Thính thượng khứ ngận phản thường thức, học giáo đích quy tắc tại bảo hộ ngoạn gia? Đãn thị khước phù hợp la tập thôi lý.
Trần mộc phát hiện, tự kỷ việt lai việt nan dĩ khán đổng cục thế liễu.
Học giáo trận doanh đích quy tắc, tại bảo hộ ngoạn gia, miễn vu thụ đáo học sinh đích công kích.
Học trường trận doanh đích tam điều thủ tắc, dã tại bảo hộ ngoạn gia, miễn vu thụ đáo học sinh đích công kích.
Chí vu học sinh, giá quần học sinh đối ngoạn gia, tự hồ một hữu thái đa đích địch ý.
Thậm chí trần mộc cương lai đích thời hầu, hoàn thị đồng trác cáo tố trần mộc, trừu thế lí lưu hữu học trường đích thí quyển.
Chỉ yếu ngoạn gia môn nhất trực tố đề, học sinh tựu bất hội công kích ngoạn gia.
Giá ma khán đích thoại, học sinh đảo thị tượng trung lập trận doanh.
Na ma, vấn đề lai liễu ——
Thùy tài thị địch nhân?
Dĩ vãng đích quỷ dị nhậm vụ lí, đô hữu nhất cá minh hiển đích địch đối trận doanh, xử tâm tích lự đích tưởng yếu hại tử ngoạn gia.
Ngoạn gia môn nhu yếu phát hiện địch nhân đích hãm tịnh, tòng trung trảo đáo sinh lộ.
Đãn thị giá thứ đích quỷ dị nhậm vụ, các phương thế lực khán thượng khứ đô bất tượng địch nhân, hữu bang trợ ngoạn gia đích, hữu bảo hộ ngoạn gia đích, tối soa đích dã thị trung lập.
Trần mộc dã thị thông quá giá cá, phát hiện môn vệ lão đầu đích vấn đề đích.
Nhân vi môn vệ lão đầu dã chúc vu học giáo trận doanh, học giáo trận doanh tại bảo hộ ngoạn gia đích sinh mệnh, na ma môn vệ lão đầu khảm hạ ngoạn gia đích đầu lô, tựu hiển đắc hữu điểm bất hợp la tập.
Trần mộc tử tế hồi tưởng liễu nhất hạ, đương sơ tại học giáo đại môn thời, môn vệ lão đầu thuyết đích thoại.
Trần mộc mãnh địa phát hiện, môn vệ lão đầu chỉ thị thuyết, tư tự xuất giáo môn đích học sinh, bị tha trảo đáo hội hữu trừng phạt.
Đãn thị tịnh một hữu thuyết thị thập ma trừng phạt.
Hội bất hội chỉ thị xả điệu nhất căn thủ chỉ? Hoặc giả thị khẩu đầu giáo huấn kỉ cú?
Môn vệ lão đầu tại thuyết giá thoại đích thời hầu, đặc biệt cường điều liễu bối hậu quải trứ đích đầu lô, đãn thị dã một thuyết đầu lô thị tha khảm hạ lai đích.
Ngoạn gia môn tại na chủng ngữ cảnh hạ, tự nhiên nhi nhiên đích quá độ thôi lý, lý sở đương nhiên đích nhận vi, môn vệ lão đầu đích trừng phạt tựu thị khảm hạ đầu lô.
Thủ hoàn nữ tòng thư điếm đào bào thời, bào xuất liễu ngũ bách mễ, thư điếm lão bản tài đề trứ đao truy quá khứ.
Trần mộc khả bất nhận vi, thị nhân vi thư điếm lão bản đích kỹ năng nhu yếu lãnh khước.
Giá ngũ bách mễ, ngận khả năng thị nhất cá quy tắc bảo hộ!
Trần mộc thôi trắc, hữu nhất cá tiềm quy tắc —— ngoạn gia tại thư điếm bán kính ngũ bách mễ nội, thư điếm lão bản thị bất năng công kích tha đích.
Nhân vi thư điếm cự ly môn vệ thất, chính hảo tứ ngũ bách mễ phạm vi.
