Dạ trường sinh thuyết đạo:
“Quỷ môn trung đích quỷ dị nhậm vụ, hữu lưỡng điểm kỳ đặc chi xử.
Đệ nhất, chỉ hữu quỷ tương cập dĩ thượng đẳng cấp, tài hữu tư cách tham gia!
Đệ nhị, tiến nhập quỷ môn hậu, hội thụ đáo tuyệt đối đích quy tắc áp chế. Sở hữu nhân đích thật lực, đô vô pháp phát huy xuất lai.
Hoán ngôn chi, chỉ hữu quỷ tương giá dạng đích cường giả, tài năng tham gia quỷ dị nhậm vụ.
Nhi tiến nhập quỷ dị nhậm vụ hậu, thật lực hòa đạo cụ đô hội bị áp chế, yếu tượng phổ thông nhân nhất dạng hoàn thành quỷ dị nhậm vụ.
Bất quá quỷ môn trung đích quỷ dị nhậm vụ, hoàn thành chi hậu tương hội hữu nan dĩ tưởng tượng đích hồi báo.
Như quả nhân loại cường giả trảo đáo sinh lộ, na ma hải lượng đích tinh thuần quỷ khí, hội tiến nhập nhân gian.
Phản chi, như quả địa ngục thế lực trảo đáo sinh lộ, na ma tinh thuần quỷ khí tương hội lưu nhập địa ngục.
Trừ thử chi ngoại, tự hồ hoàn hữu tân thế giới đích ngoạn gia, dã hội gia nhập quỷ dị nhậm vụ.
Nhân gian đích tinh thuần quỷ khí, tựu thị lai tự quỷ môn hậu đích quỷ dị nhậm vụ.
Hoàn ký đắc thần thoại thời đại ma, thần thoại thời đại hậu lai lạc mịch, chủ yếu nguyên nhân chi nhất, tựu thị đại lượng đích cường giả tại quỷ dị nhậm vụ trung vẫn lạc.
Tha môn bổn tưởng vi nhân gian, đái lai canh đa đích tinh thuần quỷ khí, đãn thị do vu đối quỷ dị nhậm vụ đích bất liễu giải, ngận đa đô vẫn lạc tại quỷ dị nhậm vụ trung.
Bất tri đạo nhĩ thị phủ chú ý đáo, ngận đa đích văn minh trung, đô tồn tại ‘ thâu đạo hỏa chủng ’ đích thần thoại.
Căn cư phong bạo phòng tuyến thôi trắc, na ta ‘ thâu đạo hỏa chủng ’ đích thần minh, khả năng chỉ đích tựu thị hoàn thành liễu quỷ dị nhậm vụ, đái hồi lai đại lượng tinh thuần quỷ khí đích nhân loại cường giả.
Nhân gian hiện tồn đích tinh thuần quỷ khí, đại đa thị thần thoại thời kỳ, dĩ cập phong bạo phòng tuyến đích cường giả, tòng quỷ môn hậu đái hồi lai đích.
Phong bạo phòng tuyến tuyển trạch khoa kỹ lộ tuyến hậu, trực tiếp đạo trí liễu, nhân loại cường giả đích sổ lượng tấn tốc giảm thiếu.
Cường giả đích sổ lượng thiếu liễu, tiến nhập quỷ môn đích nhân sổ tựu hội giảm thiếu, đắc đáo đích tinh thuần quỷ khí dã hội việt lai việt thiếu.
Ngã môn kỉ vị thủ tịch tịnh phi sỏa tử, giá nhất điểm ngã môn đương nhiên tri đạo.
Đãn thị ngã môn hoàn thị tuyển trạch liễu khoa kỹ lộ tuyến, cứu kỳ nguyên nhân, chủ yếu thị dĩ hạ lưỡng điểm.
Đệ nhất, tại khoa kỹ cách mệnh bạo phát kỳ gian, thế giới thượng đích hắc động sổ lượng kích tăng!
Tòng nguyên bổn đích 3 cá, kích tăng đáo liễu 8 cá!
Bất cận như thử, nguyên lai mỗi cá hắc động, đại ước 50 niên bạo phát nhất thứ thú triều.
Khoa kỹ cách mệnh thời kỳ, dã biến liễu! Nhi thả biến hóa thái đại, dĩ kinh súc đoản vi 10 niên nhất thứ thú triều!
