Như quả thuyết tiên tiền đọa lạc chi chủ xuất tràng thời, cư nhiên thị môn vệ lão đầu, hoàn chúc vu ý liêu chi ngoại, tình lý chi trung.
Na ma giá cá tân đích quỷ chủ, tựu hoàn toàn xuất hồ liễu trần mộc đích dự liêu.
Trần mộc khán đáo tân lai đích quỷ chủ thời, kiểm thượng bất do đắc lộ xuất liễu chấn kinh đích thần sắc.
Nhân vi tân lai đích quỷ chủ, bất thị biệt nhân, cư nhiên hoàn thị môn vệ lão đầu!
Lưỡng cá môn vệ lão đầu, lưỡng cá quỷ chủ!
Trần mộc nhất thời gian lăng trụ liễu, tha cảm giác tự kỷ đích CPU đô bị càn thiêu liễu.
“Tiểu hỏa tử, nhĩ thị cao cấp quỷ vương một thác, đãn thị đối thượng quỷ chủ, hoàn thị yếu soa nhất điểm a.”
Tân lai đích môn vệ lão đầu a a nhất tiếu, đối trứ trần mộc thuyết đạo.
Trần mộc tuy nhiên chấn kinh, đãn dã bất thị sỏa bức. Tha đích đại não phi tốc vận chuyển, ngận khoái lý thanh liễu kỳ trung đích quan hệ.
Tại giá cá đọa lạc cao giáo lí, tồn tại lưỡng cá môn vệ lão đầu!
Nhất cá môn vệ lão đầu, đãi tại môn vệ thất lí, tác vi ngoạn gia đích “Tị phong cảng”.
Hoàn hữu nhất cá môn vệ lão đầu, tắc vị vu địa hạ xa khố, thống trị trứ quỷ dị đại quân.
Trần mộc hốt nhiên tưởng khởi lai, chi tiền quảng bá lí giáo trường đích thanh âm, hòa môn vệ lão đầu đích thanh âm ngận tượng.
Giáo trường tại quảng bá đích thời hầu, trần mộc tựu tại môn vệ thất, tha ngận xác định môn vệ thất đích lão đầu, một hữu dụng quảng bá thuyết thoại.
Na ma đáp án tựu ngận minh hiển liễu, địa hạ xa khố lí đích lão đầu, kỳ thật tựu thị đọa lạc cao giáo đích giáo trường!
Lưỡng cá lão đầu, đô thị quỷ chủ, nhất cá thị môn vệ, nhất cá thị giáo trường.
Nhi thả khán dạng tử, tha lưỡng tự hồ hoàn thị địch đối đích quan hệ.
“Hữu ý tư, chân thị hữu điểm ý tư……”
Trần mộc tâm trung nam nam tự ngữ.
Thử thời, môn vệ lão đầu dĩ kinh lai đáo trần mộc diện tiền, tha khán liễu khán trần mộc đích thương thế, nhãn thần trung thấu lộ xuất nhất ti tán thán.
“Tiểu hỏa tử thể cách bất thác ma, bỉ ngã tưởng đắc yếu lệ hại. Ngã hoàn dĩ vi đẳng ngã cản đáo đích thời hầu, nhĩ dĩ kinh bị đả đích mãn địa trảo nha liễu, một tưởng đáo chỉ thị thụ liễu điểm bì ngoại thương.
Năng tại nhất cá quỷ chủ thủ lí, kiên trì giá ma cửu, chân thị xuất hồ liễu ngã đích ý liêu a.
Hảo liễu, nhĩ nã trứ địa ngục toái phiến, cản khẩn ly khai giá lí ba. Thặng hạ đích giao cấp ngã tựu hảo.”
Môn vệ lão đầu giá dạng thuyết trứ, tương trần mộc đáng tại liễu thân hậu.
Môn vệ lão đầu khán hướng thiên không, đối trứ na cá hồn thân mạo trứ hắc yên đích giáo trường lão đầu, thuyết đạo:
“Ngã lưỡng đích sự tình, thị thời hầu ứng cai toán cá tổng trướng liễu.”
