“Sở dĩ…… Nhĩ lưỡng thị tưởng càn xá?” Trần mộc trì nghi đích vấn đạo.
Giá lưỡng cá ngục tốt dã thái bất chuyên nghiệp liễu ba, yếu thị hư không chi vương thính đáo liễu, cổ kế đắc khí đích thổ huyết.
Đối liễu, hư không chi vương tại na?
Tự kỷ đô khoái thông quan liễu, hư không chi vương chẩm ma hoàn bất xuất lai.
“Ngã lưỡng? Ngã lưỡng dã bất tri đạo yếu càn xá nha.”
Lưỡng cá ngục tốt dã bị chỉnh bất hội liễu. Tha lưỡng đích công tác nội dung, nhất trực đô ngận cố định:
Khán đáo hữu sấm nhập giả tiến lai, bả sấm nhập giả đái đáo lao phòng lí quan khởi lai, thiết liên thập ma đích an bài thượng.
Một sự đích thời hầu đả đả bài, hát hát trà, tái bả môn bả thủ sát nhất sát.
Nhất cá nguyệt tựu kỉ bách khối minh tệ, như thử lương tâm đích công tư, năng càn giá ta dĩ kinh ngận đối đắc khởi lão bản liễu.
Chí vu hữu nhân việt ngục xuất lai liễu, ứng cai chẩm ma bạn.
Ngã bất tri đạo a!
Ngận hiển nhiên, trần mộc sấm nhập liễu tha lưỡng đích tri thức manh khu.
Nguyên bổn âm sâm đích khí phân, hãm nhập liễu canh gia khủng phố đích dam giới chi trung.
Đỉnh cấp đích quỷ vương, ngoại gia đỉnh cấp quỷ dị tràng cảnh đích hung ngoan ngục tốt, tựu giá dạng giới tại liễu nguyên địa, đại nhãn trừng tiểu nhãn.
Phiến khắc chi hậu, trần mộc thường thí trứ thuyết: “Yếu bất…… Nhĩ lưỡng đái ngã xuất khứ?”
“Xuất khứ liễu thị bất thị tựu toán việt ngục liễu?” Nhất cá ngục tốt vấn đạo.
“Đại khái ba.” Trần mộc nhất thời ngữ tắc.
“Ngã tưởng khởi lai liễu!” Lánh nhất cá ngục tốt nhất phách não đại, “Hư không chi vương dĩ tiền thuyết quá, tù phạm tự kỷ ly khai giam ngục, tựu thị thành công việt ngục.
Sở dĩ bất năng nhượng tù phạm ly khai, yếu bất nhiên đích thoại, chỉnh cá hư không giam ngục tựu khả năng dịch chủ, hư không chi vương dã hội thụ đáo uy hiếp!”
Trần mộc nhãn thần vi mị, tán phát xuất nguy hiểm đích khí tức, “Sở dĩ, nhĩ lưỡng đả toán trở chỉ ngã?”
Ngục tốt mang nhiên địa diêu diêu đầu, “Vi thập ma yếu trở chỉ? Nhất cá nguyệt kỉ bách minh tệ đích công tư, vi xá yếu hòa quỷ vương ngoạn mệnh?”
Trần mộc tái thứ ngữ tắc.
Thuyết đích hảo tượng ngận hữu đạo lý đích dạng tử.
“Na ngã…… Tẩu liễu?” Trần mộc thuyết trứ, hướng tiền mại xuất liễu cước bộ.
Cương tẩu lưỡng bộ, kỳ trung nhất cá ngục tốt đột nhiên thuyết đạo: “Trần lão bản thả lưu bộ!”
“Hữu xá sự? Nhĩ tri đạo ngã đích danh tự?” Trần mộc vấn đạo.
Ngục tốt điểm điểm đầu, “Trần lão bản, ngã tưởng vấn nhất hạ, như quả nâm thu cấu liễu hư không giam ngục, ngã lưỡng năng bất năng cấp nâm đả công a?”
Giá thị chuẩn bị khiêu tào liễu? Phi, chuẩn bị khí ám đầu minh liễu?
