Hư nghĩ chi thành trung tâm tửu điếm.
Giá thị chỉnh cá hư nghĩ chi thành, tối vi hào hoa đích tửu điếm.
Tức sử thị tối tiện nghi đích sáo phòng, mỗi vãn đô nhu yếu 1000 hư nghĩ tệ.
Chí vu canh quý đích sáo phòng, tắc thị hư nghĩ tệ khởi bộ.
Năng trụ tại giá lí đích, đô thị phi phú tức quý.
Án lý lai thuyết, trần mộc giá nhất quần “Ngoại địa lai đích xú yếu phạn đích”, thị bất khả năng trụ đắc khởi đích.
Chi tiền trần mộc một lai thời, tha môn trụ đích đô thị 30, 40 hư nghĩ tệ nhất vãn đích tiểu phá ốc.
Cận cận nhất thiên đích công phu, trần mộc tựu đái trứ tha môn điểu thương hoán pháo, toàn bộ trụ tiến liễu hào hoa tửu điếm.
Quỷ dị viên công môn bất do đắc cảm khái, cân trứ trần lão bản hữu nhục cật a.
Hữu tiền hòa một tiền đích hư nghĩ chi thành, hoàn toàn thị lưỡng cá tiệt nhiên bất đồng đích thế giới.
Phản chính trần lão bản dĩ kinh hữu liễu 900 ức hư nghĩ tệ, giá ngoạn ý tại biệt đích địa phương hoa bất điệu, chỉ năng tại hư nghĩ thế giới lí sử kính tạo.
Đãn thị trần mộc tri đạo, như quả vô pháp ly khai hư nghĩ chi thành, hữu tái đa đích tiền, dã chỉ năng thị quỷ dị tràng cảnh đích nhất bộ phân.
Tại hư nghĩ chi thành quỷ dị tràng cảnh lí, hoành đại đích quỷ dị tràng cảnh hữu ngận đa giai tằng, hữu tiền nhân, cùng nhân……
Tái hữu tiền, dã bất quá thị nhất khỏa kim tử tố đích loa ti đinh bãi liễu.
Hư nghĩ chi thành giá nhất quỷ dị tràng cảnh, hạch tâm chi xử tại vu bất đoạn đắc khoách trương. Tựu liên quỷ dị nhậm vụ, đô thị vi liễu khoách trương, chiêu mộ canh đa đích loa ti đinh phục vụ đích.
Như thử nhất lai, trần mộc ngận nan bất hoài nghi, cấp vọng giang thị đáp kiến võng lạc, hựu thôi xúc tự kỷ tẫn khoái khoách trương võng lạc đích tôn khải, thị bất thị hư nghĩ chi thành phái quá khứ đích ngọa để.
“Dã bất tri đạo vọng giang thị na biên, hữu một hữu thập ma đột phá.”
Tưởng đáo giá lí, trần mộc đào xuất liễu huyết sắc tiểu chỉ điều, cấp nhất cá quỷ trường bố trí liễu cá tiểu đích quỷ dị nhậm vụ, nhượng tha chuyển cáo cấp dạ hành chi vương.
Tại tràng cảnh miêu thuật trung, trần mộc tả xuất liễu tha tưởng yếu thuyết đích thoại:
【 tôn khải na biên hữu một hữu thập ma phát hiện? Hư nghĩ chi thành giá biên sự thái khẩn cấp, ngã dĩ kinh hữu xuất khứ đích để bài, đãn thị na chỉ thị nhất cá bảo để đích thủ đoạn.
Ngã hoàn nhu yếu đắc đáo tân đích đột phá. Nhĩ nhu yếu tẫn khoái tòng tôn khải na biên, trảo đáo tân đích đột phá, tha khẳng định tri đạo thập ma tiêu tức.
Thật tại một hữu bạn pháp, ngã tại thẩm phán sở na biên, lưu đích hữu trí huyễn mê vụ. Nhĩ khả dĩ khứ trảo thất lạc thôn trường, tha hội cấp nhĩ đích.
