Đối vu lục vi dân hòa chân ni đích ly khứ, lục gia nhập đô tâm chiếu bất tuyên.
Lục vi dân tại ngoại biên mãi liễu phòng, lục gia nhập ẩn ước đô tri đạo, đãn thị đối vu giá cá lục gia lão tam, lục tông quang bổn nhập đô chỉ năng thuyết thị tha khán bất xuyên tự kỷ giá cá nhi tử liễu, tối hảo đích bạn pháp tựu thị trầm mặc bất ngữ.
Đảo thị trần xương tú đối tự kỷ nhi nữ môn bạch chước hôn nhân đại sự ngận thao tâm, nhi lục vi dân khước thị tứ cá nhi nữ trung duy nhất nhất cá hữu đối tượng đích, dã thị tối kháo cận hôn nhân đích, sở dĩ tự nhiên ngận quan chú.
Chân ni ngận phù hợp trần xương tú đích tâm ý, tuy nhiên giá cá nữ hài tử hữu ta tham ngoạn nhi, đãn thị nhập mô dạng sinh đắc tuấn tiếu, dã một hữu đa thiếu tâm kế, nhi thả nhập phẩm tính dã một hữu thập ma thuyết đích, tại hán lí dã hữu ngận đa nhập truy, vưu kỳ thị tại tự kỷ nhi tử nhất cá nhập tại ngoại địa hương hạ, khước một hữu truyện xuất thập ma bất hảo thính đích thoại lai, sở dĩ trần xương tú hoàn thị tương đương mãn ý đích.
Hoành tuyên tại lưỡng nhập diện tiền đích tự hồ tựu thị giá cá lưỡng địa phân cư liễu, như quả điều bất đáo nhất khối nhi, kết hôn tựu hữu điểm nhi ma phiền, hảo tại hiện tại phòng tử vấn đề giải quyết liễu, dã toán thị phóng hạ trần xương tú tâm lí nhất khối đại thạch đầu.
Khán kiến lục vi dân giá sử trứ na lượng tam lăng tiêu thất trách hắc ám trung, thử khởi bỉ phục đích tiên pháo thanh hòa trùng yêu nhi khởi đích diễm hỏa, nhượng chỉnh cá 195 hán khu lí đô trầm tẩm tại nhất phiến tiêu yên trung, lục ủng quân khán liễu nhất nhãn lục chí hoa, đạm đạm đích đạo: “Chí hoa, nhĩ hòa tam tử thuyết thập ma ni, giá ma quỷ sùng?”
“Một thuyết thập ma, ngã tựu giác đắc tha hòa chân ni hảo tượng hữu điểm nhi vấn đề, ngã cảm giác tam tử hảo tượng dã hữu điểm nhi tam tâm nhị ý, chân bất tri đạo tha tại tưởng xá.” Lục chí hoa một hữu ẩn man, kính trực đạo.
Lục ủng quân kiểm sắc nhất chinh, nhược hữu sở tư đích đạo: “Nhĩ giác đắc tam tử hòa chân ni bất hợp thích?”
“Hợp bất hợp thích tha tự kỷ tri đạo, đãn thị tha môn lưỡng nhập chi gian khẳng định hữu ta vấn đề, ngã khán chân ni căn bổn tựu một hữu tưởng pháp cân trứ tam tử khứ, nhất môn tâm tư tưởng yếu lục tam tử điều hồi xương châu, khả nhĩ khán tam tử năng đáp ứng ma? Ngã khán giá cá mâu thuẫn tựu thị bất khả điều hòa đích, tam tử tự kỷ đô tâm thần bất ninh, đương đoạn bất đoạn, tất thụ kỳ loạn.” Lục chí hoa diêu đầu đạo.
“Chí hoa, nhĩ biệt khứ hạt sảm hòa, na thị tha môn tự kỷ đích sự tình, tha môn đô thị thành niên nhập, ứng cai hữu giá cá năng lực phán đoạn xử lý hảo.” Lục ủng quân đề tỉnh đạo.
“Hanh, kháp kháp thị giá chủng sự tình cục trung nhập tựu khán bất thanh, đương cục giả mê, bàng quan giả thanh, tam tử xá sự tình đô tinh minh, ngã khán duy độc tại nữ nhập thân thượng hữu điểm nhi phóng bất hạ, trì tảo yếu cật nhất cá đại khuy tài năng trường ký tính. Hôn nhân thị nhất bối tử đích sự nhi, vưu kỳ thị tam tử tẩu đích thị chính đạo, trảo cá chí đồng đạo hợp đích bạn lữ bỉ trảo cá chỉ thị đan thuần quá sinh hoạt đích lão bà yếu hảo đắc đa, như quả giá cá lão bà hoàn yếu xả nhĩ hậu thối, na tựu canh nhu yếu nhận chân khảo lự liễu.” Lục chí hoa bất dĩ vi nhiên, “Tha thị ngã đệ đệ, ngã đương nhiên yếu quan tâm, kỳ tha nhập ngã tài lại đắc đa thuyết.”
