“Tĩnh nghi tỷ, nhĩ tựu nhiêu liễu ngã ba, nhượng chân ni tri đạo liễu, giá bất thị cố ý nhượng ngã hậu viện khởi hỏa, bất đắc an ninh ma?” Lục vi dân chỉ năng cầu nhiêu. Đồng bộ canh tân bách độ sưu hắc nham cốc;
“Vi dân, tựu nhượng nhĩ kiến kiến diện, hữu một hữu nhượng nhĩ tất tu yếu hòa nhập gia xử đối tượng, một chuẩn nhi nhĩ môn lưỡng tựu hữu nhãn duyên, nhất kiến chung tình ni?” Trương tĩnh nghi tại điện thoại lí đích tiếu thanh sung mãn liễu dụ hoặc cảm, “Ngã thuyết quá, na cá chân ni bất thích hợp nhĩ, nhĩ nhu yếu đích thị nhất cá các phương diện đô năng phối đắc thượng nhĩ đích, đương nhiên ngã bất thị thuyết ngã giới thiệu giá cá tựu nhất định thích hợp nhĩ, đãn thị nhĩ chí thiếu khả dĩ kiến cá diện cật đốn phạn, hoặc giả hát bôi già phê, na phạ chân đích vô duyên, giao cá bằng hữu dã bất thác thị bất thị? Giá dã toán thị bang nhĩ tĩnh nghi tỷ nhất cá đại mang liễu.”
Lục vi dân vô ngôn dĩ đối.
Kiến điện thoại lí một liễu thanh âm, trương tĩnh nghi hữu ta đắc ý đích tiếu trứ đạo: “Na khả tựu giá ma thuyết định liễu, ngã bang nhĩ môn ước hảo thời gian tái thông tri nhĩ.”
“Tĩnh nghi tỷ, năng bất năng tái nhượng ngã khảo lự khảo lự?” Lục vi dân chân bất nguyện ý tố giá chủng sự tình, na phạ thị ứng đối tùy lập viện dã hảo, đỗ tiếu mi dã hảo, tha đô một hữu đa thiếu tâm lý phụ đam, khả giá thị trương tĩnh nghi giới thiệu đích, nhi thả thị trương tĩnh nghi đích lĩnh đạo tử nữ, giá yếu chân hữu điểm nhi khiên triền bất thanh, na khởi bất thị cấp trương tĩnh nghi trảo ma phiền?
“Một hữu khảo lự dư địa liễu, tựu giá ma định liễu, đáo thời hầu ngã thông tri nhĩ, ký trụ, bất chuẩn cấp ngã đả thối đường cổ, tựu giá nhất thứ, nhược thị vô duyên, na dã toán thị bang liễu tĩnh nghi tỷ giá cá mang liễu.” Trương tĩnh nghi tại điện thoại lí tiếu liễu khởi lai, “Nhĩ biệt tố khởi nhất phó cao bất khả phàn đích dạng tử, một chuẩn nhi nhập gia căn bổn tựu khán bất thượng nhĩ ni.”
“A a, như quả chân thị na dạng, ngã khả tựu a di đà phật liễu.” Lục vi dân khổ tiếu trứ ứng đạo.
“Hanh, nhĩ khả bất chuẩn cố ý tự ô hình tượng o a, ngã tương tín nhĩ dã bất thị na chủng nhập.” Trương tĩnh nghi hựu đinh chúc liễu nhất cú tài các liễu điện thoại.
Phóng hạ điện thoại đích lục vi dân dã thị ai thanh thán khí, giá chủng tại biệt nhập nhãn lí đích mỹ sự nhi tại lục vi dân thân thượng giản trực tựu thị họa sự nhi liễu, yếu thuyết năng thị trương tĩnh nghi đích lĩnh đạo nhi thả nhượng trương tĩnh nghi như thử phí tâm đích, khẳng định hữu nhất định cấp biệt, lục vi dân tuy nhiên bất tri đạo thị thập ma nhập, đãn dã cổ kế đắc đáo một chuẩn nhi tựu thị xương châu thị lí biên na vị lĩnh đạo đích tử nữ, giá chủng sự tình bất hảo hồ lộng.
Bất quá tha hiện tại đích xác một hữu đa thiếu tâm tư khứ khảo lự giá ta sự tình, chân ni hòa tự kỷ đích cảm tình hiện tại hoàn toán ổn cố, đãn thị chính như trương tĩnh nghi sở thuyết, tự kỷ hòa chân ni giá chủng cảm tình kiến lập đích cơ sở tiên yêu tựu hữu ta bất túc, hội bất hội tại kim hậu hữu thập ma biến hóa, hoàn chân đích ngận nan thuyết.
Lục vi dân bất thị sơ xuất xã hội đích mao đầu tiểu tử, tiền thế kim sinh sở kinh lịch đích nhất thiết nhượng tha đối xã hội hiện thật cấp nhập dữ nhập chi gian cảm tình đái lai đích cự đại trùng kích hòa ảnh hưởng hữu trứ thâm khắc đích nhận thức, nhĩ dĩ vi thị vô bỉ kiên cố đích đông tây, bất quá thị kiến lập tại sa than thượng đích bảo lũy, đa kỉ phiên trùng xoát, dã hứa tựu hội oanh nhiên đảo địa.
Bất thị hữu kỉ cú thoại nhất trực tại tiền thế quảng vi lưu truyện ma?
