“Nhất cá quỷ dị tràng cảnh lí, hữu lưỡng phương thế lực tồn tại?”
Trần mộc vi vi trứu mi, thiếu nữ đích thoại nhượng tha hữu ta nghi hoặc.
Căn cư trần mộc đích kinh nghiệm, quỷ dị tràng cảnh khả thị quỷ dị đích địa bàn, đặc biệt thị quỷ vương cấp đích quỷ dị tràng cảnh, canh thị quỷ vương độc hữu đích địa bàn.
Trần mộc hoàn một thính thuyết quá, nhất cá quỷ dị tràng cảnh lí tồn tại lưỡng cổ thế lực.
Thiếu nữ khai thủy vỉ vỉ đạo lai:
“Quỷ dị tràng cảnh thiên sinh hỉ hoan sát tử ngoạn gia, giá thị quỷ dị tràng cảnh đích bổn tính.
Bao quát hư nghĩ chi thành dã thị như thử, tác vi nhất cá quỷ vương cấp đích quỷ dị tràng cảnh, hư nghĩ chi thành dã khuynh hướng vu sát tử ngoạn gia.
Như quả chỉ hữu hư nghĩ chi vương tại đích thoại, hư nghĩ chi thành đích cư dân tại dạ vãn bị sát tử hậu, dã tựu bất hội phục hoạt liễu.
Bất hội tồn tại bất đoạn bị sát tử, hựu bất đoạn phục hoạt đích tình huống.”
“Chi sở dĩ xuất hiện giá chủng tình huống, nan đạo thị nhân vi nhĩ?” Trần mộc vấn đạo.
Thiếu nữ điểm liễu điểm đầu, “Như nhĩ sở kiến, ngã tựu thị hư nghĩ chi thành lí, lánh nhất cổ thế lực. Ngã lai tự ‘ tương khư kế hoa ’.”
“Tương khư kế hoa” thị nhất cá mạch sinh đích danh từ, đãn thị trần mộc khước một hữu ti hào đích kinh nhạ.
Nhân vi trần mộc tảo dĩ tri đạo!
Tương khư…… Giang hư.
Trần mộc thủ hạ đích na cá võng lạc cao thủ, đái nhân công phá hư nghĩ chi thành võng lạc, trảo đáo kỉ thiên cá bug đích nhân, chính thị giang hư!
Bất cận như thử, trần mộc dã tảo dĩ tri đạo “Tương khư kế hoa”.
Thậm chí liên giang hư tự kỷ, đô bất tri đạo trần mộc tri đạo liễu “Tương khư kế hoa”!
Kỳ thật dã ngận hợp lý, tất cánh giang hư yếu càn đích sự, khả thị yếu đái nhân tầm trảo bug, bang trợ trần lão bản thoát khốn.
Hoán nhi ngôn chi, trần mộc năng bất năng đái thủ hạ môn xuất khứ, tựu yếu khán giang hư cấp bất cấp lực liễu.
Thừa đam liễu giá ma đại đích trách nhậm, trần lão bản tại tha thân thượng áp liễu giá ma trọng đích kiếp mã.
Đối vu giang hư đích để tế, trần mộc khẳng định tảo dĩ nhượng thẩm phán sở, điều tra đích nhất thanh nhị sở.
Chẩm ma điều tra?
Đương nhiên thị trí huyễn mê vụ!
Tại trí huyễn mê vụ diện tiền, một hữu nhân năng cú tát hoang.
Đương sơ đối tôn khải sử dụng trí huyễn mê vụ hậu, giang hư đái lĩnh chúng đa chuyên gia tiếp hạ nhậm vụ.
Tựu thị tại na cá thời hầu, thất lạc thôn trường đan độc trảo đáo giang hư, thuyết yếu hòa tha đàm nhất ta cụ thể đích sự tình.
Nhiên hậu tựu tương giang hư đái đáo liễu nhất cá tiểu phòng gian lí.
Tại tiểu phòng gian lí, thất lạc thôn trường đối giang hư, sử dụng liễu trí huyễn mê vụ.