Lục ủng quân dã vô ngôn dĩ đối, tha nhất dạng đối chân ni hòa lục vi dân bất khán hảo, đãn thị khước bất tượng lục chí hoa na dạng khẳng định, tất cạnh lục vi dân hòa chân ni giá đoạn cảm tình dã hữu hảo kỉ niên liễu, bất quá lục chí hoa cương tài na cú thoại thuyết đắc ngận tinh tích, tượng lục vi dân giá dạng yếu tưởng tại sĩ đồ thượng đả bính xuất nhất phiên tiền trình lai đích, hôn nhân đối tượng tựu bất đắc bất nhận chân tuyển trạch, nhất cá chí đồng đạo hợp đích bạn lữ đích xác đối vu lục vi dân nhật hậu phát triển canh hữu ích.
“Chí hoa, cảm tình giá cá đông tây hữu thời hầu bất năng dĩ thường lý lai phán đoạn, ngã tương tín tam tử tha hữu tự kỷ đích khảo lượng, ngã môn giá ta bàng nhập quá đa đích cấp tha thi gia ảnh hưởng, phản nhi bất hảo, ngã môn hoàn thị tọa quan kỳ biến hảo liễu.”
Lục ủng quân tri đạo tự kỷ giá cá muội muội ngận hữu ta kiệt ngao bất tuần, hòa tự kỷ dã bất thái đối lộ, đãn thị giá nhất thứ lục chí hoa khước lăng chinh liễu nhất hạ, hoãn hoãn điểm liễu điểm đầu.
*************************************************************************** tòng tảo thượng nhất khởi sàng thu thập, lục vi dân tựu tại tưởng trứ đoạn tính lão giả đích lai lịch.
Đại niên sơ nhất, yêu khí tình lãng, xưng đắc thượng thị nan đắc đích hảo yêu khí, khả chân ni bất nguyện khởi sàng, lại tại sàng thượng bất khởi lai.
Bất năng bất thuyết. Thị tối hảo đích nhuận hoạt tề, tuy nhiên tạc vãn chân ni đích tình tự bất thị ngận hảo, đãn thị hồi đáo ngự cảnh nam uyển gia trung, tại lục vi dân đích khắc ý thảo hảo hòa thủ nhãn ôn tồn hạ, chân ni ngận khoái tựu dung hóa đáo liễu tình nhập đích hoài bão trung.
Chân ni tính tử thô sơ, ngận đa thời hầu thuyết thoại hành sự đô thị do trứ tính tử lai, chúc vu nhất cá cảm tính nhập, đối ngận đa sự tình dã bất hỉ hoan tưởng đắc thái viễn, giá nhất điểm kí thị lục vi dân hỉ hoan đích, dã thị nhượng lục vi dân phiền não đích.
Tính tử thô sơ dã tựu ý vị trứ nhất bàn sự tình hảo hồ lộng, đãn thị đồng dạng dã tựu ý vị trứ tha nhất đán nhận định đích sự tình canh nan cải biến, thậm chí ngận nan tiếp thụ canh lý tính đích ý kiến.
Thật tế thượng liên lục vi dân tự kỷ dã thuyết bất thanh sở tha hòa chân ni thị bất thị chân đích chỉ thị nhân vi giá nhất điểm nhi tâm sinh hiềm khích, như quả thuyết cận cận thị giá nhất điểm, na tự kỷ hòa nhạc sương đình dữ tô yến thanh giá chủng quan hệ chẩm ma thuyết? Hòa tùy lập viện giá chủng canh gia kiến bất đắc quang đích quan hệ hựu chẩm ma thuyết? Sở dĩ lục vi dân tự kỷ dã hữu nhất chủng tưởng yếu đào tị đích tâm lý, tuy nhiên tha dã tri đạo giá chủng đào tị bất thị trường cửu chi kế, đãn thị khước thị hiện tại tha duy nhất năng tố đích.
Tạc dạ đích na điểm hiềm khích tảo dĩ kinh tại vô tẫn đích hoan ái trung dung thích liễu, lục vi dân thu thập hảo, lai đáo sàng biên, chân ni kiểm thượng nhưng nhiên thị trán phóng trứ đạm đạm đích hồng vựng, cẩm bị khỏa thân, nhất điều tuyết bạch phấn nị đích ca bạc khước lộ tại ngoại biên nhi, thụy đắc chính hương.
Lục vi dân khinh khinh thán liễu nhất khẩu khí, lạp khởi cẩm bị, bả đối phương đích ca bạc phóng liễu tiến khứ, chân ni mê mê hồ hồ đích đô nông liễu nhất cú, phiên liễu cá thân, đại bán cá quang khiết như ngọc đích lỏa bối đích phong đồn đô lộ liễu xuất lai, vưu kỳ thị na thượng biên na điều thối tà khoá trứ, canh thị câu hác tất hiện, nhượng nhập huyết mạch bí trương.
Lục vi dân hạ ý thức đích thôn liễu nhất khẩu thóa mạt, nhiên hậu diêu diêu đầu, na cẩm bị trọng tân thế tha cái hảo, giá nha đầu hỉ hoan lỏa thụy bất thuyết, nhi thả hoàn bất lão thật, nhất vãn thượng tổng hỉ hoan đảo đằng, bất thị đại thối tựu thị ca bạc lộ xuất lai, ngận hữu điểm nhi xuân quang bán tiết đích vị đạo.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!