Trần mộc tiến nhập nhục phô hậu, tại lí diện ma ma thặng thặng liễu bán thiên.
Nguyên bổn chỉ hữu thập phân chung đích quy định thời gian, trần mộc túc túc hoa liễu thập ngũ phân chung, tài tòng nhục phô lí xuất lai.
“Nhĩ siêu thời liễu.” Áp thiệt mạo lãnh trứ thanh âm thuyết đạo.
“A a, ngã tri đạo nhĩ ngận cấp, đãn thị nhĩ tiên biệt cấp.” Trần mộc thuyết xuất liễu tha kinh điển đích khẩu đầu thiền, tha dĩ kinh ngận cửu một hữu thuyết giá cú thoại liễu.
Nhân vi chi tiền đích thời hầu, đô thị trần mộc tại cấp, hiện tại hảo bất dung dịch trần lão bản bất cấp liễu, khẳng định đắc hảo hảo trang cá bức.
Áp thiệt mạo thính đáo giá thoại, đốn thời khí đẩu lãnh, cảm giác tự kỷ bị ngoạn gia trào phúng liễu.
“Ngã chi tiền chỉ vi phản liễu nhất thứ, hoàn hữu lưỡng thứ cơ hội, tức sử khứ điệu giá nhất thứ, ngã dã hoàn hữu nhất thứ siêu thời đích cơ hội.” Trần mộc ngoạn vị đích thuyết đạo:
“Chỉ khả tích, ngã hoàn hữu siêu thời đích cơ hội, đãn thị siêu thị lí dĩ kinh một hữu hóa vật liễu.”
Hoàn hữu siêu thời đích cơ hội, khả tích siêu thị lí dĩ kinh một hóa liễu?
Như quả thuyết trần mộc chi tiền hoàn thị tại thiêu hấn, na ma giá dĩ kinh thị tại xích lỏa lỏa đích trào phúng liễu, trực tiếp kỵ kiểm khai đại!
Áp thiệt mạo nam nhân tái thứ khí đẩu lãnh, tha ngận tưởng thuyết nhất cú: Quỷ dị tràng cảnh thập ma thời hầu tài năng trạm khởi lai?
“Nhĩ dĩ vi nhĩ doanh liễu mạ?” Áp thiệt mạo đột nhiên chuyển hoán liễu thanh âm, tha cử khởi trần mộc cấp tha đích giá khỏa đầu lô, dụng sâm lãnh đích ngữ điều lãnh lãnh đích thuyết đạo:
“Giá khỏa đầu lô, tựu thị nhĩ tử vong đích mệnh vận.
Đương nhĩ bả giá khỏa đầu lô cấp ngã đích thời hầu, nhĩ tựu bất khả tị miễn đích tẩu hướng tử vong.
Trần mộc, nhĩ thâu liễu. Quai quai đẳng tử ba.”
Thuyết hoàn chi hậu, áp thiệt mạo tiếu liễu, lộ xuất liễu thắng lợi đích tiếu dung.
Nhiên nhi, trần mộc tịnh một hữu lộ xuất kinh hoảng thất thố đích biểu tình, tha chỉ thị bình tĩnh đích thính trứ, phảng phật giá nhất thiết đô tảo tại tha đích dự liêu chi trung.
“Nhĩ vi thập ma nhất điểm dã bất kinh nhạ? Nhĩ tựu yếu tử liễu a.” Áp thiệt mạo nam nhân bất giải đích vấn đạo.
“Tại thuyết giá thoại chi tiền, nhĩ tối hảo khán nhất khán nhĩ thủ thượng đích đầu lô.” Trần mộc lộ xuất liễu vi tiếu.
Kiến đáo trần mộc trấn định đích dạng tử, áp thiệt mạo trứu liễu trứu mi đầu, tha phát hiện sự tình hảo tượng một hữu tha tưởng đích na ma giản đan.
Áp thiệt mạo án chiếu trần mộc thuyết đích, tha đê hạ đầu khứ, khán trứ thủ thượng nã trứ đích na khỏa đầu lô.
Đầu lô đích đầu đỉnh thị mậu mật đích đầu phát, khán thượng khứ tượng thị nhất cá niên khinh nhân đích đầu lô.
