“Nhĩ thị thuyết, ngã môn tằng kinh tri đạo đích phong bạo phòng tuyến, toàn đô thị giả đích?” Tống kềnh trừng đại liễu nhãn tình, “Nhĩ môn thất vị cao tằng, nhất trực tại khi phiến đại gia?”
Dạ trường sinh diêu liễu diêu đầu, “Thuyết khi phiến đảo dã bất thị, nhi thả nhĩ môn tri đạo đích, đại bộ phân dã thị chân đích.
Hữu chủng thuyết hoang đích thủ pháp, thị chỉ thuyết nhất bán. Ngã môn xác thật thuyết liễu thật thoại, đãn thị tịnh một hữu thuyết xuất toàn bộ đích chân tương.
Do vu ngã môn cáo tố nhĩ môn đích, đô thị chân đích, hựu năng tự viên kỳ thuyết, sở dĩ trường cửu dĩ lai, phong bạo phòng tuyến đích tuyệt đại đa sổ nhân, đô bất tri đạo chân tương thị thập ma.
Giá vị thường bất thị nhất kiện hảo sự.”
Dạ trường sinh thâm hấp nhất khẩu khí, tha khán hướng nhất bài bài đình thi quỹ, não hải trung ký ức phiên đằng.
Giá vị nhân loại quỷ chủ đích nhãn thần, phảng phật xuyên việt liễu thiên niên chi cửu, hồi đáo liễu thiên niên tiền đích tuế nguyệt.
“Nhất thiên đa niên tiền, đại khái tựu thị giá đoạn thời gian, thị phong bạo phòng tuyến tối sơ xuất hiện đích thời hầu.
Na cá thời hầu đích phong bạo phòng tuyến, tịnh bất tượng kim thiên giá dạng, thị nhất cá hoành khóa toàn cầu đích bàng đại tổ chức.
Na thời đích phong bạo phòng tuyến, thậm chí hoàn bất thị tổ chức, chỉ thị nhất quần du lịch tứ phương, hàng yêu trừ ma đích hiệp khách.
Thính thượng khứ tượng thị võ hiệp tiểu thuyết, đãn thị sự thật tựu thị giá dạng.
Vi thập ma hội hữu giá quần nhân, thị nhân vi thế giới thượng xuất hiện liễu quỷ dị.
Quỷ dị tòng địa ngục nhi lai.
Nhĩ môn thật lực giá ma cường, ứng cai tri đạo địa ngục đích tồn tại. Ngã dã tựu bất phế thoại giải thích liễu, trực tiếp hòa nhĩ môn thuyết trọng điểm.
Địa ngục hòa nhân loại thế giới, thị lưỡng cá thế giới.
Giá lưỡng cá thế giới chi gian, thị hữu thông đạo tương liên đích.
Bất quá thông đạo đích sổ lượng ngận thiếu, nhi thả liên thông bất lao cố. Thế gian đích nhậm hà nhất cá giác lạc, đô khả năng hội đột nhiên xuất hiện nhất cá thông đạo, hựu đột nhiên tiêu thất.
Nhân như quả bất tiểu tâm tẩu tiến thông đạo, na ma tựu hội tòng nhân loại thế giới, tiến nhập đáo quỷ dị thế giới ( dã tựu thị địa ngục ).
Bỉ như dạ vãn tẩu trứ tẩu trứ, đột nhiên bính đáo quỷ đả tường, hoặc giả bán dạ thụy tại sàng thượng, cảm giác quỷ áp thân đẳng đẳng.
Quỷ như quả tẩu tiến thông đạo, tắc hội xuất hiện tại nhân loại thế giới.
Đại bộ phân thời hầu, giá ta ngộ nhập đích quỷ dị, hội ngận khoái tòng nhân loại thế giới ly khai, hồi đáo địa ngục.
Bất đáo thiếu sổ thời hầu, khả năng do vu thông đạo quan bế, hựu hoặc giả thị quỷ bất tưởng ly khai, hoặc giả thông đạo phiêu di trảo bất đáo liễu, na ma quỷ dị tựu hội lưu tại nhân gian.
Giá ta lưu tại nhân gian đích quỷ dị, hội cấp nhân loại tạo thành ngận đa uy hiếp.