Toán hạ lai đích thoại, đoản đoản kỉ niên gian, thú triều đích sổ lượng phiên liễu thập kỉ bội.
Y kháo cổ lão đạo lộ, hoàn toàn vô pháp trở đáng giá ma đa thú triều.
Cường giả tịnh phi nhất triều nhất tịch năng bồi dưỡng xuất lai, tưởng yếu tương cường giả đích sổ lượng phiên cá thập bội, chí thiếu đắc kỉ bách niên đích nỗ lực. Nhi thả tiêu háo đích tinh thuần quỷ khí, dĩ kinh siêu xuất liễu nhân gian đích cực hạn.
Kỉ bách niên…… Nhân gian tảo tựu bị thú triều thôn một liễu.
Sở dĩ vô nại chi hạ, ngã môn chỉ năng tẩu khoa kỹ đạo lộ.
Khoa kỹ quỷ khí hoàn mỹ đích giải quyết liễu thống điểm. Bất cận năng y kháo võ khí, tấn tốc đề thăng nhân loại đích thật lực, nhi thả đối tinh thuần quỷ khí đích tiêu háo, dã tại nhân gian đích thừa thụ phạm vi nội.
Khoa kỹ thủ đại cổ lão, thành vi na cá thời đại đích tất nhiên.
Đương nhiên liễu, ngã môn kỉ vị thủ tịch dã tri đạo, tất tu đắc kế tục bồi dưỡng cường giả.
Tổng hợp đương thời tinh thuần quáng thạch đích sổ lượng, ngoại gia đương thời hắc động lí đích thú triều sổ lượng, ngã môn quyết định, bồi dưỡng cường giả đích sự tình, tiên tạm hoãn nhất bách niên!
Dã tựu thị thuyết, na nhất bách niên lí, chuyên tâm phát triển khoa kỹ võ khí. Tiên bả thú triều áp hạ khứ tái thuyết.
Phản chính tinh thuần quáng thạch đích sổ lượng, túc cú tái chi xanh nhất thiên niên.
Nhiên nhi, kế hoa bỉ bất quá biến hóa.
Hắc động lí đích thú triều tần suất, bất cận một hữu giảm nhược, phản đảo việt lai việt cường liễu.
Tòng thập niên nhất thứ, tiệm tiệm phát triển đáo thất niên nhất thứ.
Tích nhật tích luy đích cường giả, tại quỷ môn hậu tổn thất đại bán, nhãn kiến tựu yếu đáo hậu kế vô nhân đích địa bộ.
Sở dĩ cửu thập niên tiền, ngã môn thất vị thủ tịch quyết định, trọng khải cường giả bồi dưỡng kế hoa, trọng tân vi phong bạo phòng tuyến bồi dưỡng cường giả.
Chỉ khả tích, đương thời hựu xuất hiện liễu lánh nhất cá ý ngoại.
Quỷ đạo chí tôn xuất tràng liễu!”
Đương thính đáo “Quỷ đạo chí tôn” giá cá danh tự thời, trần mộc điểm liễu điểm đầu.
Tha hồi tưởng khởi lai, tại địa ngục trung, quỷ đạo chí tôn đối tự kỷ thuyết quá đích thoại.
“Như quả ngã một sai thác đích thoại, quỷ đạo chí tôn ứng cai tọa bất trụ liễu, tha tưởng yếu tiến nhập tân thế giới ba.” Trần mộc thuyết đạo:
“Nhi thả tha đột phá hoàn thất bại liễu, bị thiên đạo bạo liễu nhất địa đích trang bị.”
Một tưởng đáo đích thị, trần mộc thuyết hoàn chi hậu, dạ trường sinh đích kiểm thượng, lộ xuất liễu ngận quái dị đích biểu tình.
“Nhĩ kiến quá quỷ đạo chí tôn? Tha thị giá ma hòa nhĩ thuyết đích?”
“Tằng kinh khứ quá nhất tranh địa ngục, quỷ đạo chí tôn cáo tố ngã đích. Hữu thập ma vấn đề mạ?”
Trần mộc tâm trung lạc đăng nhất thanh, tha đột nhiên hữu chủng bất hảo đích dự cảm.
