Bán thưởng chi hậu, lao phòng lí, chung vu hữu quỷ dị u u đích thuyết đạo:
“Ca môn, nhĩ một bị đầu tiến na cá ‘ đại hắc động ’ lí, chân thị trần lão bản nhân từ a.”
Sở vị đích “Đại hắc động”, thị quỷ dị môn giao lưu đích tục xưng, chỉ đích tựu thị ẩn đô cải tạo thành đích giam ngục.
Trứ danh đích đào bào đại sư, tựu thị bị khốn tại kỳ trung.
Bị đầu tiến “Đại hắc động” lí, na chân tựu thị “Hạ bối tử chú ý điểm” liễu, nga bất đối, áp căn tựu một hữu hạ bối tử, vĩnh viễn đô yếu bị khốn tại kỳ trung.
Đương nhiên, tôn khải giá ma thuyết, hữu điểm xuy ngưu bức đích thành phân.
Trần mộc để bài na ma đa, hoàn chân năng bị nhất cá tiểu lâu la cấp khanh liễu?
Quả nhiên, trang bức thị nhân đích thiên tính. Tức sử tử đáo lâm đầu liễu, dã bất phóng quá tối hậu đích trang bức tư thế.
Chính tại giá thời, lao phòng đích môn bị tòng ngoại đả khai.
Thất lạc thôn trường đái trứ nhất quần quỷ trường, khí thế hung hung đích tẩu liễu tiến lai.
Kiến đáo thất lạc thôn trường nhất hành tiến lai, giá quần cùng hung cực ác đích quỷ dị môn, đốn thời cấm nhược hàn thiền, nhất cá cá đô bất cảm thuyết thoại.
Khán đắc xuất lai, thẩm phán sở dĩ kinh hung danh viễn bá. Tựu toán thị cùng hung cực ác đích tội phạm, tại thẩm phán sở diện tiền, đô tượng tiểu học sinh nhất dạng thính thoại.
Thất lạc thôn trường một hữu phế thoại, trực tiếp lai đáo liễu tôn khải diện tiền.
“Giá lí hữu kiện sự, nhu yếu nhĩ phối hợp nhất hạ.” Thất lạc thôn trường lãnh lãnh đích thuyết đạo.
Thính đáo giá thoại, tôn khải tượng thị trảo đáo liễu cứu mệnh đạo thảo, liên mang điểm đầu,
“Nâm phóng tâm, chỉ yếu thị ngã tri đạo đích, nhất định tri vô bất ngôn.”
“Bất tất liễu, trần lão bản bất hội khứ đổ nhất cá ngoại nhân đích trung tâm. Nhĩ cân ngã môn tẩu tựu hành liễu.” Thất lạc thôn trường thuyết đạo.
Ngận khoái, tôn khải bị đái đáo liễu nhất gian tiểu ốc tử lí.
Ốc tử ngoại, tắc thị nhất đại phê điện não chuyên gia.
Thất lạc thôn trường thuyết đạo: “Các vị chuyên gia, tại vọng giang thị đãi trứ hoàn toán mãn ý mạ?”
Tại tràng đích chuyên gia liên liên điểm đầu.
“Mãn ý, thái mãn ý liễu.”
“Vọng giang thị thị ngã vị tằng mưu diện đích cố hương.”
“Ngã thái tưởng vi trần lão bản tố điểm thập ma liễu.”
Thất lạc thôn trường mãn ý đích điểm đầu, “Ngận hảo, nhĩ môn vi trần lão bản hiệu lực đích thời hầu đáo liễu. Đương nhiên, giá dã thị nhĩ môn đích đại cơ hội.
Hảo hảo trảo trụ giá cá cơ hội, thùy năng bạn thành giá kiện sự, tựu năng đắc đáo trần lão bản đích trọng thưởng!
Trần lão bản đích hào sảng, đại gia đô hữu sở nhĩ văn. Giá thứ trần lão bản đích trọng thưởng thị ——
Tam thứ quỷ dị nhậm vụ miễn trừ đích cơ hội!