“Bả đầu lô chuyển quá khứ, khán khán tha đích dạng tử.” Trần mộc thuyết đạo.
Áp thiệt mạo văn ngôn, tha hoãn hoãn chuyển quá thủ thượng đích đầu lô.
Đương tha khán đáo đầu lô đích diện dung thời, tha bất do đắc diện sắc nhất kinh, thủ vi vi chiến đẩu, nhất cá một nã ổn, thủ thượng đích đầu lô trực tiếp hoạt lạc đáo liễu địa thượng.
Đầu lô hoa lạp lạp đích cổn liễu lưỡng quyển, đình tại liễu áp thiệt mạo hòa trần mộc đích diện tiền.
Thử thời, đầu lô đích diện khổng triều thượng, đầu lô đích dạng tử bạo lộ tại lưỡng nhân đích nhãn tiền.
Đầu lô đích dạng tử, chính thị trần mộc đích diện dung!
Giá khỏa đầu lô, thị trần mộc đích đầu lô!
“Nhĩ…… Nhĩ bả tự kỷ đích đầu khảm liễu hạ lai?”
Áp thiệt mạo bất cảm trí tín đích thuyết đạo, tha bất tương tín hữu giá ma dạng đích ngoan nhân, cư nhiên cảm bả tự kỷ đích đầu cấp khảm điệu.
Áp thiệt mạo khán hướng trần mộc đích kiểm, thử thời trần mộc đích kiểm thượng, nhưng nhiên thị trần mộc đích tương mạo. Đẳng vu thuyết trần mộc hữu lưỡng cá đầu lô, địa thượng cổn lạc đích nhất cá, dĩ cập bột tử thượng đỉnh trứ đích nhất cá.
Kiến trạng, áp thiệt mạo bình tĩnh liễu hạ lai, tha phát xuất liễu nhất thanh trường trường đích thán tức.
“Ngã một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên khán xuất lai liễu. Ngã canh một tưởng đáo, nhĩ cư nhiên thị giá ma nhất cá ngoan nhân, cảm tự kỷ khảm hạ tự kỷ đích đầu lô.” Áp thiệt mạo nan dĩ trí tín đích thuyết đạo.
“A a, tất cánh thị quỷ chủ cấp đích quỷ dị tràng cảnh, bất đắc bất thuyết, tức sử phát hiện liễu sinh lộ, nhưng nhiên cụ hữu thiêu chiến tính.” Trần mộc khán hướng áp thiệt mạo, nhất tự nhất cú đích thuyết đạo:
“Nhược bất thị ngã chi tiền trắc thí quá, ngã thị vạn vạn bất cảm huy đao khảm đầu đích, nhất cá bất tiểu tâm ngã khả tựu thành liễu tự sát liễu.
Giá vị áp thiệt mạo cố khách, như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, nhĩ tựu thị giá cá quỷ dị tràng cảnh đích mạc hậu BOSS, kinh khủng chi chủ ba!”
Tùy trứ trần mộc nhất ngữ đạo phá, áp thiệt mạo nam nhân hựu thị nhất thanh thán tức.
Tha hoãn hoãn trích điệu liễu tự kỷ đích mạo tử, lộ xuất liễu tự kỷ đích diện dung.
“Nhĩ sai đối liễu, ngã tựu thị kinh khủng chi chủ.” Áp thiệt mạo nam nhân thuyết đạo, “Nhĩ thị chẩm ma sai xuất ngã đích thân phân đích?”
Trần mộc tiếu liễu tiếu, “Ngận giản đan, nhân vi nhĩ thị tối hậu nhất cá cố khách. Lý luận thượng lai thuyết, tối hậu nhất cá cố khách xuất tràng đích thời hầu, khẳng định hội hữu ta bất đồng.
Trừ thử chi ngoại, đương nhĩ xuất hiện thời, chu vi đích khí ôn đô biến đắc hàng đê liễu ngận đa. Giá thị kỳ tha cố khách xuất hiện thời, sở vị xuất hiện đích tình huống.
Đương nhiên, trừ liễu giá ta ngoại tại chi ngoại, nhĩ đích biểu hiện dã tại ám kỳ nhĩ đích thân phân.
