Khán trứ lục vi dân hòa chân ni đích thân ảnh tiêu thất tại môn tiền, nhạc thanh thần sắc phục tạp đích khán liễu nhất nhãn tự kỷ trượng phu, “Lão chân, nhĩ chân đả toán nhượng lục vi dân hòa chân ni giá dạng xử hạ khứ?”
“Hữu thập ma bất khả dĩ?” Chân kính tài hữu ta bất nại phiền đích đạo. Đồng bộ canh tân bách độ sưu hắc nham cốc;【 thỉnh ký trụ độc khán khán tiểu thuyết võng đích võng chỉ
“Khả tha môn giá dạng tương cách kỉ bách lí, nhi thả nhĩ bất thị thuyết đại dân hảo tượng bất tưởng hồi hán lí liễu ma? Giá dạng tha trứ, nhật hậu kết liễu hôn lưỡng địa phân cư chẩm ma hành?”
Lão bà đích tâm tư chân kính tài đương nhiên thanh sở, tha thị tiều bất thượng lục gia đích gia để nhi, nữ nhân tựu thị đầu phát trường kiến thức đoản, chỉ khán đáo nhãn tiền.
Lục gia yếu thuyết gia để đích xác đan bạc liễu nhất ta, hòa tự kỷ gia khán khởi lai hữu ta môn bất đương hộ bất đối, đãn thị lục tông quang hảo ngạt dã thị đa niên đích lao mô, nhi thả lục gia tứ cá tử nữ, cá cá đô thị trọng điểm đại học tất nghiệp sinh.
Lão đại lục ủng quân thanh hoa đại học tất nghiệp tài kỉ niên, hiện tại dĩ kinh thị hồng kỳ cơ giới hán đích nhất cá xa gian phó chủ nhậm liễu, nhị nha đầu lục chí hoa hoa đông sư đại tất nghiệp hảo tượng phân hồi liễu lê dương, tình huống đảo bất thị ngận thanh sở, lão tứ lục ái quốc hiện tại hoàn tại chiết đại độc thư, nhất gia tứ trạng nguyên, dã xưng đắc thượng thị 195 hán đích nhất cá vinh diệu liễu.
Canh trọng yếu đích giá cá lục vi dân đích ấn tượng hoàn toàn điên phúc liễu chân kính tài chi tiền đích cảm giác, như quả thuyết chi tiền chân kính tài hoàn đối lục vi dân hòa chân ni xử đối tượng bão trứ vô khả vô bất khả đích thái độ, tại tự kỷ xuất sự lục vi dân nhất lực xuất thủ tương trợ bang tự kỷ độ quá nan quan chi hậu, chân kính tài tựu đối lục vi dân hưng thú nùng hậu liễu.
Nhất cá đại học cương tất nghiệp đích niên khinh nhân, tựu năng thượng đạt thiên thính hòa trung kỷ ủy xả thượng quan hệ, bằng quản thị tá trợ thùy đích thế, tựu bằng tha năng tố đáo giá nhất điểm, na tựu bất thị nhất bàn nhân, kỳ chí phi tiểu, chân ni yếu chân năng cân liễu tha, tuyệt đối một thác. 【 thỉnh ký trụ ngã môn đích võng chỉ độc khán khán tiểu thuyết võng 】
Chân kính tài đảo hữu ta đam tâm tự kỷ giá cá tiểu nữ nhi tính tử hữu ta khiêu thoát, một hữu định tính, lục vi dân hiện tại giá dạng tại thiên viễn sơn khu đích hương hạ đả ma, chân ni vị tất năng ngao đắc trụ, sở dĩ hoàn đắc thời bất thời đề tỉnh tự gia nữ nhi.
“Nhĩ đổng thập ma?! Lưỡng địa phân cư năng nhất bối tử ma? Lục vi dân giá tiểu tử hữu não tử hữu văn bằng hữu năng lực, tiền đồ bất khả hạn lượng, ngã cáo tố nhĩ, ngã chân kính tài giá song nhãn tình tại giá phương diện bất hội khán thác nhân, lục vi dân giá tiểu tử phối ngã gia chân ni xước xước hữu dư, ngã hoàn đam tâm chân ni phối bất thượng nhân gia ni.”
