Trầm mặc liễu nhất trận chi hậu, chân tiệp tự hồ bị lục vi dân đích kiên chấp sở đả động, u u đích đạo: “Cương tài na ta nhân cư thuyết thị trung kỷ ủy đích, thị lai điều tra ngã ba đích, tha môn thuyết ngã ba thiệp cập nhất khởi tác hối thụ hối án kiện, trần phát trung chứng thật liễu tha môn đích thân phân, ngã ba dã khán liễu tha môn đích chứng kiện. ~”
“Chân thúc tác hối thụ hối?” Lục vi dân tâm trung đốc định, khán lai nhất thiết hòa lịch sử đô một hữu thiên soa, chân kính tài hoàn thị nhân vi giá kiện sự tình bị nã hạ liễu, đãn thị kết cục như hà, tựu yếu khán tự kỷ mạc danh kỳ diệu đích hồi đáo giá cá thời đại hội đái lai thập ma dạng đích biến hóa liễu, “Chân thúc bất thị na chủng nhân.”
“Khả bất thị, vấn đề thị đắc na ta nhân tương tín tài hành, tha môn thuyết ngã ba thu thụ liễu nhất cá tư nhân lão bản đích nhất sáo quý trọng sức phẩm hoàn hữu đại lượng hiện kim, ngã ba thuyết tha căn bổn một hữu thu thụ quá thùy đích thập ma sức phẩm hòa hiện kim, tha môn tựu tại gia lí sưu tra liễu nhất phiên, nhất vô sở hoạch, tối hậu hoàn yếu ngã môn khảo lự thanh sở bao tí ẩn man đích hậu quả.”
Chân tiệp dã thị bi phẫn mạc danh, tha tương tín tự kỷ phụ thân tại giá phương diện tuyệt đối bất hội xuất vấn đề, tuy nhiên gia lí dã hữu bất thiếu cổ ngoạn tự họa tàng phẩm, đãn thị giá ta đông tây đô thị phụ thân tòng cựu hóa thị tràng thượng đào lai đích, tuyệt đại bộ phân đô thị nhất ta tịnh bất trị đa thiếu tiền đích tiểu ngoạn ý nhi, giá ta đô bị cương tài na ta nhân nhất nhất đăng ký tra phong.
“Chân tiệp, ngã khán giá sự nhi khủng phạ hoàn thị hữu ta hề khiêu, ngã môn đô tín đắc quá chân thúc, khả thị kỷ ủy tra án đô khẳng định hữu nhất ta chứng cư tài hội lai, bất hội vô duyên vô cố châm đối chân thúc, kí nhiên tha môn thuyết liễu chân thúc thu liễu thập ma nhân đích sức phẩm hòa hiện kim, na hữu một hữu thuyết đối phương thị thùy?”
Lục vi dân nỗ lực hồi ức trứ tự kỷ đối giá kiện án kiện đích ký ức, tha đối giá kiện án kiện cụ thể tình huống tịnh bất thanh sở, đãn thị tha tri đạo giá kiện án kiện tối chung một hữu bị định tính.
Chân chính nhượng chân kính tài thân bại danh liệt đích bất quá thị tha tại sinh hoạt tác phong thượng đích nhất ta vấn đề, nhi thả tối chung dã chỉ thị nhân vi sinh hoạt tác phong vấn đề nhi cấp dư liễu đảng kỷ chính kỷ xử phân, dã tựu thị thuyết chân kính tài tại kinh tế vấn đề thượng thị thuyết đắc thanh sở đích.
Đãn thị chính thị nhân vi tác hối thụ hối giá cá do đầu tài sử đắc chân kính tài bị kỷ ủy toàn phương vị tiến hành điều tra, tại giá chủng tình huống hạ, năng cú hữu giá dạng chỉ hữu sinh hoạt tác phong nhi một hữu kinh tế vấn đề đích kết quả, dĩ kinh toán thị tương đương “Thanh bạch” đích liễu.
“Một hữu thuyết, chỉ thuyết thị nhất cá tư nhân lão bản.” Chân tiệp diêu diêu đầu, tế mật quyển kiều đích tiệp mao như vũ phiến nhất bàn, chỉ thị đa liễu nhất tằng thủy vụ, lược hiển hồng thũng đích nhãn mâu trung đa liễu kỉ phân phẫn hận.
Lục vi dân trác ma trứ cai chẩm ma lai ứng đối giá kiện sự tình, tất tu yếu tại tối đoản thời gian nội trở chỉ sự tình đích kế tục phát triển hạ khứ, tuy nhiên sự hậu khả dĩ chứng minh chân kính tài tại kinh tế vấn đề thượng thị thanh bạch vô cô đích, đãn thị khiên liên đáo sinh hoạt tác phong vấn đề, chân kính tài danh thanh dĩ kinh xú liễu, căn bổn vô pháp tái tại 195 hán ngốc hạ khứ, giá cá kết quả thị lục vi dân bất nguyện ý kiến đáo đích.
“Na tha môn lưu hạ liên hệ phương thức một hữu? Tha môn yếu thẩm tra chân thúc đa cửu? Nhĩ môn năng bất năng kiến đáo chân thúc?” Lục vi dân liên châu pháo nhất bàn đích phản vấn đạo.
