vụ đề kỳ nha.
Chính tại giá thời, trần mộc hốt nhiên cảm giác, tự kỷ hữu chủng hư huyễn phiêu miểu đích cảm giác. Cước hạ đích bộ phạt, dã khai thủy biến đắc phiêu hốt.
Giá chủng cảm giác, tựu tượng thị hát tửu hát đa liễu, nhượng nhân hữu chủng vân lí vụ lí đích phiêu hốt cảm.
“Nhĩ môn hữu một hữu cảm giác đáo kỳ quái?”
Trần mộc vấn đạo.
“Trần lão bản, ngã môn dã cảm giác đáo liễu.”
“Ngã hảo tượng yếu thoát ly ngã đích thân thể.”
Quỷ dị viên công môn phân phân hồi đáp đạo.
Giá chủng cảm giác chỉ trì tục liễu bán phân chung, trần mộc hốt nhiên cảm giác nhãn tiền nhất hắc.
Dữ thử đồng thời, tại hắc ám chi trung, nhất hành hành huyết tự phù hiện tại trần mộc nhãn tiền:
【 hoan nghênh lai đáo hư nghĩ chi thành!
Giá thị nhất tọa sung mãn khoa kỹ cảm đích thành thị. Thị dân môn tại giá lí thể nghiệm trứ hạnh phúc đích sinh hoạt.
Nhĩ thị nhất danh cương tất nghiệp đích học sinh, năng lai đáo hư nghĩ chi thành công tác, thị nhĩ đích vinh hạnh.
Tương tín nhĩ tại giá lí, hội thể nghiệm đáo lệnh nhĩ mãn ý đích sinh hoạt.
Ngã tri đạo nhĩ tưởng thuyết thập ma, nhĩ tưởng thuyết:
“Giá cai tử đích quỷ dị nhậm vụ, lão tử khả một thời gian thính nhĩ xả đạm, cản khoái cáo tố ngã quy tắc, ngã yếu cản khẩn thông quan, ly khai giá cai tử đích địa phương.”
Đãn thị ngã khuyến nhĩ bất yếu trứ cấp. Hiện tại thị quỷ dị mạt thế, đáo xử đô thị mạt thế phế thổ bàn đích thảm trạng.
Nhĩ tưởng yếu đào ly na lí mạ? Nhĩ tưởng yếu hồi đáo nguyên bổn đích sinh hoạt mạ?
Nhĩ đích yếu cầu, tại giá lí đô khả dĩ đắc đáo mãn túc.
Nhi thả ngã hoàn năng cấp nhĩ canh hảo đích sinh hoạt.
Hoàn ký đắc ngã chi tiền sở thuyết đích mạ:
Giá thị nhất tràng du hí, dã thị nhất chủng mệnh vận.
Đương nhiên, nhĩ dã khả dĩ ly khai giá lí. Hư nghĩ chi thành bất cấm chỉ nhĩ ly khai, tại giá lí nhất thiết đô khả dĩ dụng kim tiền hành lượng, bao quát ly khai dã thị.
Chỉ yếu nhĩ hữu túc cú đích kim tiền, nhĩ tựu năng tại giá lí vi sở dục vi, nhĩ tựu thị giá lí đích thần!
Tại thử chi tiền, nhĩ nhu yếu trám tiền. 】
Khán trứ hắc ám trung đích huyết tự, trần mộc đích đại não khai thủy phong cuồng vận chuyển.
Trần mộc hữu chủng dự cảm, tân loại hình đích quỷ dị nhậm vụ, xuất hiện liễu!
Trần mộc phiên biến liễu ngũ niên đích kinh nghiệm, dã trảo bất xuất loại tự đích tình huống. Hư nghĩ chi thành đích quỷ dị nhậm vụ, thị trần mộc đệ nhất thứ bính đáo đích loại hình.
Tại nhậm vụ miêu thuật trung, tịnh một hữu tượng dĩ vãng na dạng, đề xuất các chủng quy tắc.
Giá nhất hành hành huyết tự, canh tượng thị nhất chủng bối cảnh giới thiệu. Trừ thử chi ngoại, một hữu nhậm hà cấm kỵ đích quy tắc.
Như quả nhượng trần mộc lai miêu thuật, cấp tha đích cảm giác tựu thị:
Giá tượng thị nhất cá khai phóng thế giới, tự kỷ yếu tiến nhập nhất cá khai phóng thế giới sinh hoạt. Chỉ yếu tự kỷ trám đáo liễu túc cú đích tiền, tự kỷ tựu năng tòng khai phóng thế giới lí ly khai.
Trần mộc tương kỳ xưng chi vi:
Khai phóng thức quỷ dị nhậm vụ.
Dĩ vãng đích quỷ dị nhậm vụ lí, quy tắc đô ngận cụ thể, bỉ như yếu cầu ngoạn gia hoàn thành mỗ cá nhậm vụ, đồng thời bất năng xúc phạm mỗ ta quy tắc.
Đãn giá nhất thứ, một hữu minh xác đích yếu cầu, một hữu cụ thể đích nhậm vụ, thậm chí một hữu minh thuyết hữu thập ma trừng phạt.
Thậm chí hoàn thuyết liễu, chỉ yếu tiền cú đa, tựu năng mãi đáo ly khai đích cơ hội.
Trần mộc đích tâm trung hữu ta bất an, tha ẩn ước giác đắc, hư nghĩ chi thành bất hảo đối phó.
Chính tại trần mộc tư khảo chi thời, trần mộc hốt nhiên cảm giác đáo, tự kỷ đích nhĩ biên truyện lai liễu tào tạp đích thanh âm.
Nguyên bổn hắc ám đích nhãn tiền, dã khai thủy biến đắc mông lung, trực chí thanh tích.
“Hoan nghênh lai đáo hư nghĩ chi thành, chân chính đích hư nghĩ chi thành!”