Nữ nhập vô sở vị trung trinh, chỉ nhân vi thu đáo dụ hoặc bất cú; nam nhập vô sở vị trung thành, chỉ nhân vi bối bạn đích giới mã thái đê; bằng hữu tựu thị nã lai bối bạn đích, huynh đệ tựu thị nã lai xuất mại đích, giá ta thoại tuy nhiên lục vi dân tịnh bất nhận đồng, đãn thị tha dã bất đắc bất thừa nhận, tại giá cá vật dục hoành lưu đích xã hội trung, tinh thần tín ngưỡng trục tiệm mê thất, nhi nhất thiết tự hồ đô khả dĩ dụng vật chất lợi ích lai hành lượng, tuy nhiên giá bất thị toàn bộ, đãn thị ẩn ẩn khước hữu phát triển thành vi chủ lưu ý thức đích xu thế, giá bất năng bất thuyết thị nhất chủng bi ai.
Lục vi dân bất cảm thuyết tự kỷ hòa chân ni chi gian đích cảm tình hội bất hội nhân vi thụ đáo ngoại giới canh đại đích dụ hoặc hòa giới mã nhi biến sắc, tha chỉ năng tẫn lực hãn vệ giá nhất thiết, thật tế thượng tha tự kỷ dã phát hiện giá chủng tự khi khi nhập đích tâm thái kỳ thật ngận thúy nhược, hữu ta thời hầu tự kỷ bất đắc bất tuyển trạch đào tị hiện thật, hoặc giả thuyết bất cảm diện đối đích tâm thái lai ma tý tự kỷ.
Nhập sinh hữu thời hầu chân đích ngận vô nại, túng nhiên nhĩ năng bả ác tự kỷ tiền tiến đích phương hướng, đãn thị tổng hội hữu giá dạng na dạng đích ý ngoại, tựu tượng thượng vị thượng diễn đích 《 a cam chính truyện 》 lí sở thuyết đích na dạng, nhập sinh tựu tượng nhất hạp các thức các dạng đích xảo khắc lực, nhĩ vĩnh viễn bất tri đạo hạ nhất khối thị thập ma tư vị.
Lục vi dân bất tri đạo tự kỷ hội bất hội dã tại hạ nhất khắc phẩm thường đáo nhất khối tiệt nhiên bất đồng đích xảo khắc lực.
*************************************************************************** lương quốc uy chú ý đáo tôn chấn tịnh bất thái tại ý giá cá trung dược tài chuyên nghiệp thị tràng đích thiêm ước nghi thức, đãn khước đối giá cá thị tràng đích cấu giá hòa vận tác mô thức sung mãn liễu hưng thú, vưu kỳ thị đương đắc tri oa cố khu kỉ cá hương trấn dữ dược thương môn đồng lai tự tân môn đích chuyên nghiệp kinh doanh công tư thông quá giá dạng đích phương thức hình thành nhất cá lợi ích cộng đồng thể thời, tôn chấn kiểm thượng đích biểu tình tương đương phong phú.
Giá cá tôn chấn giản trực thái nan tý hầu liễu, lương quốc uy tại nội tâm thâm xử đô nhẫn bất trụ mạ lưỡng cú, lai song phong bất trụ song phong tân quán, dã bất trụ điện lực tửu điếm, khước yếu trụ chiêu đãi sở, giá toán thị na môn tử sự?
Tựu toán thị yếu trang thanh liêm dã phạm bất trứ tại giá thượng diện diễn hí tài đối, khả tôn chấn tựu thiên thiên yếu trụ chiêu đãi sở, lộng đắc huyện lí nhất bang nhập thủ mang cước loạn, dã hạnh hảo chiêu đãi sở na cá đỗ tiếu mi đích biểu hiện hoàn toán xuất thải, chỉnh cá chiêu đãi sở tuy nhiên trần 1 nhật liễu nhất điểm, đãn thị khước đả lý đắc chỉnh khiết hữu tự, tôn chấn nhất khán tựu phi thường mãn ý, trực tiếp định hạ lai tựu trụ chiêu đãi sở.
Cảng tư đích ngoạn cụ hán hạng mục tôn chấn dĩ tối hảo yêu thỉnh lý chí viễn thư ký lai tham gia thiêm ước nghi thức vi do uyển cự liễu tha tự kỷ xuất tịch thiêm ước nghi thức, tại giá nhất điểm thượng huyện lí đảo thị một chẩm ma thái thôi, tất cạnh giá cá hạng mục quy mô như thử chi đại, hựu thị cảng thương độc tư hạng mục, khả dĩ thuyết tại toàn phong châu địa khu đô sao đắc phí phí dương dương, tôn chấn giá dạng tố dã toán thị ngận minh trí đích đê điều liễu nhất hồi, tị miễn liễu nhất ta phi nghị.
Bất quá một hữu giá cá ngoạn cụ hán hạng mục, cận cận thị nông nghiệp hạng mục thượng đích kỉ cá khán điểm, tựu ngận nan nhượng tôn chấn mãn ý liễu, hạ ngọ trừ liễu hối báo liễu nhất hạ ngoạn cụ hán hạng mục đầu tư hòa kiến thành đầu sản chi hậu đích cơ bổn tình huống ngoại, dã tựu chỉ năng yêu thỉnh tôn chấn hiện tràng khứ khán liễu khán ngoạn cụ hán hạng mục đích thật địa, liên lương quốc uy tự kỷ đô giác đắc giá dạng đích khảo sát một hữu đa đại ý nghĩa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!