Tiến nhập biệt thự hậu, trần mộc nhất lộ thượng sướng thông vô trở, thậm chí một hữu ngộ đáo tự kỷ đích quản gia.
Lý luận thượng lai thuyết, tại biệt thự đích nhập khẩu xử, thị hữu nhất cá quỷ tương thủ vệ đích, hiện tại dã một hữu liễu.
Trần mộc tiếu liễu tiếu, tha dĩ kinh năng tưởng đích đáo kỳ trung đích nguyên nhân.
Tự kỷ trạm tại sơn thủy đình viện tiền, cảm thụ đáo liễu trần mộc ( cựu ) đích khí tức, na ma trần mộc ( cựu ), khẳng định dã cảm thụ đáo liễu tự kỷ đích khí tức.
Tưởng tất trần mộc ( cựu ), dã hội vi thử cảm đáo kinh nhạ ba.
Như quả hoán tố thị ngã đích thoại, tại cảm thụ đáo lánh nhất cá ngã tức tương quá lai thời, ngã dã hội bình thối tả hữu, bất nhượng ngoại nhân đả nhiễu ngã lưỡng đích kiến diện.
Giá tựu thị lưỡng cá ngã chi gian đích mặc khế a!
Trần mộc diện đái vi tiếu, lai đáo liễu thư phòng tiền.
Thư phòng đích môn khẩn khẩn quan bế trứ, lí diện dật tán xuất trần mộc đích khí tức.
“Hoàn hữu điểm tiểu khẩn trương ni.”
Trần mộc thâm hấp nhất khẩu khí, thượng tiền thôi khai liễu thư phòng đích môn.
Cương nhất khai môn, trần mộc tựu banh bất trụ liễu.
Tiểu tiểu đích thư phòng lí, tễ liễu lưỡng vị quỷ vương, thập ngũ vị quỷ tương!
Hoàn hữu nhị thập vị bán bộ quỷ tương, chính nã trứ quỷ trường cấp đạo cụ trường mâu, minh hoảng hoảng đích đao kiếm trực chỉ thư phòng đại môn.
Thư phòng môn khẩu, trần mộc lăng liễu phiến khắc hậu, đột nhiên thích hoài đích tiếu!
Hảo nhĩ cá lão lục!
Trần mộc dĩ kinh năng sai đáo, trần mộc ( cựu ) tại cảm thụ đáo tự kỷ đích khí tức hậu, xác thật bình thối tả hữu, bả môn khẩu đích quỷ tương đô cấp triệt tẩu liễu.
Đãn thị, trần mộc ( cựu ) thị bả quỷ tương triệt đáo liễu tự kỷ đích thư phòng lí, thiếp thân bảo hộ tự kỷ!
Bất cận như thử, hoàn tốc tốc khiếu lai liễu lưỡng vị quỷ vương —— dạ hành chi vương, vạn ức chi vương, ngoại gia thập kỉ vị quỷ tương, hoàn hữu kỉ thập vị quỷ trường.
Nhất đại quần quỷ dị, toàn đô tễ tại tiểu tiểu đích thư phòng lí, hổ thị đam đam đích đẳng trứ bất tốc chi khách thượng môn.
Na hữu thập ma tình thâm tự hải, hữu đích chỉ thị đao kiếm tự hải!
Hoàn chân biệt thuyết, trần mộc tử tế tưởng tưởng, hoàn chân phù hợp tự kỷ lão lục đích tính cách.
Thư phòng lí, đại đôi quỷ dị triều lưỡng biên tán khai, lộ xuất liễu thư phòng trung gian đích bạn công trác.
Trần mộc ( cựu ) chính tọa tại bạn công trác thượng, tượng thị mạc hậu đại lão nhất dạng, hoãn hoãn khai khẩu:
“Lai giả hà nhân! Cư nhiên cảm mạo sung ngã!”
Như thử nhất mạc, bả môn khẩu đích trần mộc khán đích trực phiên bạch nhãn.
“Hành liễu, biệt trang bức liễu, tự kỷ cấp tự kỷ trang bức, ngã khán trứ đô dam giới. Bả thủ hạ đô triệt liễu ba, hoàn chuẩn bị lai cá quan môn đả cẩu thị ba.”