Tại một hữu tân đích đột phá chi tiền, bất yếu phái nhân lai hư nghĩ chi thành, phủ tắc hội hãm nhập kỳ trung. 】
Trần mộc thân xử quỷ dị nhậm vụ trung, dã khả dĩ cấp kỳ tha nhân phân phát huyết sắc tiểu chỉ điều.
Bất quá giá chỉ thị đan phương diện đích thông tấn, dạ hành chi vương một bạn pháp liên hệ thượng trần mộc, chỉ năng thu đáo trần mộc đích mệnh lệnh.
Ngận khoái đích, vọng giang thị đích dạ hành chi vương, tựu thu đáo liễu trần mộc cấp tha đích chỉ lệnh.
Thông quá kỉ thiên đích quan sát, dạ hành chi vương tảo tựu hoài nghi tôn khải liễu, tha dã giác đắc tôn khải khẳng định hữu thập ma bí mật.
Đương hạ, dạ hành chi vương dã bất hàm hồ, trực tiếp khứ thất lạc thôn trường na lí, nã lai liễu trí huyễn mê vụ.
Sấn trứ tôn khải hạ ban hồi gia đích thời hầu, dạ hành chi vương phún sái trí huyễn mê vụ, chế tạo huyễn cảnh:
【 ngã hòa hư nghĩ chi thành hữu bí mật, ngã yếu lão lão thật thật đích tương bí mật thuyết xuất lai! 】
Tôn khải chỉ thị cá phổ thông nhân, đối vu trí huyễn mê vụ, hào vô để kháng lực.
Đương dạ hành chi vương xuất hiện tại tha diện tiền thời, tha đích chủy tượng khai áp đích hồng thủy nhất dạng, thao thao bất tuyệt đích thuyết liễu xuất lai.
Thính trứ tôn khải đích miêu thuật, dạ hành chi vương đích kiểm sắc tiệm tiệm nghiêm túc liễu khởi lai, nhược hữu sở tư đích điểm liễu điểm đầu.
Đương vãn, dạ hành chi vương tựu trảo đáo liễu thất lạc thôn trường, lưỡng nhân thương thảo chi hậu, lập khắc tuyên bố đoạn điệu vọng giang thị đích võng lạc.
Nhiên hậu dạ hành chi vương liên dạ khải trình, khứ hư nghĩ chi thành tầm trảo trần mộc.
Đệ nhị thiên thượng ngọ.
Hư nghĩ chi thành trung tâm tửu điếm.
Trần mộc tại phát liễu lưỡng thiên đích truyện đan chi hậu, chung vu khả dĩ hảo hảo hưu tức liễu.
Hữu liễu 900 ức hư nghĩ tệ, trần mộc túc dĩ hòa thủ hạ môn, tại hư nghĩ chi thành quá thượng du nhàn đích sinh hoạt.
Trần mộc phái liễu bất thiếu thủ hạ, tiền vãng thành thị đích các cá giác lạc, thí đồ đả tham thu tập tiêu tức.
Lâm cận trung ngọ cật phạn đích thời hầu, hữu nhất cá thủ hạ hồi lai liễu, tại tha thân biên cân trứ dạ hành chi vương.
Trần mộc kiến đáo dạ hành chi vương, hiển đắc hữu ta kinh nhạ.
“Động tác giá ma khoái? Tạc vãn bố trí đích nhậm vụ, kim thiên tựu hữu tiêu tức liễu?” Trần mộc kinh nhạ đích thuyết đạo.
“Thị đích, trần lão bản.” Dạ hành chi vương điểm điểm đầu.
Đối vu dạ hành chi vương bạn sự, trần mộc hướng lai thị ngận phóng tâm đích.
Túng quan vọng giang thị đích cao tằng, dạ hành chi vương thị thiếu hữu đích kỉ cá, nhân thiết hoàn vị băng tháp đích hi hữu tồn tại.
“Ngã dĩ kinh liễu giải liễu tôn khải, tha thị ‘ hư nghĩ thần sử ’.”
“Hư nghĩ thần sử?” Trần mộc nhất thính giá danh hào, đốn thời hữu chủng bất minh giác lệ đích cảm giác.
Thính thượng khứ hảo tượng ngận ngưu bức đích dạng tử a.