Bàng đà đại vũ trung, lưỡng cá quỷ chủ tranh phong tương đối, nhất tràng quỷ chủ gian đích chung cực đại chiến, tức tương triển khai.
Trần mộc mặc mặc hướng hậu thối liễu kỉ bộ, hiện tại đích trần mộc chúc vu na chủng “Khán điện thị kịch trực tiếp khán đại kết cục” đích trạng thái.
Vi thập ma xuất hiện liễu lưỡng cá quỷ chủ?
Tha lưỡng phát sinh xá liễu?
Chẩm ma nhất kiến diện tựu khai tê liễu?
Chi tiền vi thập ma một đả nhất giá?
Nhất hệ liệt đích nghi vấn, oanh nhiễu tại trần mộc đích não hải trung.
Trần mộc thậm chí cảm giác, tự kỷ thị bất thị thiếu khán liễu 56 tập điện thị kịch, trực tiếp khoái tiến đáo liễu đại kết cục đích đại chiến.
Chính tại giá thời, lưỡng cá quỷ chủ động thủ liễu.
Môn vệ lão đầu xuất thủ ngận cảnh trực, một hữu na ma đa loan loan nhiễu, trực tiếp đề trứ quyền đầu tựu trùng liễu thượng khứ.
Phản quan giáo trường lão đầu, tắc yếu giảo hoạt đích đa.
Tuy nhiên đối thượng trần mộc giá chủng lão âm bức, giáo trường lão đầu trực hô “Nhĩ cá lão lục”. Đãn thị đối thượng môn vệ lão đầu đích thời hầu, giáo trường lão đầu tắc thành liễu na cá “Âm bức lão lục”.
Giáo trường lão đầu áp căn bất củ triền, hư hoảng nhất thương chi hậu, trực tiếp nhiễu đáo liễu môn vệ lão đầu hậu diện, đối trứ môn vệ lão đầu đích cúc hoa tựu thị nhất đốn thâu xuất.
Tràng diện nhất độ ngận thảm liệt, trần mộc bất nhẫn quan khán, nhẫn bất trụ dụng thủ ô trụ liễu nhãn tình.
Minh minh thị quỷ chủ gian đích đối quyết, vi thập ma hội dụng giá ma hạ tam lạm đích chiêu sổ?
Khán đáo giá nhất mạc, trần mộc đích não hải trung, bất do đắc phù hiện khởi nhất cá thục tất đích diện khổng.
Kỉ cá nguyệt tiền, nhất quần quỷ vương, quỷ tương đích điên phong đối quyết trung, dã hữu nhất vị đảo môi đích quỷ vương, bị bất đoạn địa bạo cúc hoa.
Chỉ bất quá na vị quỷ vương canh đảo môi, trực tiếp bị bạo cúc nhi tử.
Cụ thể thị thùy ngã bất thuyết, cấp tha lưu điểm diện tử.
Trần mộc tâm lí bất do đắc nghi hoặc khởi lai, nhĩ môn quỷ dị cường giả, đả khởi giá lai đô giá ma tạng đích mạ?
Hoàn toàn một hữu cường giả đích phong phạm a!
Kỉ luân đối quyết hạ lai, song phương tạm thời hưu tức phiến khắc.
Môn vệ lão đầu trạm tại trần mộc tiền diện, đối diện thị giáo trường lão đầu.
Trần mộc thâu thâu khán liễu nhãn môn vệ lão đầu…… Đích thí cổ, hoàn hảo hữu đại vũ đích trùng xoát, trần mộc một khán đáo hoàng hạt sắc đích đông tây.
“Đại gia, nhĩ giá hảo tượng hữu điểm…… Đả bất quá tha a.” Trần mộc nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Khái khái, bất yếu tại ý giá ta tế tiết.” Môn vệ đại gia thuyết đạo:
“Ngã hòa tha đích thật lực soa bất đa, chỉ khả tích ngã vi nhân quang minh lỗi lạc, bất hỉ hoan xuất âm chiêu, nhân thử tài lạc nhập hạ phong.
Nhĩ cản khoái nã trứ địa ngục toái phiến ly khai, ngã lưỡng gia khởi lai khủng phạ dã đả bất quá tha.”