Chân tiệp trì nghi liễu nhất hạ, “Tha môn một hữu lưu hạ liên hệ phương thức, đãn thị thuyết hữu thập ma tình huống hội thông quá trần phát trung thông tri ngã môn, ngã môn hữu thập ma sự tình dã khả dĩ thông quá trần phát trung lai liên hệ tha môn.”
Ngận hiển nhiên trần phát trung tại kỳ trung phẫn diễn liễu nhất cá giác sắc.
Ký ức trung chân kính tài ảm nhiên lạc mã chi hậu tựu thị diêu chí bân thăng nhậm phó hán trường, nhi diêu chí bân dữ trần phát trung tương giao mạc nghịch, dữ lương quảng đạt xà thử nhất oa, hậu lai quách chinh hoán cương giao lưu đáo xương châu thị nhậm chức, trần phát trung tựu xuất nhậm liễu dĩ kinh khai thủy cải chế đích lê minh cơ giới công nghiệp tập đoàn công tư đảng ủy phó thư ký, thường vụ phó tổng tài.
Nhất trực yếu đáo nhị thập nhất thế kỷ 195 hán thượng thị quá trình trung đích tham hủ oa án bạo phát, giá tam nhân đô thân hãm linh ngữ, đảng ủy thư ký kiêm tập đoàn công tư đổng sự trường đích lương quảng đạt canh thị bị phán xử liễu tử hoãn, thành vi đương thời chấn kinh toàn tỉnh nãi chí toàn quốc đích đại án yếu án nhân vật.
Lục vi dân ám khiếu nghiêu hạnh, như quả tự kỷ bất thị tảo lai kỉ phân chung thủ đắc liễu trung kỷ ủy lai nhân đích liên hệ phương thức, chỉ phạ tái yếu tưởng bang chân kính tài ban hồi giá nhất cục tựu bất tri đạo yếu phí đa thiếu công phu liễu, đãn thị hiện tại tình huống nhất dạng ngận nghiêm tuấn, kỷ ủy kí nhiên cảm bả chân kính tài đái tẩu, khẳng định thủ thượng dã hữu nhất ta đông tây.
“Chân tiệp, khủng phạ ngã môn đắc tẫn khoái khứ trảo na ta nhân liễu giải tình huống, ngã môn hữu giá cá quyền lợi.” Lục vi dân tri đạo chân tiệp tính cách tương đương độc lập, bỉ khởi tha mẫu thân lai yếu tự cường hứa đa.
Ký ức trung đích chân tiệp nghiên cứu sinh tất nghiệp hậu xuất liễu quốc, hảo tượng giá liễu nhất cá hàn tịch mỹ quốc nhân, đãn thị hôn nhân dã bất hạnh phúc, kỉ niên hậu tựu ly liễu hôn hồi đáo liễu quốc nội. Hậu lai thính thuyết tại thượng hải phát triển, dã thị nhất cá tiểu hữu danh khí đích luật sư, tái hậu lai hoàn thính thuyết tại đại lý nhất cá quan tư thời bị lánh nhất phương đương sự nhân dụng hạ tác thủ đoạn phá liễu tương, giá tại đương thời dã dẫn khởi liễu oanh động, tái hậu lai tựu bất tri sở tung liễu.
“Đối, ngã môn hữu giá cá quyền lợi.” Bị lục vi dân nhất thuyết, chân tiệp tinh thần dã thị nhất chấn, “Ngã môn khứ trảo trần phát trung!”
“Bất, bất hành.” Lục vi dân diêu diêu đầu, “Bất năng khứ trảo trần phát trung.”
Chân tiệp mã thượng phản ứng quá lai, kiểm sắc đốn thời biến đắc hữu ta thương bạch, “Nhĩ thị thuyết……”
Lục vi dân tái độ diêu diêu đầu, “Hiện tại hoàn bất hảo thuyết, ngã chỉ thị tưởng yếu cẩn thận nhất ta, chân tiệp, tại gia lí bất phương tiện, ngã môn xuất khứ nhất biên trảo nhân nhất biên thương lượng.”
Chân tiệp dã ý thức đáo hữu ta thoại khả năng bất hảo tại tự kỷ mẫu thân diện tiền đa thuyết, tự kỷ phụ thân đích tác phong tì tính đương nữ nhi đích tự nhiên bất hội nhất vô sở tri, tưởng đáo giá lí, chân tiệp tâm trung canh thị tiêu lự.
An úy liễu lục thần vô chủ đích mẫu thân kỉ cú, chân tiệp tựu cân trứ lục vi dân xuất liễu môn, lục vi dân kỵ thượng tự hành xa, chân tiệp do dự liễu nhất hạ, hoàn thị khiêu thượng liễu xa hậu tọa, giá bổn lai thị dĩ tiền tự kỷ muội muội thường tọa đích vị trí, kim thiên khước luân đáo tự kỷ yếu tọa giá cá vị trí, tổng hữu nhất chủng thuyết bất xuất cảm giác.
Lục vi dân khước một hữu tưởng na ma đa, kỵ trứ xa tấn tốc xuất liễu hán lí sinh hoạt khu, tha bất tưởng tại hán lí đa đình lưu, miễn đắc nhượng canh đa đích nhân chú ý đáo tự kỷ hòa chân tiệp tẩu tại nhất khởi.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!