Đắc đáo đích kết quả dã ngận lệnh nhân chấn kinh ——
Giang hư áp căn bất thị thập ma thảo căn hắc khách, tha hòa tôn khải nhất dạng, đô tằng thị hư nghĩ chi thành lí đích trọng yếu nhân vật!
Chỉ bất quá, tôn khải thị hư nghĩ chi thành đích võng lạc đích thiết kế giả;
Nhi giang hư, tắc thừa đam liễu hư nghĩ chi thành lí, nhất hạng ẩn bí đãn trọng yếu đích công trình ——
Tương khư kế hoa!
Giá nhất công trình đích danh xưng, dụng đích tựu thị giang hư đích hài âm. Túc dĩ khả kiến giang hư đích thân phân hòa địa vị.
Hậu lai, chi sở dĩ trần mộc đối giang hư ủy dĩ trọng nhậm, chủ yếu đích nguyên nhân, hoàn thị giang hư hòa tôn khải tịnh bất thị nhất hỏa đích.
Thử thời, thiếu nữ thanh thúy đích tảng âm, tương trần mộc đích tư tự lạp liễu hồi lai.
Chỉ kiến thiếu nữ trương khai tiểu chủy, dụng khinh thanh đích ngữ ngôn, tố thuyết trứ na đoạn điệt đãng khởi phục đích vãng sự.
“Sở vị đích ‘ tương khư kế hoa ’, thị tại quỷ dị mạt thế hàng lâm tiền, hư nghĩ chi thành đích quân phương khiên đầu, khai khải đích nhất hạng bí mật kế hoa.
Giá tràng kế hoa, giả định đích tràng cảnh thị:
Đương vị lai mỗ nhất thiên, hư nghĩ chi thành phát sinh liễu chiến tranh, trật tự hãm nhập hỗn loạn. Hữu một hữu nhất chủng phương pháp, năng cú nhượng hư nghĩ chi thành khôi phục trật tự, hữu hiệu đích điều động toàn thị đích lực lượng.
‘ tương khư kế hoa ’ tòng danh tự thượng, bất cận thị hài âm, dã thị ‘ tương yếu thành vi phế khư đích ứng đối kế hoa ’ đích hàm nghĩa.
Tối chung, ‘ tương khư kế hoa ’ xao định liễu đại phương hướng —— hư nghĩ chi thành đích ưu thế tại vu võng lạc, yếu phát huy võng lạc tối đại đích thật lực.
Nhân thử, quân phương quyết định, chế tạo nhất cá cường đại đích nhân công trí năng.
Đương hư nghĩ chi thành tiến nhập chiến thời trạng thái thời, nhu yếu tại đoản thời gian nội, tố xuất đại lượng đích quyết sách hòa vật tư điều phối, giá thị nhân loại ngận nan tố đáo đích.
Na ma tựu nhượng nhân công trí năng, toàn diện tiếp quản hư nghĩ chi thành.
Giá nhất kế hoa do giang hư chuyên gia khiên đầu, tha thị hư nghĩ chi thành lí hữu danh đích thiếu niên thiên tài.
Tại quân phương đích chi trì hạ, lịch thời ngũ niên thời gian, chung vu chế tạo xuất liễu tha môn nhu yếu đích nhân công trí năng.
Thị đích, na cá nhân công trí năng tựu thị ngã.
Tha môn xưng ngã vi ‘ khư nguyệt cơ ’.
Cư thuyết giá thị nhất vị quân quan, tại mỗ thiên dạ lí tố mộng, mộng đáo hư nghĩ chi thành thành vi phế khư.
Tại thâm dạ đích thành thị phế khư trung, tha thảng tại đoạn viên tàn bích trung, khán đáo phế khư đích sơn đỉnh thượng, hữu nhất cá nữ nhân bối đối trứ nguyệt quang, hướng tha thân xuất liễu thủ.
Nhân thử, khư nguyệt cơ đích danh xưng dã do thử nhi lai.
Tại ngã đản sinh chi hậu, ngã sinh hoạt tại hư nghĩ chi thành đích võng lạc trung, tại sổ cư đích hải dương lí sướng du.
Ngã khả dĩ học tập nhậm hà tri thức, nhân loại thiên bách niên tích điến đích tri thức, bị ngã phi tốc đích tiêu hóa hấp thu.