Môn vệ lão đầu thuyết hoàn hậu, kỳ ý trần mộc cản khoái ly khai.
Bất quá trần mộc tịnh một hữu khứ tố, nguyên nhân ngận giản đan, nhất cá địa ngục toái phiến hoàn viễn viễn bất cú.
Trần mộc hoàn nhu yếu cường hóa tinh thể!
Thượng nhất thứ kinh khủng siêu thị trung, trần mộc nã tẩu địa ngục toái phiến hậu, tha đích quỷ vương cấp đạo cụ tịnh một hữu thăng cấp.
Kinh khủng chi chủ giải thích thuyết, tưởng yếu đề thăng quỷ vương cấp đạo cụ đích đẳng cấp, nhu yếu cường hóa tinh thể đích bang trợ!
Nhi cường hóa tinh thể, đại khái suất tựu tại na cá giáo trường lão đầu thân thượng.
Trần mộc nhu yếu kích bại giáo trường lão đầu, nã đáo cường hóa tinh thể, đề thăng quỷ vương cấp đạo cụ đích đẳng cấp, tài toán thị viên mãn hoàn thành quỷ dị nhậm vụ.
Tưởng đáo giá lí, trần mộc khán hướng lão đầu, nghĩa chính ngôn từ đích thuyết đạo:
“Lão gia tử, nhĩ xuất thủ bang ngã, ngã ngận thị cảm kích.
Ngã trần mộc bất thị na chủng vong ân phụ nghĩa chi nhân, chẩm ma khả năng bả nhĩ đan độc đâu hạ lai, nhượng nhĩ độc tự diện đối?
Giá chủng sự ngã tố bất xuất lai!
Nhĩ phóng tâm, ngã hội hòa nhĩ nhất khởi đả bại tha đích, tại thử chi tiền ngã bất hội ly khai.”
Thuyết hoàn, trần mộc toàn thân thượng hạ quỷ khí dũng động, nhất kiểm chính khí đích trạm tại liễu môn vệ lão đầu bàng biên.
Khán trứ trần mộc đích dạng tử, môn vệ lão đầu nhất thời gian lăng tại liễu nguyên địa.
Tha bất khả tư nghị đích khán hướng trần mộc, nhãn thần chi trung sung mãn liễu kinh nhạ hòa kích động.
Yếu tri đạo, môn vệ lão đầu thân vi quỷ dị, tại quỷ dị nhậm vụ trung, tảo dĩ kiến thức liễu các chủng nhân tình lãnh noãn.
Tượng thập ma phụ tử tự tương tàn sát, huynh đệ tương hỗ bối bạn, tình nhân bạt đao tương hướng đích hí mã, môn vệ lão đầu tảo dĩ kiến quá vô sổ thứ liễu.
Tại quỷ dị nhậm vụ trung, nhân tính đích sửu ác bị phóng đại đáo cực trí.
Đáo liễu hậu lai, môn vệ lão đầu dĩ kinh khán đạm liễu, tha tự nhận vi dĩ kinh khán thanh liễu nhân tính.
Sở vị nhân tính, vô phi thị xu lợi tị hại nhi dĩ, một thập ma ý tư.
Tha dã tịnh bất thị chuyên môn vi liễu bang trần mộc, tha đích chủ yếu mục đích, kỳ thật hoàn thị hòa giáo trường lão đầu quyết nhất tử chiến.
Nhiên nhi tha chẩm ma dã một tưởng đáo, trần mộc giá cá niên khinh nhân, cư nhiên nhất khang nhiệt huyết, minh minh hữu cơ hội khả dĩ ly khai, khước nhân vi tự kỷ đích bang trợ nhi dũng tuyền tương báo, kiên định đích lưu hạ lai bang trợ tự kỷ.
Tượng trần mộc giá chủng hảo nhân, giản trực thái hi hữu liễu a.
Nhất thời gian, môn vệ lão đầu cảm khái vạn thiên, tha đối trần mộc thiên ngôn vạn ngữ, hối thành liễu nhất cú thoại:
Trần mộc chân đích thị nhất cá hảo nhân a!
Bất thị quỷ dị văn hóa trung đích phản ngữ, nhi thị nhân loại văn hóa trung đích hảo nhân.