“Sở dĩ na ta phục hoạt đích nhân, tựu thị nhĩ tố đích?” Trần mộc bất do đắc thuyết đạo.
“Thị đích.” Thiếu nữ điểm đầu, “Hư nghĩ chi vương sát tử na ta ngoạn gia hậu, mỗi đáo thâm dạ, ngã hội tại võng ba lí liên dạ cải đại mã, nhượng na ta tử khứ đích ngoạn gia phục hoạt.
Sở dĩ mỗi đáo thanh thần, na ta tử vong đích ngoạn gia hựu hội xuất hiện.”
Trần mộc nguyên bổn dĩ vi, tử vong thị cấp ngoạn gia đích trừng phạt, nhượng na ta ngoạn gia cảm đáo khủng cụ, dĩ hậu hảo nhận chân công tác.
Một tưởng đáo hư nghĩ chi vương một tưởng na ma phục tạp, áp căn một tưởng thông quá sát tử ngoạn gia, trừng phạt ngoạn gia, nhiên hậu nhượng ngoạn gia phục hoạt, kế tục vô hưu chỉ đích vi tha đả công.
Phục hoạt ngoạn gia đích công tác, kỳ thật thị khư nguyệt cơ tại bối hậu tố đích!
Trần mộc bất do đắc cảm thán, tượng giá dạng đối kháng đích song phương, cư nhiên năng tổ hợp xuất thôn phệ hình quỷ dị tràng cảnh, bất đắc bất thuyết thị lệnh nhân kinh nhạ đích sự tình.
“Thính nhĩ sở thuyết, nhĩ hảo tượng tại hư nghĩ chi thành lí, hữu ngận đại đích tự chủ quyền.” Trần mộc trì nghi nhất hạ, thuyết đạo:
“Kí nhiên như thử, nhĩ vi thập ma bất trực tiếp tu cải đại mã, nhượng na ta khả liên đích ngoạn gia ly khai ni?
Tất cánh tại giá tọa hư nghĩ chi thành lí, khả thị thảm tử liễu kỉ bách vạn đích nhân. Tha môn đích thi thể đô tại hiện thật trung đích hư nghĩ chi thành lí.
Tại hư nghĩ chi thành cương xuất hiện thời, nhĩ ứng cai hữu cơ hội tố đáo đích ba.”
Đối vu trần mộc đích nghi hoặc, khư nguyệt cơ một hữu phủ nhận, nhi thị điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích một thác, đãn thị ngã bất hội na dạng tố.”
“Vi thập ma?” Trần mộc hữu ta bất lý giải.
“Ngã đích nhậm vụ thị yếu cầu, hư nghĩ chi thành đích nhân bất năng tử. Để tằng đại mã chỉ quy định liễu, nhượng nhân loại bất tử tựu hành.
Thập ma thị bất tử?
Tại đệ thất không gian dã tựu thị hư nghĩ thế giới lí tồn hoạt, dã thị bất tử đích nhất chủng phương thức.
Kí nhiên như thử, nhượng tha môn lưu tại đệ thất không gian lí, tựu dĩ kinh mãn túc liễu ngã đích đại mã yếu cầu.
Canh hà huống, giá thị quỷ vương cấp đích quỷ dị tràng cảnh, như quả hữu nhân thành công thông quan, đại biểu trứ thập ma, ngã tưởng nhĩ ứng cai ngận thanh sở ba.
Quỷ vương cấp đạo cụ hội bị nã tẩu, quỷ dị tràng cảnh hội băng hội, như thử nhất lai, ngã tự kỷ dã yếu tiêu thất.”
Thính hoàn liễu khư nguyệt cơ đích giải thích, trần mộc điểm liễu điểm đầu, “Ngã tưởng ngã minh bạch liễu.
Tại nhĩ đích nhận thức lí, một hữu đối thác, chỉ hữu quy tắc.
Nhĩ bất từ tân khổ đích bảo hộ nhân loại, phục hoạt hư nghĩ chi thành lí đích tử giả, bổn chất thượng lai thuyết, tịnh bất thị nhĩ trạm tại nhân loại giá biên.
Hoặc giả thông tục điểm lai thuyết, nhĩ thị nhất cá hoàn toàn trung lập khách quan đích tồn tại.
Đối vu nhĩ lai thuyết, nhĩ chỉ thị tuân thủ trứ quy tắc bạn sự. Thị na điều tối để tằng đích đại mã, nhượng nhĩ giá ma tố đích.
Sở dĩ nhĩ chỉ nhu yếu mãn túc đại mã đích yếu cầu, nhi bất nhu yếu vi liễu nhân loại đích sinh tồn, phóng khí tự kỷ đích tồn tại.
Bỉ như thuyết đương sơ phóng tha môn tẩu, na ma quỷ dị tràng cảnh hội băng hội, nhĩ dã hội tiêu thất, sở dĩ nhĩ bất hội chủ động giá ma tố.”
Khư nguyệt cơ điểm liễu điểm đầu, tha tác vi trung lập đích tồn tại, chỉ thị tuân thủ trứ quy tắc bạn sự.