Tượng thị bị hách, bị sát, đô thị ngận chính thường đích.
Na thời hầu đích quỷ dị tiểu thuyết, hữu thời hầu tựu thủ tài vu thử.
Sở hạnh đích thị, nhân loại thế giới trung, hữu tinh thuần quáng thạch khả dĩ đề luyện tinh thuần quỷ khí.
Y kháo trứ tinh thuần quỷ khí, nhân môn khả dĩ tu luyện thăng cấp, hoặc đả tạo đạo cụ, đối phó giá ta quỷ dị.
Giá ta nhân, hữu đích thành vi liễu khẩu trung đích ‘ hiệp khách ’.
Du lịch tứ phương, trảm yêu trừ ma.
Tha môn, tựu thị phong bạo phòng tuyến đích sồ hình!
Như quả chỉ thị giá dạng, đảo dã một thập ma.
Hiệp khách môn thuyết bạch liễu, chỉ thị thiếu sổ phái. Tha môn bất hội xử vu xã hội đích chủ yếu vị trí, bất hội thành khí hầu, canh bất khả năng hình thành nhất cá bàng đại đích tổ chức đích.
Trực đáo mỗ nhất thiên, ‘ hắc động ’ bị phát hiện, cải biến liễu giá nhất thiết.
Sở vị ‘ hắc động ’, tựu thị nhĩ môn khán đáo đích, tuyết nguyên thượng đích na cá cự đại động huyệt.
Tưởng yếu thuyết minh bạch hắc động, tựu bất đắc bất đề đao ‘ tân thế giới ’ liễu.
Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu thính quá ‘ tân thế giới ’.”
Thính đáo giá thời, trần mộc điểm liễu điểm đầu.
Tha tằng kinh tại địa ngục đích sơn mạch thượng, thính quỷ đạo chí tôn thuyết quá “Tân thế giới”.
Bất quá kỳ tha đích quỷ chủ, quỷ vương môn, đảo thị bất thái liễu giải. Đãn thị giá bất trọng yếu, trần mộc năng lý giải tựu túc cú liễu.
Dạ trường sinh thuyết đạo: “Cư ngã sở tri, hữu tam cá thế giới, tân thế giới, địa ngục hòa nhân loại thế giới.
Địa ngục hòa nhân loại thế giới gian hữu thông đạo liên tiếp, na ma ngận hiển nhiên, tân thế giới hòa nhân loại thế giới, dã hữu thông đạo tương liên.
Giá cá thông đạo, tựu thị loại tự tuyết nguyên thượng đích cự đại động huyệt. Ngã môn xưng chi vi ‘ hắc động ’.
Tân thế giới na biên hữu thập ma, ngã môn sở tri thậm thiếu. Bao quát hắc động đích thành nhân, xuất hiện đích vị trí đẳng đẳng tín tức, ngã môn đô một hữu hợp lý đích giải thích.
Ngã chỉ năng thuyết, hắc động tịnh bất thị cố định đích, dã bất cận cận chỉ hữu nhất cá. Quá vãng đích kỉ thiên niên tuế nguyệt lí, hắc động tằng kinh tại thế giới các địa xuất hiện quá, dã hữu hắc động hoãn hoãn tiêu thất quá.
Thời chí kim nhật, thế giới thượng chỉ thặng hạ liễu thất cá hắc động.
Tại giá ta hắc động lí, mỗi cách nhất đoạn thời gian, đô hội xuất hiện nhất ba quỷ thú thú triều.
Giá ta lai tự tân thế giới đích quỷ thú, cách ngoại hung mãnh, tha môn hội tê toái nhậm hà trở đáng tha môn đích tồn tại.
Tối trọng yếu đích nhất điểm, tha môn bất thụ quy tắc đích chế ước! Khả dĩ tùy tiện đích sát nhân.
Khả tưởng nhi tri, như quả nhượng giá chủng quỷ thú thú triều, tiến nhập đáo nhân loại thế giới, tương hội đái lai đa ma đại đích phá phôi.
Biệt giác đắc ngã thị tại nguy ngôn tủng thính. Sự thật thượng, quỷ thú thú triều tằng kinh đại quy mô tiến nhập quá nhân loại thế giới.