“Đương nhiên.” Trần mộc điểm đầu, “Ngã thu cấu liễu na ma đa quỷ dị tràng cảnh, lí diện đích viên công đô bất hội bị thanh toán, đô năng kế tục bảo lưu công tác, nhi thả hưởng thụ vọng giang thị đích đãi ngộ.
Đặc biệt thị na ta bang trợ quá ngã đích viên công, canh thị năng đắc đáo đề bạt hòa trọng dụng.”
Trần mộc thoại lí thoại ngoại đích ý tư, dĩ kinh ngận minh hiển liễu.
Giá lưỡng cá ngục tốt hiện tại diêu bãi bất định, đối hư không chi vương tịnh một hữu đa thiếu trung thành.
Chỉ yếu tha lưỡng nguyện ý đảo hướng trần mộc, hướng trần mộc thấu lộ nhất ta trọng yếu tín tức, na ma trần mộc hội đầu đào báo lý, cấp tha môn tưởng yếu đích đãi ngộ.
Thử thoại nhất xuất, lưỡng cá ngục tốt đốn thời nhãn tiền nhất lượng.
Lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, đô tòng đối phương đích nhãn thần trung, khán xuất liễu khát vọng.
Giá nhất cá nguyệt lai, tự tòng trần mộc tiến nhập giam ngục hậu, vọng giang thị đích quỷ vương quỷ tương, tựu tái dã một ly khai quá giá phiến sâm lâm.
Chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt, vọng giang thị đích quỷ vương quỷ tương môn, đô hòa hư không giam ngục đích quỷ tương môn đối trì.
Tại đối trì đích thời hầu, vọng giang thị bất giảng võ đức, thí đồ dụng các chủng ưu hậu đích đãi ngộ thuyết phục đối thủ.
Chỉ khả tích, hư không giam ngục đích quỷ tương, nhất cá cá tượng thị một hữu linh hồn đích khôi lỗi, nhãn thần trung không động vô thần, đối vu vọng giang thị đích khuyến hàng trí chi bất lý.
Giá lưỡng cá ngục tốt, khước đô thính đắc nhất thanh nhị sở.
Thính đáo vọng giang thị đích đãi ngộ, lưỡng cá ngục tốt tâm động liễu.
Chỉ khả tích tha môn vi hư không chi vương đả công, vô pháp ly khai hư không giam ngục, áp căn vô pháp hòa vọng giang thị đích quỷ vương môn đối thoại.
Dã chính thị tại giá kỳ gian, lưỡng cá ngục tốt tài tri đạo, nguyên lai na cá bị quan áp đích nhân loại quỷ vương, cư nhiên tựu thị vọng giang thị đích lão bản!
Cơ hội giá bất tựu lai liễu.
Trảo công tác, năng trực tiếp hòa lão bản đàm a!
Tại đắc đáo trần lão bản đích bảo chứng hậu, lưỡng cá ngục tốt đốn thời lưỡng nhãn phóng quang.
Giá chủng nhất cá nguyệt tứ ngũ bách minh tệ, tại hoang giao dã lĩnh thốn bộ bất năng ly khai đích sinh hoạt, tha lưỡng dĩ kinh quá cú liễu!
Cơ hội lai liễu tựu đắc bả ác trụ, cai thiểm đích thời hầu tựu yếu ngoan ngoan đích thiểm.
Vu thị, lưỡng cá” thái tưởng tiến bộ “Đích ngục tốt, ngoan ngoan địa trảo trụ liễu tiến bộ đích cơ hội.
“Trần lão bản, nâm hữu sở bất tri, hư không giam ngục lí đích nhân loại quỷ tương, kỳ thật đô thị hòa nâm nhất dạng đích ngoạn gia.”
Ngục tốt trực tiếp thao thao bất tuyệt, hướng trần lão bản biểu minh tự kỷ “Tưởng yếu tiến bộ” đích quyết tâm.
Nhất thính đáo đối phương giá ma thuyết, trần mộc dã lai liễu tinh thần, đình hạ cước bộ tử tế thính ngục tốt đích giới thiệu.
“Cha môn chỉnh cá hư không giam ngục, nhất cộng hữu nhất bách linh nhất cá lao phòng.
