Đọa lạc chi chủ đối hạnh vận tỏa đích kỹ năng, hoàn thị khuyết thiếu liễu chính xác đích nhận tri.
“Thiên sử đích thóa khí” kỹ năng, năng thích phóng đích môi vận, túc dĩ phúc cái chỉnh cá quỷ dị mạt thế.
Tương giá ma đa đích môi vận, tại đoản đoản tam thập phân chung nội, tập trung thích phóng tại nhất cá nhân thân thượng.
Tựu toán thị quỷ chủ, dã đỉnh bất trụ a!
Tức sử thị quỷ đạo chí tôn, dã cú tha hát nhất hồ đích.
Đọa lạc chi chủ tối hảo đích ứng đối sách lược, thị tạm tị phong mang, đóa quá giá tam thập phân chung đích môi vận thời gian.
Giá dã thị hạnh vận tỏa thiết định, kỹ năng chỉ hữu tam thập phân chung đích nguyên nhân sở tại. Như quả kỹ năng trì tục kỉ thiên, thuyết bất định nhất cá quỷ vương cấp đạo cụ, chân năng bả quỷ chủ cấp càn điệu.
Chỉ khả tích, đọa lạc chi chủ thượng đầu liễu, một hữu khảo lự đáo giá nhất điểm, bất cận một tạm tị phong mang, phản đảo hoàn dụng khởi liễu sát chiêu.
Giá tựu tượng thị nhất cá nhân, tại tự kỷ tối đảo môi đích thời hầu khai thương, mệnh trung đích thị địch nhân hoàn thị tự kỷ, tựu bất hảo thuyết liễu.
Đọa lạc chi chủ đích trung chỉ thượng, ngưng tụ liễu nhất cá quỷ chủ 50% đích quỷ khí, kỉ hồ khả dĩ khán tác trí mệnh nhất kích.
Giá trí mệnh nhất kích, đối chuẩn liễu môn vệ lão đầu đích cúc hoa.
Thử thời đích môn vệ lão đầu, một hữu liêu đáo đọa lạc chi chủ tại xã tử đích tình huống hạ, hoàn năng biệt âm chiêu thâu tập.
Môn vệ lão đầu cảm giác cúc hoa nhất khẩn, tưởng yếu đóa tị khước lai bất cập liễu.
Nan đạo tự kỷ dĩ kinh lão liễu, khước hoàn lạc đắc cá vãn tiết bất bảo đích kết cục mạ?
Lão đăng đích tâm trung nhất trận bi lương.
Nhiên nhi, tại hạnh vận tỏa song kỹ năng đích gia trì hạ, bất xuất ý ngoại đích xuất ý ngoại liễu.
Đọa lạc chi chủ chỉ cảm giác cước hạ nhất hoạt ( hựu TM thị cước hạ nhất hoạt ), cao tốc trùng kích hạ, tự kỷ đích thân thể dĩ 90 độ đích tư thái, chiết điệp quá lai.
Tại giá chủng khủng phố đích chiết điệp hạ, đọa lạc chi chủ đích trung chỉ, tại không trung hoa quá nhất cá hồ độ, đối chuẩn liễu tự kỷ đích hậu bối.
Môn vệ lão đầu tại tiền diện trở đáng, cường hoành đích quỷ khí trở đáng hạ, đọa lạc chi chủ đích thân thể bị ngạnh sinh sinh sát trụ liễu.
Thân thể sát trụ liễu, trung chỉ một sát trụ.
Vu thị, trần mộc thục tất đích nhất mạc hựu xuất hiện liễu.
Đọa lạc chi chủ chỉ cảm giác hậu bối nhất lương, nhất cá quỷ chủ 50% đích cường hoành quỷ khí, thuấn gian chú nhập liễu tự kỷ thân thể.
Giá ma đa đích quỷ khí tập lai, tựu toán thị quỷ chủ tự kỷ, dã đỉnh bất trụ a!
Đọa lạc chi chủ chỉ cảm giác tự kỷ thể nội, nhất trận phiên giang đảo hải, nhất cổ cường hoành đích quỷ khí, tại thể nội lai hồi trùng chàng, tưởng yếu tầm trảo đột phá khẩu.