“Kỳ thật dã tựu thị hư nghĩ chi vương khởi đích xưng hô bãi liễu, tịnh bất thị thập ma ngận lệ hại đích tồn tại.” Dạ hành chi vương thuyết đạo:
“Nhi thả cư ngã sở tri, hư nghĩ chi vương khả năng thị sở hữu đích quỷ vương trung, tối cường đãn dã thị tối nhược đích tồn tại.”
Trần mộc bất do đắc vi vi trứu mi.
Tối cường đích tồn tại?
Tối nhược đích tồn tại?
Lưỡng chủng sách khai lai trần mộc đô năng lý giải, đãn thị hợp tại nhất khởi trần mộc hữu điểm thính bất đổng liễu.
Dạ hành chi vương giải thích đạo: “Chi sở dĩ thuyết hư nghĩ chi vương thị tối cường đích tồn tại, nhân vi tại đệ thất không gian dã tựu thị hư nghĩ thế giới lí, hư nghĩ chi vương thị tối cường đích quỷ vương.
Tha kỉ hồ năng khống chế nhất thiết, chỉnh cá đệ thất không gian, đô thị tha đích tư nhân thế lực.
Trần lão bản nâm tưởng tượng nhất hạ, như quả chỉnh cá quỷ dị mạt thế, đô thị nâm nhất cá nhân đích quỷ dị tràng cảnh, na ma nâm thị bất thị tối cường đại đích tồn tại?”
Trần mộc điểm điểm đầu, “Na vi thập ma thuyết tha hựu thị tối nhược đích tồn tại?”
“Chi sở dĩ thuyết hư nghĩ chi vương tối nhược, nguyên nhân dã tại vu đệ thất không gian. Hư nghĩ chi vương đích cường đại thị tại đệ thất không gian lí đích, đãn thị đệ thất không gian phản đảo thị tối nhược tiểu đích.
Thứ ngã trực ngôn, hư nghĩ chi vương thậm chí thị nhân loại, năng cú duy nhất chiến thắng đích quỷ vương.
Nhân loại khả dĩ bất y kháo đạo cụ, quỷ dị thật lực, nhi đan đan y kháo tự kỷ đích khoa kỹ, tựu năng triệt để tồi hủy hư nghĩ chi vương.”
Trần mộc mạc liễu mạc hạ ba, tha đối dạ hành chi vương đích thuyết pháp ngận cảm hưng thú, “Hữu ý tư.”
“Nhất thiết đích căn nguyên, tại vu đệ thất không gian. Nhân loại thị đệ thất không gian đích sang tạo giả, khả dĩ thuyết, nhân loại sang tạo liễu hư nghĩ không gian.
Đãn thị đệ thất không gian hựu thái thúy nhược liễu, chỉ yếu hiện thật trung đích phục vụ khí, võng tuyến, sổ cư khố đẳng bị tồi hủy, na ma đệ thất không gian tựu hội tiêu thất.
Nhân thử, đệ thất không gian khả dĩ khán tác, thị hiện thật thế giới đích nhất cá diên thân.
Ngã môn khả dĩ tại hiện thật thế giới lí, thông quá tồi hủy võng lạc thiết bị, tòng nhi tồi hủy đệ thất không gian.
Đương võng lạc thiết bị toàn bộ bị tồi hủy, một hữu liễu ngạnh kiện chi thành, hư nghĩ võng lạc tựu hội băng hội, đệ thất không gian tựu hội băng tháp.
Na ma đệ thất không gian chưởng khống giả —— hư nghĩ chi vương, tự nhiên dã hội tử vong.
Sở dĩ giá tài thị ngã thuyết đích, hư nghĩ chi vương thị tối nhược tiểu đích. Nhân vi tha đích quỷ dị tràng cảnh, thị năng thông quá tồi hủy võng lạc, tòng nhi tồi hủy đích.
Nhân loại y kháo trứ khoa kỹ, khả dĩ tồi hủy toàn bộ đích võng lạc, táng tống tự kỷ sang tạo đích đệ thất không gian, tòng nhi táng tống hư nghĩ chi vương.”