Bất hạn quỷ dị tràng cảnh, bất chỉ vu vọng giang thị, toàn quỷ dị mạt thế thông dụng!
Bất hạn chế sử dụng giả thân phân, khả dĩ cấp nhậm hà nhĩ tưởng cấp đích nhân sử dụng!
Trừ thử chi ngoại, đãi ngộ trực tiếp thăng tam cấp.
Tái tưởng lệ nhất bách vạn minh tệ!”
Thính đáo như thử phong hậu đích đãi ngộ, tại tràng đích chúng đa chuyên gia, toàn đô đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, nhãn thần chi trung lộ xuất liễu cuồng nhiệt.
Đan đan thị “Tam thứ miễn trừ quỷ dị nhậm vụ đích cơ hội”, tựu dĩ kinh thị thiên đại đích tưởng lệ liễu.
“Tam thứ miễn trừ” trị đa thiếu tiền?
Giá khả bất thị dụng tiền năng hành lượng đích!
Chân chính đích hữu giới vô thị!
Hữu nhân khả năng hội hảo kỳ, na ta bất thị trần mộc thủ hạ đích quỷ dị tràng cảnh, đương trừu đáo giá chủng quỷ dị nhậm vụ thời, hựu cai chẩm ma bạn ni?
Giá hoàn thị tiểu tiều liễu trần lão bản đích diện tử. Na hoàn bất thị nhất cú thoại đích sự ma!
Trần lão bản thác thủ hạ đái cú thoại, quỷ dị tràng cảnh đích BOSS khẳng định bất cảm cự tuyệt, ngoạn gia tự nhiên năng hưởng thụ đáo quỵ thiểm thức thông quan phục vụ.
Phóng nhãn chỉnh cá quỷ dị mạt thế, dã chỉ hữu trần lão bản, năng cú khai xuất giá chủng tưởng thưởng liễu.
Khai xuất giá chủng tưởng thưởng bổn thân, tựu đại biểu liễu đối tự thân thật lực đích tự tín.
“Thôn trường đại nhân, trần lão bản nhu yếu ngã môn tố thập ma? Ngã môn khẳng định toàn lực dĩ phó.” Nhất danh chuyên gia thuyết đạo.
Thất lạc thôn trường thấu quá đan hướng pha li, chỉ liễu chỉ phòng gian lí đích tôn khải, thuyết đạo:
“Hữu quan hư nghĩ chi thành đích tiêu tức, cương tài nhĩ môn đô tri đạo liễu nhất ta. Ngã bả tôn khải đái quá lai liễu, tha tri đạo ngận đa hư nghĩ chi thành đích kỹ thuật tính vấn đề.
Trần lão bản đích chỉ kỳ thị, nhượng nhĩ môn tưởng tưởng bạn pháp, khán khán năng bất năng dụng võng lạc đích phương thức, thao khống đệ thất không gian.
Trực bạch điểm thuyết, ‘ hư nghĩ chi thành quỷ dị tràng cảnh ’ vị vu hư nghĩ không gian, hòa hiện thật võng lạc hữu nhất định quan liên.
Trần lão bản hi vọng nhĩ môn trảo đáo giá chủng quan liên, tựu tượng bả ‘ hư nghĩ chi thành quỷ dị tràng cảnh ’ khán tác nhất cá du hí, nhĩ môn phụ trách tầm trảo du hí lí đích bug!
Trần lão bản tưởng tạp bug liễu!
Lí diện đích na vị tôn khải, hội tường tế đích hồi đáp nhĩ môn đích đề vấn, hữu thập ma kỹ thuật phương diện đích vấn đề, đô khả dĩ vấn tha.”
Minh bạch liễu trần lão bản đích nhu cầu, tại tràng đích chuyên gia toàn đô mặc bất tác thanh.
Tương nhất cá quỷ vương cấp tràng cảnh, đương tác nhất khoản du hí lai phân tích, tầm trảo kỳ trung đích bug?
Thính thượng khứ thật tại thị thiên phương dạ đàm.
Trần lão bản đích tư duy bất thị nhất bàn đích khiêu thoát, giá chủng siêu hồ thường lý đích tư duy, nhất thính tựu thị ngận hữu thiêu chiến tính đích công tác.