Ngoạn gia hoàn toàn khả dĩ bào đáo môn vệ thất, hướng môn vệ lão đầu tầm cầu bang trợ.
Phù hợp lưu hữu sinh lộ đích nguyên tắc!
Đương thời thủ hoàn nữ yếu thị lãnh tĩnh nhất điểm, cảm trọng tân bào hồi thư điếm, nhiên hậu triều trứ môn vệ thất bào, thuyết bất định năng kiểm hồi nhất điều tính mệnh.
Khả tích đích thị, thủ hoàn nữ một hữu na ma lãnh tĩnh, thậm chí bất cảm hồi đầu khán, canh bất khả năng tư khảo, vi thập ma lão bản một hữu truy thượng lai.
Trần mộc lộng đổng liễu môn vệ đích tiềm quy tắc hậu, tha chuyển quá thân, triều trứ trữ tàng thất tẩu khứ.
Thử thời trữ tàng thất ngoại, chính trạm trứ thặng hạ đích kỉ danh ngoạn gia.
Tha môn diện diện tương thứ, thùy dã bất cảm tái hướng tiền nhất bộ.
Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi trữ tàng thất môn khẩu, chính trạm trứ nhất cá lão sư!
Ngận hiển nhiên, tự tòng trữ tàng thất bị sấm nhập hậu, học giáo gia cường liễu trữ tàng thất đích bảo hộ, đặc địa phái liễu nhất cá lão sư bả thủ.
Khán trứ kỉ danh ngoạn gia, lão sư kiểm thượng lộ xuất thần bí đích vi tiếu: “Khoái hồi khứ ba, bất yếu tái đáo giá lí lai liễu. Giá lí bất thị nhĩ môn cai lai đích địa phương.”
Kiến đáo hữu lão sư bả thủ, ngoạn gia môn tự tri vô pháp tái tiến nhập, nhất cá cá chỉ năng vô nại đích hồi đáo giáo thất.
Đẳng đáo ngoạn gia môn đô ly khai hậu, trần mộc tẩu thượng tiền lai, diện đái vi tiếu đích kháo cận lão sư quỷ dị, chủ động thân xuất thủ, hòa lão sư quỷ dị ác liễu cá thủ.
Tại ác thủ đích thời hầu, trần mộc tương nhất cá băng lương đích đông tây tắc tiến liễu tha thủ trung.
Lão sư quỷ dị đê đầu nhất khán, chỉ kiến tự kỷ thủ thượng, đa liễu nhất cá kim sắc đích “Kinh khủng” bài viên trụ thể.
Lão sư quỷ dị đốn thời kinh nhạ liễu khởi lai, tảo thượng đích thời hầu, tha tựu thính thuyết mỗ cá ban cấp lí, tân lai liễu cá hữu tiền đích học sinh.
Na cá học sinh xuất thủ khoát xước, tống cấp liễu mỗ cá đồng sự “Kinh khủng” bài xa xỉ phẩm.
Giá cá lão sư quỷ dị hoàn tại tiện mộ, đồng sự đích mệnh chân hảo, nhất hạ tử trám đáo liễu kỉ niên đích công tư.
Một tưởng đáo đích thị, tài một quá kỉ cá tiểu thời, giá bát thiên đích phú quý tựu hàng đáo liễu tự kỷ đích đầu thượng.
Quỷ dị khán trứ thủ lí đích xa xỉ phẩm, vọng hướng trần mộc đích nhãn thần đô bất nhất dạng liễu.
Na chủng nhãn thần, khát vọng thấu lộ trứ nhất ti sí nhiệt……
Trần mộc bất do đắc hậu thối liễu nhất bộ, giáp khẩn liễu tự kỷ đích thí cổ. Tha hoàn một hữu hòa nam quỷ đích kỳ đặc phích hảo.
“Nhĩ khán ngã hiện tại năng tiến khứ liễu mạ?”
Trần mộc cản khẩn đả phá khí phân, phòng chỉ tình tiết triều trứ bất khả khống đích phương hướng phát triển. Tha trực tiếp thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích.
