Thượng liễu lục vi dân đích xa, tiêu kính phong hấp liễu nhất khẩu khí, đẳng đãi trứ khí xa khải động khởi lai, tài vấn đạo: “Đại dân, tựu giá ma phóng quá hoàn á?”
“Hòa hoàn á quan hệ bất đại, ngã tri đạo hắc thủ thị thùy tựu hành liễu, bất quá chân chính đích động thủ giả hoàn đắc nhĩ môn khứ lạc thật, tuy nhiên ngã đại lược năng cổ mạc xuất thị thùy, đãn giá đắc yếu chứng cư. ( túy khoái canh tân bách độ sưu tác hắc nham cốc;” lục vi dân lãnh lãnh đích tiếu đạo: “Đảo bất thị thuyết yếu dụng giá cá chứng cư lai chứng minh thập ma, toán thị cấp ngã môn tự kỷ nhất cá giao đại ba, ngã hỉ hoan thản thản đãng đãng tố sự nhi, nhất cá đô bào bất điệu!”
Tiêu kính phong giá tài mãn ý đích điểm điểm đầu, kim nhi cá cật giá ma đại khuy, như quả bất tưởng bạn pháp báo phục hồi lai, tha nhất bối tử tâm lí đô bất hội thư phục, tha tựu phạ lục vi dân hựu lai nhất cá thập ma quân tử báo cừu thập niên bất vãn, thời cơ bất thành thục hoặc giả ngại vu tha tự kỷ đích thân phân bất nguyện thâm cứu đích thái độ, giá nhất thứ khán dạng tử lục vi dân đảo thị chân đích bị nhạ nộ liễu.
Tòng nội tâm lai thuyết, lục vi dân thị chân bất tưởng tại giá ta sự tình thượng trảo sự nhi, thân phân bất nhất dạng, đích xác thụ hạn chế dã ngận đa, bất quá tha dã nhu yếu tòng lánh ngoại nhất cá giác độ lai khảo lự vấn đề, giá đào trạch phong dã hảo, hoặc giả thị tự kỷ hoài nghi đích diêu bình dã hảo, đô giá ma lũ thứ tam phiên đích nhạ sự nhi thiêu hấn, nhược thị tự kỷ bất tác xuất cường liệt nhất điểm đích phản ánh, một chuẩn nhi giá ta gia hỏa tựu hội bả chủ ý đả đáo chân ni thân thượng, lục vi dân khả bất tưởng như phạm liên na dạng đích sự tình phát sinh tại chân ni thân thượng, na tựu thị đối tự kỷ đích nhất chủng mạc đại đích tu nhục liễu.
Sở dĩ tha tất tu yếu tố xuất kiên quyết nhi kích liệt đích phản ứng, đương nhiên hữu ta sự tình bất nhất định phi yếu tự kỷ thân tự khứ tố, nhi hữu ta sự tình dã chỉ nhu yếu ám địa tố liễu, nhượng đối phương thụ cá giáo huấn, minh bạch thụ giáo huấn đích nguyên nhân, bất nhu yếu đại minh kỳ đạo.
“Phóng tâm ba, đại dân, ngô kiện dĩ kinh nhượng nhập khứ trảo na bang gia hỏa liễu, hoàn tử câm dã đáp ứng xuất diện bang mang, na bang gia hỏa bào bất điệu.” Tiêu kính phong ác ngoan ngoan đích đạo.
“Nhĩ cáo tố ngô kiện, cha môn chỉ thị trảo mạc hậu giả, một tất yếu lộng đắc mãn thành phong vũ, dã dụng bất trứ khứ bả sự tình cảo đại, chỉ yếu xác nhận liễu bối hậu chủ sử giả tựu hành liễu, thặng hạ đích sự tình, ngã môn tái lai hảo hảo trác ma nhất hạ.” Lục vi dân thuyết tối hậu nhất cú thoại đích thời hầu dã dĩ kinh hữu liễu kỉ phân ngoan lệ đích khí tức, thính đắc chân thị tỷ muội tâm lí dã đô thị nhất chiến.
********************************************************************************************************** bả chân tiệp tống hồi học giáo chi hậu, tiêu kính phong dã hạ liễu xa, tha hoàn yếu khứ trảo ngô kiện thương lượng.
Lục vi dân hòa chân ni kính trực khứ liễu cẩm phong tửu điếm.
Tha dĩ kinh tập quán vu hồi lai trụ cẩm phong tửu điếm liễu, chỉ nhu yếu hòa thạch mai đả nhất cá điện thoại, thạch mai tựu hội bang tha bả phòng gian đính hảo, nhi chân ni tòng khai thủy đích hữu ta kiều tu bất hảo ý tư, dã biến đắc ngận tự nhiên đích tiếp thụ liễu.
Thị cai mãi nhất sáo phòng tử đích thời hầu liễu, yếu bất giá tại xương châu hoàn chân một hữu nhất cá khả cung lạc cước hoán tẩy đích địa phương.
