Trần mộc thính trứ dạ hành chi vương đích thoại, bất do đắc vi vi điểm đầu.
“Hữu ý tư, chân đích hữu ý tư a.”
Tại quỷ dị mạt thế lí, thập ma đô năng biến thành quỷ dị tràng cảnh. Tựu liên nhân loại sang tạo đích hư nghĩ võng lạc, đô biến thành liễu đệ thất không gian.
Na vị hư nghĩ chi vương, dã toán thị kiểm liễu cá tiện nghi, tại hào vô cạnh tranh đích đệ thất không gian, độc bá liễu nhất cá thế giới, tấn thăng thành liễu quỷ vương.
Chính sở vị nhân thử nhi hưng, tất nhân thử nhi vong. Hư nghĩ chi vương hưởng thụ liễu đệ thất không gian đích hảo xử, dã thừa đam liễu đối ứng đích hậu quả.
Nhân loại tưởng yếu sát tử hư nghĩ chi vương, thậm chí bất dụng khứ hiện thật đích hư nghĩ chi thành,
Chỉ nhu yếu tồi hủy toàn thế giới đích võng lạc, ngoại gia dụng đạo đạn tương hư nghĩ chi thành tẩy địa, bả hư nghĩ chi thành đích võng lạc dã phá phôi điệu, tựu năng tồi hủy đệ thất không gian, sát tử hư nghĩ chi vương.
Tri đạo liễu giá nhất trọng yếu đích tiêu tức, trần mộc thuấn gian hữu liễu để khí, tha hựu tùy khẩu vấn đạo:
“Na như quả sở hữu võng lạc bị hủy liễu, sinh hoạt tại đệ thất không gian lí đích nhân hòa quỷ ni? Hội kế tục tồn tại, hoàn thị hội tiêu thất?”
Dạ hành chi vương thuyết đạo: “Trần lão bản nâm thuyết đáo quan kiện điểm liễu!
Đệ thất không gian như quả một liễu, sinh hoạt tại đệ thất không gian lí đích nhân hòa quỷ, dã hội hòa hư nghĩ chi vương nhất dạng hôi phi yên diệt.
Giá ta đô thị tôn khải cáo tố ngã đích.
Tại quỷ dị mạt thế đích mỗ nhất thiên, tựu tượng ‘ ẩn đô ’ nhất dạng, hư nghĩ chi thành dã đột nhiên biến thành liễu quỷ dị tràng cảnh.
Lí diện đích kỉ bách vạn nhân, thuấn gian tiến nhập liễu quỷ dị tràng cảnh, dã tựu thị ngã môn hiện tại sở xử đích địa phương.
Trần lão bản nâm chi tiền sai trắc đích ‘ đào thoát thời gian ’, thị hoàn toàn chính xác đích.
Phổ thông nhân bất cật bất hát, tối đa kiên trì thất thiên tả hữu.
Giá thất thiên, tựu thị tha môn đích ‘ đào sinh thời gian ’.
Chỉ khả tích, tha môn một hữu để bài hòa đạo cụ đích bang trợ, cận kháo trứ tha môn tự kỷ, tưởng yếu thấu tề nhất thiên ức hư nghĩ tệ, căn bổn thị thiên phương dạ đàm!
Nhi thả trần lão bản nâm hoàn bất tri đạo, hư nghĩ chi thành bỉ nâm tưởng đích canh ác tâm.
Tức sử hữu ngoạn gia, nhất tâm tưởng yếu xuất khứ, tỉnh cật kiệm dụng đích toàn tiền.
Đương tha môn đích tiền toàn đáo nhất định sổ ngạch thời, hội ngộ đáo các chủng đột phát tình huống.
Bỉ như đột nhiên bị xa sang liễu, đột nhiên sinh bệnh liễu, công tác cảo tạp liễu yếu bồi thường……
Tưởng yếu giải quyết giá ta ma phiền, tất tu đắc chi phó nhất đại bút hư nghĩ tệ.
Tân tân khổ khổ toàn đích, nhất dạ hóa vi ô hữu……
Giá tài thị hư nghĩ chi thành lí, tối tàn khốc đích địa phương. Khán tự lưu hữu hi vọng, thật tắc toàn thị tuyệt vọng.