Ngận cửu chi tiền, tựu hữu nhân loại bất tiểu tâm sấm nhập giá lí, tha môn hòa nâm nhất dạng, bị quan tiến liễu lao phòng chi trung.
Chỉ khả tích, na ta nhân loại ngoạn gia, một hữu tòng thời gian giam ngục trung đào xuất lai, nâm thị đệ nhất cá đào xuất lai đích.
Trường thử dĩ vãng, tha môn đích nhục thể lưu tại liễu lao phòng lí.”
“Ngã đả đoạn nhất hạ.” Trần mộc nhẫn bất trụ vấn đạo: “Nhĩ thuyết ngận cửu dĩ tiền? Ngã ký đắc quỷ dị mạt thế đáo hiện tại, dã bất quá cửu, thập cá nguyệt ba, hoàn một đáo nhất niên ni.”
Ngục tốt điểm điểm đầu, “Quỷ dị mạt thế xác thật chỉ hữu kỉ cá nguyệt. Đãn thị hư không giam ngục tảo tại ngận cửu dĩ tiền, tựu dĩ kinh xuất hiện liễu.
Na cá thời hầu, hư không giam ngục ngoại biểu thượng hoàn thị ẩn hình đích. Tòng viễn xử khán, căn bổn khán bất đáo hư không giam ngục đích tồn tại.
Ngoại gia giá lí địa hình thiên tích, xử tại hoang giao dã lĩnh đích nguyên thủy sâm lâm, kỉ hồ bất hội hữu nhân tiếp cận.
Ngẫu nhĩ hữu lưỡng cá mạo hiểm đích đăng sơn khách, tại phong vũ giao gia đích dạ vãn, điện thiểm lôi minh chi thời, như quả để đạt giá lí, khả năng tựu hội ngộ nhập hư không giam ngục.”
Trần mộc tưởng đáo liễu quỷ dị tràng cảnh đích giới thiệu, dã đề đáo liễu đăng sơn khách, phong vũ giao gia đẳng nội dung.
Hiện tại khán lai, quỷ dị tràng cảnh đích bối cảnh giới thiệu, bất hoàn toàn thị không huyệt lai phong. Tại na ta giới thiệu lí, ẩn tàng liễu nhất ta quỷ dị tràng cảnh đích tín tức.
Ngục tốt kế tục thuyết đạo: “Ngoạn gia tại thời gian giam ngục lí, mỗi thiên đô hội vãng tiền đảo thối. Cụ thể thập ma tình huống, ngã lưỡng kỳ thật dã bất thanh sở.
Đãn thị ngã lưỡng tằng kinh thính hư không chi vương thuyết quá, đương ngoạn gia đảo thối đáo xuất sinh đích na nhất thiên, hoặc giả thị đảo thối đáo mẫu thân hoài dựng đích na nhất thiên, tựu thị tối hậu đích kỳ hạn!
Tái vãng tiền đảo thối nhất thiên, lý luận thượng, ngoạn gia tựu bất năng tồn hoạt vu thế giới thượng liễu. Ngoạn gia tương thác quá tối hậu đích đào thoát thời gian, vĩnh viễn đích khốn tại thời gian giam ngục lí.”
Trần mộc chi tiền tựu sai trắc quá, thời gian giam ngục đích “Đào thoát thời gian” = ngoạn gia đích niên linh.
Như kim, giá nhất sai trắc dã bị chứng thật liễu!
“Đương ngoạn gia thác quá đào thoát thời gian hậu, kỳ thật tha môn vĩnh viễn đích bị khốn tại liễu quá khứ, thất khứ liễu đối lao phòng lí thân thể đích chi phối quyền.” Ngục tốt thuyết đạo:
“Dã tựu thị tòng na thiên khai thủy, lao phòng lí đích thân thể, thật lực tương hội hoãn bộ đề thăng.
Tại nhật phục nhất nhật đích tích luy hạ, tối chung năng cú đề thăng đáo quỷ tương cấp biệt, thành vi hư không giam ngục lí đích khôi lỗi.
Na nhất bách cá nhân loại quỷ tương, tựu thị giá dạng lai đích.”