“Chân thúc, ngã vấn cá bất cai vấn đích vấn đề, nâm biệt kiến quái, đãn như quả bất bả giá kiện sự tình cảo thanh sở, ngã tương tín nâm tâm lí nhất bối tử dã hữu nhất cá ngật đáp, ngã tâm lí dã bất thư thản, bất đạp thật.”
“Nhĩ thuyết ba, nhĩ chân thúc hiện tại đô giá dạng liễu, hoàn hữu xá bất năng đối nhân ngôn? Thị bất thị na cá nữ nhân đích sự tình? Hanh, bất thác, nhĩ chân thúc đối bất khởi nhĩ nhạc di, đích xác hòa na cá nữ nhân nhất trực vãng lai, sở dĩ xuất giá thung sự tình dã thị oán bất đắc nhân.” Chân kính tài tự hồ ý thức đáo lục vi dân tưởng yếu vấn thập ma, khổ tiếu trứ chủ động đề khởi giá cá thoại đề.
“Na nâm xuất giá thung sự hữu một hữu bị nhân thiết sáo đích khả năng?
Ngã bất thị thuyết na cá ’ nữ nhân hòa tha nam nhân, nhi thị kỳ tha nhân, na ta nhất trực tưởng yếu bả nhĩ lộng phiên đích nhân.” Lục vi dân bất động thanh sắc đích vấn đạo.
Đương lục vi dân vấn cập giá cá vấn đề thời, chân kính tài cương cương thư triển khai lai đích biểu tình hựu âm trầm liễu hạ lai.
Giá cá vấn đề tha dĩ kinh phản phục trác ma liễu vô sổ thứ, na cá nữ nhân hòa tự kỷ hữu giá chủng quan hệ dĩ kinh ngận đa niên liễu, đãn cư tha sở tri giá cá nữ nhân ứng cai hòa trần phát trung dĩ cập diêu chí bân tha môn một thập ma qua cát quan liên tài đối, nhi thả giá nhất niên lai tự kỷ nhân vi xuất liễu na kiện sự tình chi hậu tựu cách ngoại tiểu tâm, hòa na cá nữ nhân tại nhất khởi đích thời hầu dã thiếu ． liễu hứa đa, tựu thị phòng trứ bị nhân trành thượng, nhất lưỡng cá nguyệt dã vị tất năng tại nhất khởi nhất thứ.
Đãn thị tiền lưỡng thiên na nhất thứ đích xác nghi điểm pha đa.
Yếu thuyết tự kỷ hòa na cá nữ nhân thượng nhất thứ u hội dã tài bán cá nguyệt thời gian, giá cá nữ nhân hựu chủ động ước tự kỷ, tự kỷ dã thị tinh trùng thượng não, na nhất nhật khán đáo na nữ nhân đả phẫn tính cảm nhân thời, gia chi bách bàn thân nật, nhất thời gian đầu não phát nhiệt, chẩm ma dã tựu bất quản bất cố đích hòa na cá nữ nhân thượng liễu sàng, hán lí chiêu đãi sở hậu biên đích quý tân phòng tịnh bất đối ngoại, ngoại nhân tiến lai đích khả năng tính ngận tiểu, chẩm ma na cá nam nhân tựu tri đạo tự kỷ hòa giá cá nữ nhân tại lí biên? Nhi thả nhất hạ tử tựu bả môn cấp lộng khai liễu, toản tiến lai nhất đại quần nhân, chúng mục khuê khuê chi hạ bả tự kỷ đãi liễu cá chính trứ.
Tế tiết chân kính tài dĩ kinh hồi ức liễu hứa đa thứ liễu, na cá nam nhân bổn lai tựu thị nhất cá oa nang phế, tri đạo tự kỷ hòa tha nữ nhân hữu vãng lai, đãn thị tòng một hữu quá kỳ tha biểu kỳ, thậm chí kiến đáo tự kỷ dã hoàn thị cung cung kính kính đả chiêu hô, liên chân kính tài tự kỷ đô giác đắc hữu ta bất hảo ý tư, đối phương tróc gian bả tự kỷ lộng đắc thân bại danh liệt, chân kính tài dã bất quái đối phương, tất cánh tự kỷ quá miêu tại tiên, đãn thị như quả giá lí biên hữu nhân lợi dụng liễu tha lai cảo tự kỷ, na tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
Chân kính tài tại lục vi dân giá cá chuẩn nữ tế diện tiền dã tựu một hữu xá ẩn man, tha hiện tại dĩ kinh nhận định lục vi dân phi trì trung vật, nhi thả nhạc thanh dã cáo tố tha tại chân ni bao lí phát hiện liễu tị dựng sáo, cổ kế chân ni dã tảo tựu hòa lục vi dân hữu quá thân mật quan hệ liễu, sở dĩ lưỡng cá thành niên nam nhân gian dã tựu canh một hữu thập ma trị đắc già già yểm yểm 7 chân kính tài dã tựu bả tự kỷ hòa na cá nữ nhân thập ma thời hầu tẩu đáo nhất khởi, giá đoạn thời gian vãng lai tình huống, dĩ cập tự kỷ nội tâm nghi điểm thuyết liễu cá thông thấu.