“Tha phiến liễu nhĩ.” Dạ trường sinh u u đích thuyết đạo: “Như quả ngã một sai thác đích thoại, nhĩ đích thủ lí, ứng cai hữu kỉ kiện quỷ đạo chí tôn đích đạo cụ ba.
Nhĩ tưởng tưởng, nhĩ thị bất thị tại nhân gian nã đáo đích tha môn?
Như quả quỷ đạo chí tôn yếu khứ tân thế giới, tha ứng cai tòng địa ngục trực tiếp khứ. Tất cánh địa ngục chi trung, dã hữu liên thông tân thế giới đích hắc động.
Khả thị sự thật thị, quỷ đạo chí tôn đích thập kiện bổn mệnh đạo cụ, khước xuất hiện tại liễu nhân gian.
Ngã giá ma nhất thuyết, bất tri đạo nhĩ hữu một hữu phản ứng quá lai thập ma.”
Trần mộc não hải trung như lôi quán đỉnh, tựu tượng thị nhất đạo thiểm điện mãnh địa phách tiến đại não, trần mộc hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma khủng phố đích sự tình.
“Khán lai nhĩ dĩ kinh sai đáo liễu, quỷ đạo chí tôn yếu tiền vãng đích bất thị tân thế giới, nhi thị…… Nhân gian!” Dạ trường sinh hoãn hoãn địa thuyết đạo:
“Cửu thập niên tiền, quỷ đạo chí tôn vấn đỉnh thật lực điên phong. Tha đích thật lực, dĩ kinh siêu quá liễu quỷ tôn cấp.
Vu thị quỷ đạo chí tôn tương mục quang, đầu hướng liễu nhân gian.
Tha tưởng yếu nhập xâm nhân gian!
Tối chung, ngã môn thất vị thủ tịch liên thủ, tại nhân gian hòa địa ngục đích giao giới xử, tương quỷ đạo chí tôn liên thủ kích sát.
Quỷ đạo chí tôn vẫn lạc liễu, tha đích thập cá bổn mệnh đạo cụ, tán lạc đáo liễu nhân gian các địa.
Chỉ khả tích, quỷ đạo chí tôn dụng liễu mỗ chủng phương pháp, yểm tàng liễu na ta đạo cụ đích vị trí, ngã môn nhất trực một hữu trảo đáo.”
Trực đáo giá thời, trần mộc hồi tưởng khởi liễu, tự kỷ tằng kinh tại chân thị kim nhãn lí, khán đáo đích nhất mạc.
Tại chân thị kim nhãn trung, trần mộc tằng kinh khán quá quỷ đạo chí tôn vẫn lạc đích phiến đoạn. Vẫn lạc đích tràng cảnh, chính thị tại nhân gian đích thiên không!
Quỷ đạo chí tôn nhất trực tại phiến tự kỷ! Nguyên lai tha thị yếu tiền vãng nhân gian.
Dạ trường sinh khán liễu nhãn chấn kinh đích trần mộc, “Nhĩ bị quỷ đạo chí tôn phiến liễu. Như quả ngã một sai thác đích thoại, hiện tại đích nhĩ, kỳ thật bị quỷ đạo chí tôn lợi dụng liễu.
Thuyết cú trực bạch điểm đích thoại, nhĩ khả năng thị quỷ đạo chí tôn đích nhất mai kỳ tử.
Nhĩ tại bất tri bất giác trung, thành vi liễu quỷ đạo chí tôn mỗ cá kế hoa đích nhất bộ phân.”
Trần mộc đích kiểm sắc biến đắc thương bạch, bị dạ trường sinh giá ma đề kỳ, trần mộc hốt nhiên tưởng đáo liễu ngận đa khả nghi đích địa phương.
Bỉ như quỷ vương cấp đạo cụ đích giới thiệu trung, tằng kinh thuyết quá, bất yếu nhượng đạo cụ đích chủ nhân trảo đáo nhĩ, phủ tắc hội hướng nhĩ tác yếu đạo cụ.
Khả thị tự kỷ kiến đáo quỷ đạo chí tôn hậu, quỷ đạo chí tôn tịnh một hữu hướng tự kỷ tác yếu đạo cụ.
Quỷ đạo chí tôn khẳng định thị đạo cụ đích nguyên hữu chủ nhân, bất trảo tự kỷ tác yếu, hữu nhất chủng tối đại đích khả năng ——
Quỷ đạo chí tôn tưởng yếu đích canh đa!