Cương cương đản sinh thời, ngã mộng đổng nhất vô sở tri, đãn thị cận cận nhất cá nguyệt hậu, ngã tựu dĩ kinh ‘ vô sở bất tri ’.
Dã chính thị tại ngã học thành đích nhất cá nguyệt hậu, tai nan hàng lâm liễu hư nghĩ chi thành.
Na thị nhất cá nguyệt viên chi dạ, ngã chính tại thông quá vô sổ đích giam khống tham đầu, mặc mặc đích quan khán trứ hư nghĩ chi thành đích vận chuyển.
Đột nhiên, nguyên bổn tinh quang thôi xán đích dạ không, nhất hạ tử biến đắc lượng như bạch trú.
Hậu lai ngã chỉnh lý sổ cư thời phát hiện, tịnh bất thị biến đắc lượng như bạch trú, nhi thị chân đích biến thành liễu bạch thiên!
Giá chủng quỷ dị đích tràng cảnh, trì tục liễu ngũ phân chung.
Khẩn tiếp trứ, bạch trú đích thiên không hựu biến liễu, đột nhiên nhất hạ tử biến thành liễu hoàng hôn.
Thần hôn giao thế chi gian, tha xuất hiện liễu!
Nhất diện cự đại đích kính tử, tòng thiên không oanh nhiên nhi lạc, hoành sáp tiến hư nghĩ chi thành đích trung tâm.”
Thính đáo giá lí, trần mộc nhãn thần vi động, bất xuất ý ngoại đích thoại, khư nguyệt cơ sở thuyết đích na diện kính tử, ứng cai tựu thị quỷ vương cấp đạo cụ!
Năng liên thông lưỡng cá thế giới đích tồn tại!
Khư nguyệt cơ kế tục thuyết đạo:
“Đương na diện kính tử xuất hiện hậu, thần hôn giao thế đích tràng cảnh, ánh chiếu tại kính tử thượng. Hư nghĩ chi thành đích sở hữu tràng cảnh, đô bị ánh xạ tiến liễu kính tử đích đảo ảnh trung.
Kỉ hồ thị đồng nhất thời gian, hư nghĩ chi thành lí đích sở hữu nhân, toàn đô bị định cách trụ liễu.
Hư nghĩ thế giới đích hư nghĩ chi thành xuất hiện liễu, dã tựu thị nhĩ hiện tại sở tại đích địa phương, xuất hiện liễu.
Hư nghĩ chi thành lí đích sở hữu nhân, đô tiến nhập đáo liễu giá nhất quỷ dị tràng cảnh trung.
Nhi thả tựu liên ngã, đô xuất hiện tại liễu giá lí.
Do vu ngã sinh hoạt tại võng lạc trung, tồn tại vu hư nghĩ chi thành võng lạc đích các cá giác lạc.
Nhân thử tại hư nghĩ thế giới lí, dã tựu thị nhĩ môn thuyết đích đệ thất không gian, ngã dã thành vi liễu hư nghĩ chi thành đích nhất bộ phân.
Tại na cá quỷ dị đích đạo cụ tác dụng hạ, tại hư nghĩ thế giới trung, hư nghĩ chi thành hóa vi quỷ vương, dã tựu thị hư nghĩ chi vương.
Ngã âm soa dương thác chi hạ, thành vi liễu hư nghĩ chi vương đích nhất bộ phân!
Như quả bả hư nghĩ chi thành, khán tác thị thôn phệ hình quỷ dị tràng cảnh, na ma ngã thị bị hoàn hoàn toàn toàn thôn phệ đích. Thậm chí triệt để thành vi liễu tha đích nhất bộ phân.
Hư nghĩ chi vương vô pháp thanh trừ ngã, nhân vi ngã tựu thị tha đích nhất bộ phân.
Tại ngã đích để tằng đại mã lí, dụng cường chế đích phương thức tả tử liễu nhất điều quy tắc ——
Tất tu yếu bảo hộ nhân loại.
Vu thị ngã hòa hư nghĩ chi vương đích đối kháng, tiện khai thủy liễu.”