Trần mộc tủng tủng kiên, tượng thị hồi đáo liễu tự kỷ gia lí nhất dạng, kính trực lai đáo trác tử biên tọa hạ, hòa quá khứ đích tự kỷ cách trác tương tọa.
“Ngã tựu thị lai tự vị lai đích nhĩ. Nhi thả dã một nhĩ tưởng đích na ma cửu, tương cách lưỡng cá nguyệt nhi dĩ.”
Trần mộc khai môn kiến sơn, trực tiếp lượng minh liễu thân phân.
Thử thoại nhất xuất, tại tràng chúng đa quỷ dị, toàn đô diện diện tương thứ.
Mỗi cá quỷ dị đích nhãn thần trung, đô thấu lộ xuất minh hiển đích kinh nhạ.
Bao quát bạn công trác hậu đích trần mộc, nhãn thần trung dã thấu lộ xuất chấn kinh đích thần sắc.
Tiểu thuyết trung thường kiến đích tình tiết, thập ma “Vị lai đích ngã đột nhiên trảo đáo ngã liễu” chi loại đích, cư nhiên chân đích xuất hiện liễu!
Bất quá, cận cận thị kinh nhạ phiến khắc hậu, trần mộc ( cựu ) dã tựu khôi phục liễu chính thường.
Tất cánh giá lí thị quỷ dị mạt thế, phát sinh nhất điểm quỷ dị đích sự tình, nan đạo bất thị ngận chính thường mạ?
“Ngã tưởng nhĩ dã bất hi vọng ngã lưỡng đích đàm thoại, hội bị biệt nhân thính đáo ba.” Trần mộc tiếu trứ thuyết đạo.
Trần mộc ( cựu ) điểm điểm đầu, đối trứ dạ hành chi vương huy huy thủ, kỳ ý tha môn tiên ly khai.
Ngận khoái, quỷ vương, quỷ tương hòa quỷ trường môn, phân phân triệt ly liễu thư phòng.
Nhược đại đích thư phòng lí, chỉ thặng hạ trần mộc hòa quá khứ đích tự kỷ.
“Nhĩ vi thập ma hội lai đáo giá lí?” Trần mộc ( cựu ) khai môn kiến sơn, trực tiếp vấn đạo.
“Nhân vi nhất cá &*% ( %#.” Trần mộc cương tưởng thuyết “Quỷ dị nhậm vụ” tứ cá tự, khước phát hiện tự kỷ khai khẩu thuyết đích thoại, dĩ kinh biến thành liễu nhất đôi hào vô ý nghĩa đích hồ ngôn loạn ngữ.
“Khả năng thời không quy tắc tại hạn chế trứ ngã.” Trần mộc nã khởi bàng biên đích chỉ hòa bút, “Na ngã tả xuất lai thí nhất thí.”
Trần mộc tại chỉ thượng thí đồ tả tự, đãn thị vô luận tha chẩm ma tả, đương tả đạo “Quỷ dị nhậm vụ” tứ cá tự thời, tả xuất lai đích đô thị nhất đoàn loạn mã.
Chung vu, thường thí phiến khắc chi hậu, trần mộc tiếu trứ tủng tủng kiên, toán thị phóng khí liễu.
“Một quan hệ, phản chính dã chỉ cách liễu lưỡng cá nguyệt, bất hội hữu thập ma thái đại đích biến hóa đích. Giá lưỡng cá nguyệt nhĩ đô hội ngận thuận lợi.”
Trần mộc tiếu trứ thuyết đạo.
Lánh nhất biên đích trần mộc ( cựu ), dã thị tiếu liễu tiếu, “Một sự, đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng sự, ngã dã đĩnh tân kỳ đích. Hữu thập ma ngã năng bang nhĩ đích, hoặc giả thuyết năng bang vị lai đích ngã đích?”
Thính đáo thử thoại, trần mộc đột nhiên linh cơ nhất động, não hải trung thiểm quá nhất cá tưởng pháp.
Tự kỷ hoàn bất thành giam ngục nhậm vụ, chủ yếu thị thời gian bất cú.
Hiện tại thị lưỡng cá nguyệt tiền, như quả tự kỷ tòng hiện tại khai thủy tố thủ biểu, thời gian tuyệt đối thị cú đích!