Tảo tại thiên niên chi tiền, phong bạo phòng tuyến sồ hình xuất hiện kỉ thiên niên tiền, thế giới thượng tựu tằng kinh xuất hiện quá hắc động, dã hữu đại quy mô đích quỷ thú thú triều nhập xâm.
Đệ nhất thứ quỷ thú thú triều đích xuất hiện, hướng thượng truy tố thượng khứ, ứng cai hữu kỉ thiên niên chi cửu.
Kinh quá phong bạo phòng tuyến hậu lai đích nghiên cứu, ngã môn nhận vi, tối tảo đích nhất thứ quỷ thú thú triều, xuất hiện tại ‘ đại hồng thủy ’ thời kỳ.
Nhĩ môn hữu một hữu kỳ quái quá, thế giới thượng đích các cá văn minh, tại thần thoại thời kỳ, đô xuất hiện quá hữu quan đại hồng thủy đích thần thoại.
Tự hồ đại hồng thủy, thị sở hữu văn minh cộng đồng đích ký ức.
Căn cư phong bạo phòng tuyến nghiên cứu, thần thoại trung đích ‘ đại hồng thủy ’, ngận khả năng tựu thị dĩ tri đích đệ nhất thứ quỷ thú thú triều.
Na thứ đích thú triều phát sinh thời, nhân loại hoàn tại viễn cổ thời đại, căn bổn vô lực trở đáng. Đại lượng đích quỷ thú dũng nhập thế giới, tượng thị hồng thủy nhất dạng yêm một nhân loại.
Dã chính thị tại đại hồng thủy thời kỳ, bất thiếu văn minh xử vu thần thoại thời đại.
Ngã môn sai trắc, tại na thứ đích thú triều trung, nhân loại khai thủy phản kháng. Tha môn khai thủy sử dụng A cấp quáng thạch, đả tạo các chủng tinh thuần quỷ khí đạo cụ, dĩ cập đề thăng tự thân đẳng cấp.
Y kháo trứ thật lực hòa đạo cụ, viễn cổ đích nhân loại hòa quỷ thú, triển khai liễu tư sát.
Tượng thị ngận đa thần thoại trung, nhân loại anh hùng đại chiến kỳ hình quái trạng đích thần thoại sinh vật. Ngã môn nhận vi, na ta thần thoại sinh vật, ứng cai đô thị quỷ tương, quỷ vương đẳng cấp đích quỷ thú.
Nhân loại tại thần thoại thời đại đình lưu thái cửu liễu, tựu thị nhân vi yếu thanh trừ giá ta quỷ thú.
Trực đáo giá ba thú triều, hoa liễu kỉ thiên niên thanh trừ hậu, nhân loại tài khai thủy chính thức phát triển. Na ta viễn cổ thời đại, nhân loại quỷ vương đại chiến quỷ thú đích cố sự, dã tiệm tiệm biến thành liễu truyện thuyết.
Vãng hậu đích kỉ thiên niên lí, hắc động hoặc giả tiêu thất liễu, hựu hoặc giả hắc động trung một hữu thú triều xuất hiện.
Nhân loại tiến nhập liễu tương đối bình ổn đích phát triển kỳ, hữu quan tinh thuần quỷ khí đích tu luyện dã nhân vi mỗ chủng nguyên nhân, tiệm tiệm một lạc liễu, thành vi liễu chủ lưu chi ngoại đích du hiệp đẳng đẳng.
Trực đáo thiên niên chi tiền, tân đích hắc động xuất hiện liễu.
Na thứ đích hắc động, tịnh một hữu tạo thành đa đại đích hậu quả, sản sinh đích thú triều sổ lượng bất đa.
Đãn thị dã nhượng tinh thuần quỷ khí, trọng tân hồi đáo liễu thống trị giả đích thị dã trung.
Vi liễu đối kháng hắc động trung đích thú triều, tảo kỳ đích phong bạo phòng tuyến thành lập liễu.
Khả dĩ thuyết, phong bạo phòng tuyến giá cá tổ chức đích sơ trung, kỳ thật thị vi liễu đối kháng tân thế giới, đối kháng hắc động lí đích thú triều. Tịnh bất thị vi liễu đối phó địa ngục.”