Hữu nhất cá hảo tiêu tức hòa nhất cá phôi tiêu tức.
Hảo tiêu tức thị, đột phá khẩu trảo đáo liễu, giá cổ cường hoành đích quỷ khí năng dật tán xuất khứ liễu.
Phôi tiêu tức thị, đột phá khẩu đích vị trí hữu điểm bất đối, hảo tượng thị tự kỷ đích đầu.
Hạ nhất miểu, đọa lạc chi chủ đích quỷ đầu tạc liễu.
Tùy trứ quỷ đầu đích bạo tạc, chỉnh cá đọa lạc chi chủ đích thân thể, đô tượng sung liễu khí đích bì cầu nhất dạng, nguyên địa tạc liệt khai lai.
Thao thiên đích quỷ khí, tòng bạo tạc trung tâm mạn diên khai lai, nhất đạo viên hình đích bạch sắc trùng kích ba, tương trần mộc xuy đích hậu thối liễu thập kỉ mễ.
Tựu liên môn vệ lão đầu, dã kham kham thối hậu đích kỉ bộ, tài miễn cường đình liễu hạ lai.
Như thử mãnh liệt đích bạo tạc hạ, chỉnh cá học giáo đích địa diện kiến trúc, toàn đô bị nhất tảo nhi không.
Trừ liễu địa hạ xa khố đắc dĩ hạnh miễn ngoại, chỉnh cá học giáo đích địa diện dĩ thượng, biến thành liễu nhất phiến không địa.
Chỉnh chỉnh tam phân chung, bạo tạc đích dư ba tài hoãn hoãn tiêu tán.
Nhất đại quỷ chủ, tựu thử vẫn lạc!
Chỉnh cá thao tràng, đô bị tạc xuất liễu thập kỉ mễ đích thâm khanh.
Trần mộc tòng thâm khanh để bộ ba xuất lai, khán trứ đọa lạc chi chủ vẫn lạc đích địa phương.
Tại na lí, hữu nhất khối nhất nhân đại tiểu đích hắc sắc hư vô!
“Quỷ chủ tựu thị bất nhất dạng a, tự bạo chi hậu, cư nhiên năng tồi hủy không gian hòa thời gian, sản sinh nhất phiến một hữu không gian thời gian đích hư vô.”
Trần mộc bất do đắc cảm thán đạo.
Môn vệ lão đăng niên linh đại liễu, một kiến quá giá ma thứ kích đích tràng diện.
Hoãn liễu hảo kỉ phân chung hậu, lão đăng tài tòng chấn kinh trung hồi quá thần lai, bất khả tư nghị đích khán hướng hắc sắc hư vô.
Nhất cá quỷ chủ, tựu giá ma báo tiêu liễu?
Một hữu kinh thiên địa, khấp quỷ thần đích đại chiến, thậm chí liên kỉ tọa sơn đô một tước bình, kỉ điều hà đô một tạc càn, tựu giá ma kết thúc liễu?
Canh biệt đề đọa lạc chi chủ vẫn lạc đích phương thức, hoàn ngận hoạt kê.
Tự kỷ bả tự kỷ đích ** cấp bạo liễu, tiến nhi bả chỉnh cá quỷ chủ cấp tạc liễu.
Đường đường nhất cá quỷ chủ, bị tự kỷ ** vẫn lạc, thuyết xuất khứ đô một nhân tín a.
Trần mộc yếu thị tri đạo lão đăng đích tưởng pháp, cổ kế hội thuyết: Tựu toán tái ly phổ, thuyết xuất khứ dã hội hữu nhân tín đích. Nhân vi hữu nhân thân nhãn kiến quá, nhất cá cường giả dã thị giá dạng bị càn điệu đích.
Tuy nhiên na cá cường giả, một hữu đọa lạc chi chủ giá ma thảm, khởi mã thị bị biệt nhân bất thị bị tự kỷ.
Hạ nhất miểu, môn vệ lão đầu đích thật lực, đột nhiên khai thủy thặng thặng đích vãng thượng phi trướng.
Dữ thử đồng thời, lão đầu đích niên linh, dã tại tấn tốc tăng trường. Tòng chi tiền khán thượng khứ lục thập tuế đích đại gia, biến thành liễu thất bát thập tuế đích mô dạng.