“Chân thúc, cư ngã sở tri, na cá nữ nhân đích trượng phu tiền nhất đoạn thời gian hòa diêu chí thiện đột nhiên hữu vãng lai, tuy nhiên ngận ẩn bí, đãn thị chính hảo bị ngã bằng hữu khán đáo liễu.” Lục vi dân thổ xuất nhất khẩu trường khí đạo.
Tha đương nhiên bất hội thuyết tự kỷ tảo tựu an bài nhân khai thủy điếu trụ diêu chí thiện, chỉ bất quá tiêu kính phong hòa ngô kiện tha môn tịnh bất thanh sở diêu chí thiện hội hòa giá cá nam nhân câu kết khởi lai đối phó chân kính tài, sở dĩ tịnh một hữu dẫn khởi cảnh thích, hoàn dĩ vi na cá nam nhân thị bất thị dã tưởng yếu hòa diêu chí thiện cảo nội ngoại câu kết đạo mại hán lí tài liêu, dã tựu một hữu hòa lục vi dân thuyết khởi quá, một tưởng đáo tựu xuất liễu giá dạng đại nhất tràng loạn tử.
“Diêu chí thiện? Thị diêu chí bân?! Nguyên lai như thử!” Chân kính tài hấp liễu nhất khẩu khí, kiểm sắc biến đắc canh âm lãnh, “Lão trương điều 132 hán đích sự tình các hạ lai liễu, thị lão trương bổn nhân tự kỷ bất nguyện ý khứ, sở dĩ nguyên bổn hán lí nghĩ đề bạt nhất cá nhân khởi lai đỉnh thế lão trương giá nhất than công tác, hiện tại dã tựu tạm thời các trí liễu, hanh hanh, tha môn giá thị khán thượng ngã giá cá vị trí liễu khẩu võng, nan quái bách bất cập đãi đích thê đối ngã hạ thủ liễu a!”” Chân thúc, tuy nhiên giá chủng phán đoạn ngã môn hoàn khuyết phạp chứng cư, hữu ta chủ quan, đãn thị ngã giác đắc cơ bổn thượng hòa sự thật bất hội hữu thập ma xuất nhập, đương nhiên ngã môn hiện tại dã trảo bất đáo chứng cư, sự tình tẩu đáo giá nhất bộ, tức tiện thị trảo đáo chứng cư dã một hữu xá ý nghĩa liễu.” Lục vi dân thùy hạ nhãn kiểm đạm đạm đích đạo.
“Đích xác như thử, hiện tại tựu toán thị tri đạo tha môn cảo đích giá nhất xuất dã một hữu đa đại ý nghĩa liễu.” Chân kính tài hữu ta cảm khái đích khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, “Chỉ năng oán tự kỷ liễu.”
“Chân thúc, một hữu xá ý nghĩa, tịnh bất ý vị trứ tha môn tố giá chủng câu đương khả dĩ bất thụ trừng phạt.” Lục vi dân sĩ khởi mục quang, biểu tình biến đắc hữu ta nại nhân tầm vị, “Diêu chí bân bất thị tưởng tiếp thế nhĩ đích vị trí ma? Kiếp 8 phóng bất thị tưởng yếu đương hán lí đích đoàn ủy phó thư ký ma? Thính thuyết hiện tại hoàn tưởng trực tiếp điều đáo tỉnh đoàn ủy khứ - thiên hạ na hữu giá dạng đích hảo sự tình, tha môn khả dĩ tứ vô kỵ đạn đích sái thủ ân, hoàn năng đại mô đại dạng đích thăng quan phát tài?”
“Đại dân, nhĩ khả biệt loạn lai obile” chân kính tài nhất chinh chi hậu, giá tài đạo: “Chân thúc tài liễu, đãn thị ngã bất quái nhân, nhĩ chân thúc tự kỷ dã hữu vấn đề, như quả nhĩ tái khứ……, xuất điểm xá sự tình na tựu thái bất hoa toán liễu.”
“Chân thúc, một nhĩ giá tràng sự nhi, hữu ta sự tình chú định nhất dạng yếu phát sinh, ngã bất quá thị nhượng tha tảo điểm phát sinh bãi liễu. Tha môn bất nhân, ngã môn tựu bất nghĩa.” Lục vi dân thanh âm thanh tích khước dị thường kiên định, mục quang trung khước thị việt phát thâm thúy, “Toán nhân giả nhân tất toán chi, tuy nhiên ngã dã bất nhận vi ngã đích thủ đoạn hữu đa ma quang thải, đãn thị đối phó bại loại tựu đắc yếu dụng phi thường thủ đoạn.
Chân kính tài mục quang trung sung mãn liễu mê võng, định định đích khán trứ lục vi dân, giá chủng mạch sinh cảm hòa thần bí cảm tảo dĩ kinh tại tha tâm trung ẩn tàng, chỉ bất quá tại giá cá thời hầu vưu vi hiển đắc phân minh, tha bất tri đạo lục vi dân tưởng yếu càn thập ma, đãn thị tha khả dĩ khẳng định lục vi dân thuyết đáo đích sự tình tựu nhất định hội tố đáo, nhi thả tha cảm giác đắc đáo đối phương tâm trung tảo dĩ kinh hữu liễu ngận đa bố trí, mưu định nhi hậu động, ngữ khí trung lưu lộ xuất lai đích na phân quyết tuyệt thậm chí đái trứ nhất phân mạc nhiên hòa lãnh khốc.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!