Chân kính tài giá thị thật thoại, chân ni tính tử hữu ta thể trứ tự kỷ lão bà, vãng hảo liễu thuyết thị hoàn một định tính, vãng soa lí thuyết tựu thị hữu ta hảo mộ hư vinh, giá nhất điểm chân kính tài dã thị vô khả nại hà, yếu thuyết chân tiệp tại giá phương diện tựu yếu bỉ chân ni bất tri đạo đổng sự đa thiếu.
Kiến tự kỷ trượng phu giá ma biếm đê tự kỷ nữ nhi, nhạc thanh khí đắc bản khởi kiểm bất tái thuyết thoại, đảo thị chân tiệp thích thời tòng cách bích ốc tiến lai, xóa khai thoại đề, “Ba, đại dân thuyết đích na sự nhi hữu một hữu vấn đề?”
“Vấn đề đảo thị bất đại, đại dân giá tiểu tử tài khứ nam đàm huyện lí, tựu cảm lai giang giá phó đam tử, đảm tử bất tiểu, dã bất phạ bả tha tự kỷ cá áp bát hạ, bất quá giá gia hỏa não qua tử hảo dụng, giá sự nhi nhược thị năng bạn hảo, cổ kế năng tại tha môn huyện lí lĩnh đạo na lí tránh cá hảo ấn tượng, tái chẩm ma ngã dã đắc bang tha nhất bả.” Chân kính tài kỳ thật tối hỉ hoan hoàn thị tự kỷ giá cá đại nữ nhi, tính tử bình hòa, hòa tự kỷ hữu ta tương tượng.
Tế hoạt đích hương thiệt củ kết tại nhất khởi, lục vi dân chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân đô yếu nhiên thiêu khởi lai liễu.
Tuy nhiên tài phân biệt liễu bất đáo nhất cá nguyệt thời gian, đãn thị lục vi dân khước cảm giác hoảng như các liễu nhất cá thế kỷ nhất bàn, nhãn tiền đích chân ni nhãn ba dung dung, tình ý lưu thảng, hồng vựng phác diện, hiển nhiên thị tình động đáo liễu cực điểm đích biểu hiện.
Tham lam đích tòng chân ni đích anh thần, phấn cảnh, nhĩ thùy nhất trực đáo vẫn đáo hung tiền, chân ni đích tế mật đích suyễn tức thanh tựu tượng nùng liệt vô bỉ đích xuân dược thứ kích trứ lục vi dân đích ý chí để tuyến.
Vô ưu hà bạn giá chủng thích nghi tình lữ độc hưởng đích hoàn cảnh bất thiếu, cư thuyết giá thị xương châu thị chính phủ tối thụ hoan nghênh đích cử thố, duyên trứ vô ưu hà bạn mật chức đích quan thưởng kiều quán mộc phân bố trứ sổ bách trương giá dạng đích thạch y, mỗi đáo hạ quý, giá lí biến thành liễu tình lữ môn đích thiên đường, nhi thậm chí hoàn phát triển đáo liễu bất thiếu lưu lãng khất thảo tiểu hài chiêm vị, dĩ tam nguyên ngũ nguyên đích giới cách “Chuyển nhượng” cấp cấp vu tầm trảo khinh liên mật ái hỗ tố trung tình đích tràng sở đích tình lữ môn, giá chủng hiện tượng nhất trực trì tục đáo tiền thế trung lục vi dân đam nhậm vô ưu khu đại khu trường thời dã vị tằng cải quan.
Lục vi dân giác đắc tự kỷ tại bất đoạn đích biến hóa, tòng tối sơ điệt nhập giá cá thế giới trung mê võng đáo đầu nhập, tái tòng đầu nhập tẩu xuất lai biến thành nhất chỉ cước tại môn ngoại, nhất chỉ cước tại môn lí, giá cá thế giới tổng thị năng cú đái cấp tha thái đa đích cảm xúc.
Tưởng tưởng dã thị, một hữu thùy năng cú tòng giá dạng đích biến hóa trung nhất hạ tử bạt xuất lai, tẩu tiến khứ dã hảo, mại xuất lai dã hảo, na đô yếu phân tâm lý định lực, bất thị thùy đô năng khinh nhi dịch cử tố đáo đích.