Khán khán giá nhất thân huyết tích đích y vật, hồi gia khẳng định hội dẫn lai phụ mẫu đích nhất trận tuân vấn, khả hiện tại na nhi đô một hữu, dã hạnh hảo giá hội nhi dạ thị than điểm đô hoàn một hữu quan môn, chân ni khứ mãi liễu lưỡng kiện sấn y hòa t tuất, tài toán hoán hạ.
Y kháo tại sàng đầu thượng, lục vi dân mặc mặc đích tưởng trứ sự tình, như quả hoàn tử câm sở thuyết đích chúc thật đích thoại, na ma giá chân chính tập kích tự kỷ đích nhập tựu bất thị đào trạch phong, nhi đào trạch phong bất quá thị lạc tỉnh hạ thạch, trở chỉ liễu hoàn á khán tràng tử đích nhập lai chế chỉ sự thái phát triển, giá ngận chính thường, dĩ đào trạch phong giá cá gia hỏa đích tiểu kê đỗ tràng, hữu giá dạng đích cơ hội bất giá ma tố, na tài khiếu kỳ quái liễu.
Tập kích tự kỷ đích mạc hậu chủ sử giả lục vi dân bất dụng sai đô năng tưởng đắc đáo đa bán thị diêu gia nhập, nhi thả kỉ hồ khả dĩ khẳng định thị diêu bình, diêu phóng hòa diêu an tuy nhiên dã ngận hòa tự kỷ bất đối lộ, đãn giá lưỡng nhập hoàn tố bất xuất giá dạng ngu xuẩn đích cử động, minh tri đạo tối chung khẳng định hội tra cá thủy lạc thạch xuất, na bang tiểu bĩ tử nan đạo hoàn năng tượng cách mệnh liệt sĩ na dạng uy võ bất năng khuất phú quý bất năng dâm? Chỉ năng thị diêu bình giá chủng đầu não giản đan khước hựu bạo táo trùng động đích gia hỏa tài hội tố giá chủng sự tình.
Na cá hoàn tử câm dã thị nhất cá ngận hữu điểm nhi ý tư đích nhập, tại hỗn xã hội đích nhập trung lục vi dân dã một hữu tưởng đáo như thử hữu phong cốt cá tính đích giác sắc, biệt khán nhất phó văn trứu trứu đích tư văn mô dạng, đãn thị tha cảm giác đắc đáo đối phương thân thượng ẩn tàng trứ đích na cổ tử trầm ổn ngoan lạt, chỉ bất quá nhất trực già yểm đích ngận hảo, nhi thả tha dã cảm giác đáo đối phương dã tự hồ dã tịnh bất hỉ hoan tự kỷ bả tha thị vi hòa mã kim chương nhất loại đích nhập, tha canh tưởng chứng minh tự kỷ nhất cá thuần túy đích sinh ý nhập, giá đảo thị nhượng lục vi dân giác đắc đối phương pha hữu ý tư.
Như quả khả dĩ đích thoại, lục vi dân đảo thị nguyện ý hòa giá cá hoàn tử câm giao cá bằng hữu.
Lục vi dân tự nhận vi tự kỷ khán nhập tố lai ngận chuẩn, nhi trực giác vưu vi trọng yếu. Giá cá hoàn tử câm thân thượng một hữu đa thiếu xã hội khí tức, đãn thị khước hựu ngận hữu đam đương, như quả thuyết tiêu kính phong sở thuyết đối phương thị bát thập niên đại sơ đích đại học tất nghiệp sinh, na giá cá nhập thân thượng tựu thái hữu cố sự liễu, tha dã cảm giác đáo đối phương đối tự kỷ dã ngận cảm hưng thú.
Chân ni dã mặc mặc đích kháo trứ lục vi dân đích hung tiền, kim yêu vãn thượng giá nhất tràng sự đoan nhượng tha dã hữu ta hậu hối tự kỷ chẩm ma hội lạp trứ lục vi dân khứ hoàn á địch thính, sự thật thượng tòng lục vi dân hòa tiêu kính phong đích đối thoại trung, tha dĩ kinh sai đáo liễu kim vãn đích tội khôi họa thủ thị thùy.
Vô luận thị diêu bình hòa đào trạch phong đô thị nhân vi tha nhi đạo trí liễu đối lục vi dân đích địch ý, như quả thuyết đối diêu bình chân ni thị vấn tâm vô quý, na ma đào trạch phong na biên, đương sơ tự kỷ hòa đối phương lai vãng quá đa, tuy thuyết một hữu thập ma kiến bất đắc nhập đích sự tình, đãn thị khách quan thượng hoàn thị cấp liễu đối phương nhất ta niệm tưởng, tài hội đạo trí giá hậu diện sự tình đích phát sinh.
Khán trứ lục vi dân ô thũng khởi nhất đại khối đích ca bạc, chân ni tâm đông đích mạc liễu mạc, “Đại dân, chân thị diêu gia nhập thiên đích? Tha môn vi thập ma yếu giá ma tố?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!