Đáo thời hầu tự kỷ tương thập ức cá tinh túy oản biểu, toàn bộ trang tiến giới chỉ lí, trực tiếp đái trứ giá ma đa tinh túy oản biểu, khứ tham gia hư không giam ngục đích quỷ dị nhậm vụ.
Na bất tựu thị đái trứ đáp án khảo thí liễu?
Trực tiếp miểu sát a!
Trần mộc giá dạng tưởng trứ, tha quyết định thường thí nhất hạ.
Biệt quản thời không quy tắc thị phủ duẫn hứa, bất thí nhất hạ chẩm ma tri đạo ni?
Trần mộc thuyết đạo: “&%￥#%# ( +￥# ).”
Ngận hiển nhiên, tái nhất thứ loạn mã liễu.
Nhi thả giá nhất thứ đích tình huống, yếu bỉ chi tiền canh gia nghiêm trọng.
Nhân vi trần mộc đích nhãn tiền, xuất hiện liễu hồng sắc đích lưỡng cá đại tự:
【 cảnh cáo! 】
Thời không quy tắc hướng trần mộc phát xuất liễu cảnh cáo.
Trần mộc vô nại đích than liễu than thủ, đối diện đích quá khứ đích trần mộc ( cựu ), dã tri đạo tự kỷ đích ý tư, đồng dạng vô nại đích tiếu tiếu.
“Nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo, vị lai lưỡng cá nguyệt, nhĩ quá đắc đô hội ngận thuận lợi tựu hành liễu.” Trần mộc chỉ năng giá dạng thuyết đạo:
“Đương nhiên, ngã khả năng hội ngộ đáo nhất ta khốn nan, đãn thị đô hội giải quyết đích.
Duy nhất hữu điểm đầu đông đích, khả năng tựu thị hiện tại đích sự tình liễu. Bất quá ngã chính tại giải quyết.”
Thuyết hoàn giá ta hậu, lưỡng cá trần mộc tương cố vô ngôn.
Hoàn hữu thập ma năng thuyết đích ni?
Chỉ bất quá thị lưỡng cá nguyệt đích thời gian, tại giá lưỡng cá nguyệt lí, dã một hữu phát sinh thập ma di hám đích sự tình, bất nhu yếu khứ cải biến thập ma.
Duy nhất nhu yếu đề tiền chuẩn bị đích, tựu thị hư không giam ngục. Đãn thị hựu bị thời không quy tắc hạn chế, vô pháp thuyết xuất lai.
Kí nhiên như thử, hoàn thị thiếu thuyết nhất điểm ba.
Dĩ miễn tạo thành thập ma hồ điệp hiệu ứng, ảnh hưởng nguyên bổn thuận lợi đích lưỡng cá nguyệt.
Trần mộc ( cựu ) đoan khởi nhất hồ trà, cấp tự kỷ hòa vị lai đích tự kỷ, đô đảo thượng liễu nhất bôi.
“Ngã năng cảm giác đáo, vị lai đích ngã nhất định ngận khổ não.” Trần mộc ( cựu ) hoãn hoãn thuyết đạo: “Đương cục giả mê, bàng quan giả thanh.
Hữu thời hầu toản liễu ngưu giác tiêm, khả năng tự kỷ đô khán bất xuất lai.
Ngã thị lưỡng cá nguyệt tiền đích nhĩ, ngã tưởng yếu đề tỉnh nhĩ, nhĩ hảo tượng toản liễu ngưu giác tiêm.
Đương ngộ đáo vô pháp giải quyết đích vấn đề thời, hoàn ký đắc ngã môn thường dụng đích thủ đoạn mạ?
Tự châm cú chước!
Tử tế đích thôi xao mỗi nhất cá quy tắc, bất yếu phóng quá nhậm hà quy tắc, na phạ thị tối bất khởi nhãn đích nhất cá.
Nhĩ hảo tượng bị nhất cá quy tắc hạn chế trụ liễu, nhĩ tự hồ nhân vi nỗ lực quá hậu, hãm nhập liễu thất bại, nhi củ kết vu nhất cá quy tắc.
Vi thập ma bất khứ khán khán kỳ tha đích quy tắc ni?”