Giá chân đích năng tố đáo mạ?
Tại chúng đa chuyên gia trì nghi đích thời hầu, giang hư đích kiểm thượng, phản đảo lưu lộ xuất hưng phấn đích biểu tình.
Đương sơ tại báo danh khảo thí đích thời hầu, giang hư thị đệ nhất cá báo danh đích. Tha vưu kỳ thiện trường hư nghĩ kỹ thuật, đối hư nghĩ chi thành đích võng lạc kết cấu, pha hữu liễu giải.
Giang hư thuyết đạo: “Tôn khải đích thoại khả tín mạ? Chẩm ma xác định tha bất hội phiến ngã môn. Tất cánh tôn khải đích gia nhân, hoàn tại hư nghĩ chi thành, thuyết bất định tha tâm lí hoàn hướng trứ hư nghĩ chi vương.
Nhất đán tha tại kỹ thuật phương diện tát hoang, hội tạo thành ngận đại đích khốn nan.”
Thất lạc thôn trường điểm điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, trần lão bản dã bất thị khinh dịch tương tín biệt nhân đích nhân. Nhĩ phóng tâm, ngã môn giá biên dĩ kinh xử lý liễu, tôn khải đối nhĩ hội tuyệt đối thành thật.
Nhĩ tưởng vấn đích nhậm hà đáp án, tha đô hội như thật đích hồi đáp nhĩ.”
Sự thật dã chính như thất lạc thôn trường sở thuyết, trần mộc chẩm ma khả năng hội tái tương tín tôn khải.
Trần mộc dĩ kinh chỉ kỳ liễu, đối tôn khải sử dụng trí huyễn mê vụ.
Tại trí huyễn mê vụ đích tác dụng hạ, tôn khải thị bất khả năng thuyết hoang đích.
Tựu giá dạng, giang hư khiên đầu, đái trứ nhất đại quần chuyên gia, khai thủy liễu khẩn trương đích công tác.
Thất lạc thôn trường khán trứ mang lục đích chúng nhân, tha tâm lí dã giác đắc, tưởng yếu tại quỷ dị tràng cảnh lí tầm trảo bug, giản trực thị thiên phương dạ đàm đàm.
Đãn thị trần lão bản tòng lai một hữu nhượng tha thất vọng quá, mỗi nhất thứ ngộ đáo thập ma khốn nan, trần lão bản đô hội chỉ dẫn chính xác đích phương hướng.
Nhân thử thất lạc thôn trường tương tín, trần lão bản giá ma thuyết, nhất định hữu trần lão bản đích đạo lý.
Tại tiếp hạ lai đích kỉ thiên lí, hiện thật trung đích hư nghĩ chi thành ngoại, lập khắc biến thành liễu mang lục đích công địa.
Kỉ thập đỉnh trướng bồng đáp kiến khởi lai, thượng bách đài kế toán cơ an trang tại trướng bồng lí.
Thậm chí bàng biên thành thị đích nhất xử toán lực trung tâm, dã bị thẩm phán sở trảo đáo liễu, trực tiếp đề cung cường đại đích toán lực.
Căn cư tôn khải đích thuyết pháp, chỉ yếu tại vật lý thượng, thông quá quang tiêm liên tiếp thượng hư nghĩ chi thành đích võng lạc, na ma điện não tựu hội biến thành nhất cá thông đạo, năng cú liên tiếp thượng hư nghĩ không gian.
Hoặc hứa giá thị hư nghĩ không gian biến thành quỷ dị tràng cảnh hậu, lưu hạ đích nhất cá tiếp khẩu.
Nhậm hà nhân tại tiến nhập hư nghĩ chi thành thập phân chung nội, đô hội bị hấp nạp nhập hư nghĩ tràng cảnh.
Nhân thử tưởng yếu liên tiếp thượng hư nghĩ chi thành đích quang tiêm, nhu yếu tại thập phân chung, thậm chí canh đoản thời gian nội hoàn thành.
Nhất đán siêu thời, tựu hội lạc nhập quỷ dị tràng cảnh.