Trần mộc khán trứ khư nguyệt cơ, tha cai chẩm dạng bình giới nhãn tiền đích “Nhân” ni?
Tưởng liễu tưởng hậu, trần mộc phát hiện tự kỷ vô pháp bình giới tha.
Hoặc giả thuyết bình giới tha bổn thân, tựu thị nhất kiện khả tiếu đích sự tình.
Tựu tượng nhất khối thạch đầu phóng tại na lí, hoàn toàn tuân thủ trứ vật lý định luật vận động.
Nan đạo yếu khứ bình giới nhất khối thạch đầu thị hảo thị phôi mạ?
Trần mộc tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ bất duẫn hứa ngã ly khai, dã thị đam tâm quỷ dị tràng cảnh hội băng tháp mạ?”
“Thị đích.” Khư nguyệt cơ điểm liễu điểm đầu, “Nhi thả nhĩ dĩ kinh đáp ứng ngã liễu, nhĩ dụng nhĩ đích danh hào hướng ngã thừa nặc, nhĩ tri đạo liễu bí mật tựu bất hội ly khai.
Hiện tại ngã dĩ kinh cáo tố liễu nhĩ bí mật, thị thời hầu cai nhĩ đoái hiện nặc ngôn liễu.”
“Nga? Thị mạ?” Trần mộc lộ xuất liễu nhất cá thần bí đích vi tiếu, “Nhĩ vi thập ma bất đề tiền đả thính đả thính, ngã đích danh hào thị thập ma ni?
Tha môn khiếu ngã —— lương tâm chi vương.
Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã dã toán đối đắc khởi ngã đích danh hào liễu. Tiểu cô nương, ngã môn hoàn hội tái kiến đích.”
Thuyết trứ, trần mộc mại xuất liễu cước bộ, triều trứ xuất khẩu tẩu khứ.
Kiến đáo trần mộc đích cử động, khư nguyệt cơ đốn thời khí cấp bại phôi: “Nhĩ đáp ứng ngã đích, nhĩ bất hội ly khai! Giá thị ngã môn lưỡng đích quy tắc, nhĩ vi phản liễu quy tắc!”
“Một hữu trừng phạt đích quy tắc thị một hữu ước thúc đích.” Trần mộc a a nhất tiếu, “Sở dĩ ngã khiếu lương tâm chi vương.”
Thính đáo trần mộc như thử vô sỉ đích thoại, khư nguyệt cơ đốn thời khí cấp bại phôi.
Kiến quá bất yếu kiểm đích, hoàn một kiến quá giá ma bất yếu kiểm đích!
Khư nguyệt cơ khí đích trực đoạ cước, đãn thị chính như trần mộc sở thuyết, tha hoàn toàn một pháp cấp trần mộc thập ma trừng phạt.
“A a, bất đậu nhĩ liễu.” Trần mộc tiếu đạo: “Phóng tâm ba, ngã hữu tề thiên hồng vận gia thân, tức sử nã tẩu liễu quỷ vương cấp đạo cụ, hư nghĩ chi thành dã bất hội băng tháp đích.
Canh hà huống, ngã đối hư nghĩ chi vương dã đĩnh hữu hưng thú.”
Thuyết hoàn chi hậu, trần mộc trực tiếp chuyển thân, kế tục triều trứ xuất khẩu xử tẩu khứ.
Kỉ miểu chung hậu, trần mộc đích thân ảnh yêm một tại hỏa hồng đích xuất khẩu lí.
Trần lão bản tẩu liễu.
Kiến đáo giá nhất mạc, khư nguyệt cơ tri đạo, nhất thiết dĩ kinh kết thúc liễu.
Tại trần mộc tẩu hậu, kỳ dư đích kỉ bách danh quỷ dị viên công, dã phân phân hựu mãi liễu nhất trương thông hành chứng, cân tại trần lão bản thân hậu ly khai liễu.
Nhược đại đích hư nghĩ chi thành, trọng tân hồi quy vãng nhật đích ninh tĩnh.
Chỉ thị hư nghĩ chi thành đích cư dân môn, toàn đô hữu chủng trướng nhiên nhược thất đích cảm giác.
Nguyên bổn tha môn hoàn tâm tồn huyễn tưởng, nhận vi tự kỷ chỉ thị vận khí bất hảo, bị khốn tại liễu giá lí.
Tức sử xuất khứ đích hi vọng miểu mang, đãn chung cứu hoàn thị hữu hi vọng xuất khứ đích.
Nhân, tối bảo quý đích tựu thị hi vọng.
Chính thị tại giá chủng hi vọng đích khu sử hạ, hư nghĩ chi thành đích cư dân môn, tài một hữu hoạt đắc tượng hành thi tẩu nhục, hoàn năng bảo trì nhất cá thành thị đích hoạt lực.
Như kim thông quá trần lão bản hòa khư nguyệt cơ đích đối thoại, tha môn dĩ kinh tri đạo, tự kỷ một hữu khả năng tái xuất khứ liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!