“Năng, đương nhiên năng tiến lai.” Lão sư quỷ dị liên liên điểm đầu, “Giá bổn tựu thị nhất cá phá thương khố, năng hữu thập ma hảo đông tây.”
“Cư thuyết lí diện hữu tối chung khảo thí đích đáp án.” Trần mộc đạm đạm đích thuyết đạo.
“Tối chung khảo thí đích đáp án? A a, tựu toán tri đạo liễu hựu hữu thập ma dụng.” Lão sư quỷ dị vô sở vị đích tiếu liễu tiếu.
Bất quá, tại tiếu liễu tiếu hậu, lão sư quỷ dị kiểm sắc mãnh địa nhất biến.
Tha tự hồ ý thức đáo liễu tự kỷ đích thất ngữ, tại giá bát thiên đích phú quý trùng kích hạ, tha nhất thời gian hữu ta hưng phấn quá đầu liễu, thuyết xuất liễu thập ma bất cai thuyết đích nội dung.
“Nhĩ yếu tiến khứ tựu tiến khứ ba, giá chỉ thị nhất cá không thương khố nhi dĩ.”
Lão sư quỷ dị thuyết hoàn giá thoại, thông thông mang mang đích đả toán ly khai.
Nhiên nhi, một đẳng tha tẩu lưỡng bộ, tha đích thân thể đột nhiên bất thụ khống chế đích nữu động khởi lai.
Đương trứ trần mộc đích diện, giá cá quỷ dị dĩ nữu khúc đích tư thế, tượng thị khiêu trứ thập ma kỳ quái đích vũ đạo, triều trứ bàng biên đích lan can trùng liễu quá khứ.
Trần mộc khán xuất lai liễu, lão sư quỷ dị tự hồ tại kháng cự mỗ chủng lực lượng, đãn thị khước kháng cự bất liễu, tại tranh đoạt trứ chi thể đích khống chế quyền.
Kỉ miểu chung chi hậu, lão sư quỷ dị lai đáo liễu lan can biên, trực tiếp tòng lan can thượng nhất dược nhi hạ, khiêu hạ liễu giáo học lâu.
Trần mộc trùng đáo lan can biên, sĩ đầu vãng hạ khán khứ, chỉ kiến giáo học lâu hạ diện, lão sư quỷ dị dĩ kinh suất thành liễu nhất than nê.
Giá ma đê đích cao độ, bất khả năng hội suất thành nhất than nê đích.
Duy nhất đích khả năng, tựu thị bị quy tắc chi lực sát tử đích!
Trần mộc trứu liễu trứu mi đầu, giá cá lão sư quỷ dị, tựu tượng mê vụ bưu luân đích na cá nữ thừa khách, nhân vi ngộ thuyết liễu thập ma thoại, bị quy tắc xử tử liễu.
Bất quá ngận hiển nhiên, lão sư quỷ dị vi phản đích quy tắc, bỉ na cá nữ thừa khách yếu nghiêm trọng ngận đa.
Quy tắc thậm chí một nhượng tha đa hoạt nhất hội, trực tiếp đương tràng tựu bả tha xử tử liễu.
“Tri đạo tối chung khảo thí đích đáp án, dã một thập ma dụng……”
Trần mộc mặc niệm giá cú thoại, lão sư quỷ dị tựu thị thuyết xuất liễu giá cú thoại, tài bị quy tắc xử tử đích.
Nan đạo thuyết, tối chung khảo thí chỉ thị nhất cá bãi thiết?
Tri đạo đáp án, dã một thập ma dụng……
Hoàn thị thuyết, tối chung khảo thí đích đáp án, thiên biến vạn hóa, bất khả năng tri đạo sở hữu đích đáp án.
Thậm chí trực đáo hiện tại, trần mộc dã bất tri đạo tối chung khảo thí, hội dĩ thập ma hình thức xuất đề khảo sát.
Trần mộc khán trứ lão sư quỷ dị đích thi thể, tha chuyển quá thân, quyết định khứ trữ tàng thất lí khán nhất khán, thuyết bất định na lí năng phát hiện thập ma tuyến tác.