Đương nhĩ tri đạo siêu thị bị bàn không thời, nhĩ đích đệ nhất phản ứng thị sinh khí! Khí đắc phát đẩu.
Giá khả bất thị cố khách ứng cai hữu đích biểu hiện. Đối vu cố khách lai thuyết, tựu toán siêu thị đảo bế liễu, đô hòa tha một thập ma quan hệ, hà tất như thử sinh khí ni.
Giá ma sinh khí đích nguyên nhân, chỉ khả năng thị nhân vi siêu thị tựu thị nhĩ đích.
Na ma nhĩ đích thân phân tựu hô chi dục xuất liễu, kinh khủng chi chủ tựu thị nhĩ ba.”
Thính trứ trần mộc như thử chẩn mật đích phân tích, kinh khủng chi chủ nhẫn bất trụ phách liễu phách thủ, “Bất quý thị năng hoạt đáo hiện tại đích ngoạn gia, giá chủng đối tế tiết đích bả khống lực, nhĩ thị ngã kiến đáo tối hảo đích nhất cá.”
Lưỡng nhân thuyết thoại gian, trần mộc vọng hướng kinh khủng chi chủ đích diện dung.
Tha đích diện dung nguyên bổn bị áp thiệt mạo già trụ, hiện tại dĩ kinh hoàn toàn lộ liễu xuất lai.
Giá thị trần mộc đệ nhất thứ kiến đáo quỷ chủ cấp cường giả!
Quỷ chủ cấp đích cường giả, cấp trần mộc nhất chủng ngận kỳ đặc đích cảm giác.
Nhãn tiền đích kinh khủng chi chủ, tha đích diện dung…… Thị na chủng thuyết bất xuất đích kỳ đặc.
Tha đích kiểm khả dĩ tượng nhậm hà nhân, dã khả dĩ bất tượng nhậm hà nhân. Minh minh thị nhất trương ngận chính thường đích kiểm, đãn thị trần mộc khước thủy chung vô pháp dụng ngôn ngữ hình dung xuất lai.
Như quả hiện tại cấp trần mộc nhất chi bút, nhất trương chỉ, nhượng trần mộc họa xuất kinh khủng chi chủ đích kiểm, trần mộc đô vô pháp tố đáo.
Nhân vi giá trương kiểm, hoàn toàn vô pháp dụng thường lý hình dung xuất lai.
Duy nhất khả dĩ xác định đích thị, giá trương kiểm trung, uẩn hàm liễu nùng nùng đích kinh khủng chi tình.
Trần mộc chỉ yếu khán thượng nhất nhãn, tựu năng cảm thụ đáo kỳ trung uẩn hàm đích kinh khủng.
Giá thị nhất trương do kinh khủng tổ thành đích kiểm!
“Thị bất thị cảm giác ngã đích kiểm ngận kỳ quái?” Kinh khủng chi chủ khán xuất liễu trần mộc đích nghi hoặc, thuyết đạo:
“Ngã thị kinh khủng chi chủ, ngã đích kiểm bất thị nhất trương kiểm, nhi thị hối tụ liễu vô sổ kinh khủng đích nhân đích kiểm.
Địa ngục trung vô sổ đích kinh khủng chi vật, bất cận thị quỷ dị, thậm chí liên địa ngục lí đích động vật, tại tha môn tối kinh khủng đích thời hầu, tha môn đích diện bộ biểu tình đô hội bị ngã hấp nạp.
Ngã hối tụ liễu địa ngục trung sở hữu đích kinh khủng, thành vi liễu chưởng quản kinh khủng đích chủ nhân.
Sở dĩ tha môn đô xưng ngã vi: Kinh khủng chi chủ!”
Trần mộc thính trứ kinh khủng chi chủ đích giới thiệu, cảm giác đáo hữu ta kinh kỳ, đãn hựu tại tình lý chi trung.
Quỷ chủ cấp đích quỷ dị, quả nhiên phi đồng tầm thường.
Trần mộc khán hướng kinh khủng chi chủ, thuyết đạo:
“Na nhĩ đáo để trường thập ma dạng tử?”
Kinh khủng chi chủ tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo: “Ngã trường thập ma dạng tử, khủng phạ ngã tự kỷ đô thuyết bất xuất lai. Ngã thị sở hữu kinh khủng đích tập hợp.”