Đãn duy độc diện đối chân ni thời, lục vi dân phát hiện tự kỷ thị chân chính đích vong khước liễu chi tiền đích nhất thiết, dã hứa giá tựu thị sơ luyến đái lai đích bất nhất dạng cảm giác.
Dã hứa chân ni nhật hậu vị tất hội nhất trực cân tùy tự kỷ, thật tế thượng lục vi dân dĩ kinh ẩn ước giác sát đáo chân kính tài đối tự kỷ hòa chân ni thị phủ năng trường cửu tương xử hạ khứ đích đam tâm, đãn thị tha hoàn thị ngận hỉ hoan ngận hưởng thụ giá dạng độc tự chưởng ác giá cá nữ hài tử đích tư vị.
“Đại dân, hiện tại nhĩ khả chân thị thành liễu ngã ba đích chưởng thượng minh châu liễu, bỉ ngã hoàn đắc sủng, cách tam xóa ngũ tựu yếu vấn ngã cấp nhĩ đả điện thoại một, liên hệ một, bất tri đạo thị phạ nhĩ biến tâm ni, hoàn thị phạ ngã bất lý nhĩ liễu?” Thảng tại lục vi dân hoài trung đích chân ni mỹ mâu hàm tình, chủy giác hàm xuân, đãng nhân tâm phách đích tiếu ý chỉ yếu thị nhất cá nam nhân kiến đáo tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu mã thượng bả tha án tại khố hạ tựu địa trận pháp.
“Nhĩ thuyết ni?” Lục vi dân nội tâm thâm xử vi vi nhất động.
“Ngã dã bất tri đạo, bất quá bất tri đạo nhĩ thị bất thị cấp ngã ba cật liễu xá * dược, tha hiện tại khả chân thị đối nhĩ ngận khán trọng, ngã vấn tha xá thời hầu bả nhĩ cấp điều hồi lai, tha thuyết yếu khán nhĩ nguyện ý bất nguyện ý, nhĩ thuyết ngã ba thị bất thị tại khảo nghiệm nhĩ hoàn thị trách đích?” Thiếu nữ khinh khinh phách liễu nhất hạ tự kỷ thể tuất sam hạ tứ ngược đích ái lang ma chưởng, kiều sân đạo: “Ngã hòa nhĩ thuyết chính kinh sự nhi ni, nhĩ tổng bất hội nhất trực ngốc tại nam đàm hương hạ ba?”
“Tiểu ni, ngã tài khứ tham gia công tác, tái chẩm ma dã đắc ngốc thượng nhất lưỡng niên ba, nhĩ ba tuy thuyết khả dĩ bả ngã điều hồi lai, khả thị dã đắc khảo lự thời cơ bất thị?” Lục vi dân châm chước trứ ngôn từ, “Tái thuyết ngã giác đắc hiện tại ngã môn dã hoàn niên khinh, chân yếu kết hôn dã hoàn đắc yếu kỉ niên, đại bất liễu ngã tân khổ nhất điểm, đa hồi lai kỉ tranh, nhân gia đô thuyết tiểu biệt thắng tân hôn, giá cách nhất đoạn thời gian ngã hồi lai nhất tranh, cha môn bất thị canh hảo?”
Bị lục vi dân nhất cú tiểu biệt thắng tân hôn thuyết đắc mãn kiểm phi hồng, thiếu nữ sử kính nhi tại lục vi dân yêu thượng nữu liễu nhất bả, đông đắc lục vi dân thử nha liệt chủy, miễn bất liễu hựu thị nhất phiên khinh liên mật ái.
“Minh thiên trung ngọ ngã ba ngã mụ yếu khứ tham gia nhất cá đồng sự tử nữ đích hôn lễ, ngã tỷ hòa đồng học ước hảo dã yếu xuất khứ, nhĩ tựu quá lai ba.” Tự hồ thị giác sát đáo tình lang bất đoạn bành trướng đích *, thiếu nữ phi hồng đích kiều yếp thượng tình ý miên miên, khinh khinh phụ nhĩ đạo.
c