Hi vọng chi hạ, mai tàng trứ hậu trọng đích tuyệt vọng.
Kỳ thật trực đáo hiện tại, ngận đa nhân hoàn một hữu ngộ xuất lai ‘ đào thoát thời gian ’. Tha môn hoàn tại nỗ lực đích công tác, chỉ vi liễu năng toàn đáo túc cú đích hư nghĩ tệ.
Trần lão bản nhĩ khán đại nhai thượng, đáo xử đô thị hành sắc thông thông đích nhân.”
Thính đáo giá lí, trần mộc bất do đắc thán tức liễu nhất thanh.
Dạ hành chi vương kế tục thuyết đạo:
“Hư nghĩ chi vương ngận thông minh, tha đích tối chung mục đích, thị yếu khoách trương thống trị không gian.
Nhân thử tha tưởng yếu tại quỷ dị mạt thế lí, khoách trương hư nghĩ võng lạc, đồng thời hoàn đắc duy hộ hiện thật thế giới lí hư nghĩ chi thành đích võng lạc, bất năng nhượng hư nghĩ chi thành đích võng lạc băng liễu.
Tưởng yếu tố đáo giá ta, ly bất khai nhân loại đích bang trợ.
Nhân thử hư nghĩ chi vương tòng ngoạn gia trung, thiêu tuyển liễu kỉ bách danh hạnh vận nhi, xưng chi vi ‘ hư nghĩ thần sử ’.
Giá ta ‘ hư nghĩ thần sử ’, thị tại thất thiên đích ‘ đào thoát thời gian ’ lí thiêu tuyển đích. Thiêu tuyển đích tiêu chuẩn chi nhất thị, hữu ngận đa gia nhân tại hư nghĩ chi thành.
Hư nghĩ chi vương hướng tha môn hứa nặc, chỉ yếu hảo hảo vi tha công tác, tha môn gia nhân tại hư nghĩ võng lạc lí, quá thượng phú quý đích sinh hoạt.
Như quả hư nghĩ võng lạc bị hủy, nhất thiết hôi phi yên diệt, tha môn đích gia nhân dã hội tiêu thất.
Tại giá dạng đích uy bức lợi dụ chi hạ, tha môn vô nhất lệ ngoại, đáp ứng vi hư nghĩ chi vương công tác.
Canh hà huống, quỷ dị mạt thế dĩ kinh lạn thấu liễu, gia nhân môn hoạt tại hư nghĩ chi thành lí, vị tất bất thị nhất kiện hảo sự.
Giá ta ‘ hư nghĩ thần sử ’ đích công tác, chủ yếu thị duy hộ hiện thật hư nghĩ chi thành đích võng lạc, xác bảo võng lạc bất hội băng hội.
Nhất ta kỹ thuật cao siêu đích ‘ hư nghĩ thần sử ’, lệ như tôn khải, tắc hội bị phái xuất khứ, thừa đam khởi thác triển hư nghĩ võng lạc đích nhậm vụ.
Giá dã thị vi thập ma, tôn khải cực lực đích khuyến thuyết trần lão bản nâm, yếu kế tục đáp kiến võng lạc.”
Như thử nhất lai, trần mộc chung vu minh bạch liễu tiền nhân hậu quả.
Nguyên bổn na ta lệnh nhân mê hoặc đích vấn đề, thử thời dã đắc đáo liễu giải đáp.
Trần mộc tại phòng gian lí lai hồi đạc bộ, tại dạ hành chi vương đích thoại ngữ trung, trần mộc khứu đáo liễu nhất ti bất đồng tầm thường đích linh cảm.
Hữu võng lạc đích địa phương, tựu thị hư nghĩ chi vương năng khoách trương đáo đích địa phương.
Hư nghĩ chi vương chuyên môn phái nhân, duy hộ hư nghĩ chi thành đích võng lạc……
Na ma thị bất thị tại ám kỳ trứ, hư nghĩ chi thành đích võng lạc, hòa trần mộc sở xử đích hư nghĩ không gian, hữu trứ mỗ chủng liên hệ ni?