Như thử quỷ dị đích biến hóa, nhượng trần mộc hữu ta kinh nhạ.
Môn vệ lão đầu khán xuất liễu trần mộc đích khốn hoặc, tiếu trứ đối trần mộc giải thích đạo:
“Tiểu hỏa tử, thị bất thị cảm giác ngận kinh nhạ, nhất cá quỷ dị tràng cảnh lí, chẩm ma hội xuất hiện lưỡng cá quỷ chủ. Nhi thả lưỡng cá quỷ chủ hoàn trường đích nhất mô nhất dạng?
Ngã thân vi quỷ chủ, hựu vi thập ma nhất trực đãi tại môn vệ thất lí. Ngã tại quỷ dị nhậm vụ lí, khởi đáo thập ma tác dụng.”
Lão đăng tượng thị năng khán xuất trần mộc đích tưởng pháp, nhất cổ não đích tương trần mộc đích nghi vấn toàn đô thuyết liễu xuất lai.
Trần mộc điểm liễu điểm đầu, tha xác thật ngận tưởng tri đạo.
Chỉ kiến môn vệ lão đầu chuyển quá đầu, khán hướng liễu thao tràng trung ương đích địa ngục toái phiến, khai thủy hoãn hoãn đạo lai:
“Ngã bổn thị địa ngục trung đích nhất phương bá chủ, tại quỷ đạo chí tôn vẫn lạc hậu, địa ngục quần hùng tứ khởi, phân liệt vi liễu thập đại trận doanh.
Ngã tựu thị kỳ trung nhất cá. Hậu lai địa ngục toái liệt thành thập khối, ngã nã trứ kỳ trung nhất khối địa ngục toái phiến, tại thời gian trường hà trung, trảo đáo liễu giá sở cao giáo.”
Lão đầu thuyết đích giá ta, hòa đương sơ quỷ đạo chí tôn thuyết đích soa bất đa, trần mộc dĩ kinh thính quá liễu, tha đối tiếp hạ lai đích sự tình canh cảm hưng thú.
Môn vệ lão đầu kế tục thuyết đạo:
“Trảo đáo giá sở học giáo hậu, ngã đương thời quyết định, tương giá lí biến thành nhất cá quỷ dị tràng cảnh, thành vi ngã đích tân lão sào.
Ngã sử dụng liễu địa ngục toái phiến, tương giá lí biến thành liễu đọa lạc cao giáo.
Bổn lai nhất thiết án chiếu ngã dự tưởng đích phát triển, đãn thị ngận hiển nhiên, ngã đối địa ngục toái phiến đích nhận tri bất túc.
Mỗi nhất chủng địa ngục toái phiến, đô hữu các tự độc đặc đích năng lực.”
Thính đáo giá lí, trần mộc bất do đắc tưởng khởi lai, chi tiền đích 【 địa ngục toái phiến · kinh khủng 】, tựu hữu thao túng khủng cụ đích năng lực.
Na ma 【 địa ngục toái phiến · đọa lạc 】 đích năng lực thị thập ma ni?
Trần mộc ẩn ước gian cảm giác, 【 địa ngục toái phiến · đọa lạc 】 đích năng lực, tựu thị tạo thành giá nhất thiết đích nguyên nhân.
Môn vệ lão đầu thuyết đạo:
“Giá khối danh vi đọa lạc đích địa ngục toái phiến, ngã tiên tiền bất tri đạo tha hữu thập ma năng lực.
Đương ngã sử dụng chi hậu, ngã chấn kinh đích phát hiện, ngã nhất phân vi nhị liễu!
Thị đích, ngã biến thành liễu lưỡng cá.
Nhất cá thị hiện tại đích ngã, nhất cá thị cương tài vẫn lạc đích ngã.
Nguyên bổn ngã đích thật lực, thị cao cấp quỷ chủ. Tại nhất phân vi nhị hậu, lưỡng cá phân thân đích thật lực, đô hữu sở hạ hàng, toàn đô hàng thành liễu trung cấp quỷ chủ.
Tương đương vu tân đích ngã lưỡng, quân phân liễu tằng kinh đích ngã đích thật lực.
Đương nhiên, giá hoàn bất thị tối trọng yếu đích.”