Trần mộc lập khắc thuyết đạo: “Ngã hữu cá đại đảm đích tưởng pháp, giác đắc khả dĩ thường thí nhất hạ.”
Thuyết trứ, trần mộc nã xuất liễu huyết sắc tiểu chỉ điều, khai thủy phân phối khởi liễu nhậm vụ.
Nhất cá tiểu thời hậu.
Vọng giang thị.
Thẩm phán sở giam ngục.
Nhất gian âm ám đích lao phòng lí, tôn khải chính thảng tại lí diện, diện như tử hôi.
Tôn khải ngận thanh sở, tự kỷ kim thiên thị nan đào nhất tử liễu. Vô luận thị hiện thật thế giới, hoàn thị hư nghĩ thế giới, đô tái dã một hữu tha đích dung thân chi sở.
Tại tôn khải cách bích, hoàn quan trứ hảo kỉ cá quỷ dị tù phạm. Tha môn hảo kỳ đích khán trứ tôn khải, bất tri đạo giá cá khán tự thủ vô phược kê chi lực đích nhân, vi thập ma dã hội bị quan tại giá lí.
“Hải! Ca môn, nhĩ vi thập ma bị quan đáo giá lí liễu?”
Hữu nhất cá quỷ dị nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tôn khải một hữu hồi đáp.
Lánh ngoại kỉ cá quỷ dị tù phạm, đảo thị hưng trùng trùng đích liêu khởi lai liễu.
“Ngã thị nhân vi sát liễu kỉ cá quỷ, tài bị quan tiến lai đích.”
“Sát liễu kỉ cá quỷ? Giá dã bất thị thập ma đại sự a, hiện tại thị quỷ dị mạt thế, nhĩ giá biểu hiện đô toán đắc thượng lương dân liễu.”
“Đối a, sát liễu kỉ cá quỷ, quan trần lão bản thập ma sự a? Tha gia trụ hải thượng đích? Quản đích giá ma khoan.”
“Ngạch…… Ngã sát đích kỉ cá quỷ, hảo tượng thị thẩm phán sở lí đích nhân, thị trần lão bản đích thủ hạ. Tha môn trảo ngã đích thời hầu, ngã bất tiểu tâm thất thủ càn điệu thập kỉ cá liễu.”
Thử thoại nhất xuất, lao phòng lí đốn thời an tĩnh liễu hạ lai.
Bán thưởng chi hậu, chung vu hữu quỷ dị hoãn hoãn thuyết đạo: “Ngưu bức.”
“Nhĩ tiến lai thị nhất điểm dã bất oan a.”
“Ca môn, nhĩ hựu thị chẩm ma tiến lai đích?”
“Ngã đảo dã một phạm thập ma đại thác, giá bất thị khán trần lão bản phát hành tân minh tệ ma, ngã tựu tưởng hồn thủy mạc ngư trám nhất điểm.
Vu thị ngã nã trứ tự chế đích minh tệ, tại ngã na cá tiểu thành lí khai thủy giao hoán, tuyên xưng thị trần lão bản đích tân minh tệ.
Ngã giá biên tài phiến thượng kỉ thiên, thẩm phán sở tựu trảo thượng môn liễu, thỉnh ngã quá lai liêu liêu quỷ sinh.”
Lao phòng lí hựu thị nhất trận trầm mặc.
Cảm động trần lão bản đích tiền, đảm tử bất thị nhất bàn đích đại a.
Lao phòng lí quan trứ đích, các cá đô thị ngoan giác sắc.
“Sở dĩ ca môn, nhĩ đáo để thị chẩm ma tiến lai đích?” Chúng quỷ dị triều trứ tôn khải tái nhất thứ vấn đạo.
Tôn khải bị bức vô nại, tưởng liễu tưởng hậu, vô nại đích thuyết đạo: “Khả năng ngã soa nhất điểm, tựu bả trần lão bản đích sản nghiệp cấp khanh một liễu ba.”
Lao phòng lí hãm nhập liễu tử nhất bàn đích tịch tĩnh.