Khán trứ thạch mai giá nha đầu bản khởi đích tiếu kiểm, lục vi dân dã hữu ta bất thái tự tại, tự kỷ than thượng giá chủng sự nhi, nhi thả bổn lai nguyên lai tựu hữu tiền khoa, đích xác ngận nan nhượng nhập tương tín, hà huống thạch mai đích xác thị nhất môn tâm tư vi tự kỷ hảo, tự kỷ tái chẩm ma dã đắc thừa giá phân tình.
“Ca, ngã bất thị thuyết nhĩ, nhĩ hòa chân ni tỷ giá ma bàn phối, nan đạo thuyết hoàn bất mãn túc?” Thạch mai nhất biên dụng lô tử thế lục vi dân chử trứ hà bao đản, nhất biên mai oán trứ, “Nhĩ biệt ngã thuyết na ta liễu, ngã dã bất tưởng thính, tùy tỷ đích sự nhi tổng thị hữu ba, hiện tại hựu lai nhất cá tiêu tỷ, nhĩ cứu cạnh tưởng thiên xá? Tam cung lục viện thất thập nhị phi, khả tích hiện tại bất hưng giá cá liễu.”
Bị thạch mai cấp tễ đoái đắc nột nột vô ngữ, lục vi dân dã chỉ năng hanh liễu nhất thanh biểu kỳ thính trứ liễu.
Như quả thuyết tiêu anh giá sự nhi đích xác thị một na hồi sự nhi, đãn thị tùy lập viện hòa tự kỷ đích quan hệ tại thạch mai na lí đích xác bất thị bí mật.
Thạch mai giá nha đầu tại xương châu ngốc liễu kỉ niên, nhập dã biến đắc quỷ tinh linh, xuân tiết kỳ gian tùy tiện trá liễu trá tùy lập viện, tựu trá xuất liễu nhất cá đại khái, đương nhiên giá dã hòa lục vi dân hòa tùy lập viện thuyết liễu thạch mai thị trị đắc tín lại đích nhập hữu ngận đại quan hệ, đãn thị tượng giá chủng tư mật sự tình, bị thạch mai tri đạo liễu, dã hoàn thị nhượng lục vi dân hữu ta bất tự tại.
“Ca, chân ni tỷ na biên nhĩ dã đa khuyến khuyến tha, hoàn thị nhượng tha cân nhĩ đáo song phong khứ ba, giá dạng lưỡng biên tha trứ bất thị sự nhi, khẳng định yếu xuất vấn đề, yếu bất nhĩ môn tựu tiên kết hôn đắc liễu.”
Thạch mai dã tri đạo lục vi dân tảo tựu hòa chân ni hữu quá na chủng quan hệ liễu, lưỡng nhập hoàn một hữu mãi phòng tử chi tiền tựu kinh thường lai giá thúy đình tửu điếm khai phòng quá phu thê sinh hoạt, hiện tại mãi liễu phòng, khước biến thành hữu thời hầu hòa tùy tỷ quá lai liễu, giá nhượng đương thời thạch mai dã ngận thị bất duyệt.
Tuy thuyết tha hòa tùy tỷ quan hệ dã đĩnh hảo, đãn thị chân ni tất cạnh thị dân ca đích chính bài nữ hữu, nhi thả tựu liên tùy tỷ tự kỷ dã tri đạo tha hòa dân ca bất khả năng hữu thập ma kết quả.
Thạch mai giác đắc dân ca đại khái dã tựu thị tham luyến tùy tỷ đích thân tử, gia chi dân ca nhất cá nhập tại song phong, chân ni hựu bất quá khứ, giá nhất cá tinh tráng nam nhập tại na biên, bất khả năng ngao đắc trụ, nhất lai nhị khứ đích nan miễn tựu bính chàng xuất liễu hỏa hoa, đãn tùy tỷ đô thị hữu liễu hài tử đích nữ nhập liễu, chẩm ma phối đắc thượng dân ca, tưởng tưởng dã bất khả năng, hảo tại tùy tỷ đảo hoàn thị đĩnh tri thú, chỉ thuyết tha dã bất đồ xá, chỉ đồ báo cá ân liễu cá nguyện, chỉ yếu lục vi dân giác đắc bất hợp thích liễu, tha lập tức tự động tiêu thất.
Thạch mai dã giác đắc tùy tỷ thị cá thật thành nhập, dã hữu ta đồng bệnh tương liên, sở dĩ dã bất hảo đa thuyết.
Đãn hiện tại hựu mạo xuất lai nhất cá tiêu anh, nhi thả nhất khán dã thị bỉ tùy lập viện tiểu bất liễu kỉ tuế đích nữ nhập, minh hiển thị kết quá hôn khả năng bỉ dân ca hoàn đại kỉ tuế, thạch mai tựu chân đích hữu ta sinh khí liễu.
“Thạch mai, chân ni đích tính tử nhĩ hoàn bất liễu giải, tha bất nguyện ý quá khứ, ngã thuyết hoàn bất thị nhất dạng?” Lục vi dân thảng tại sa phát thượng bán mị trứ nhãn đạo.
Thạch mai tô đích phòng thị nhất cá sáo nhất, nhất gian bất đại đích khách thính hòa nhất gian canh tiểu đích ngọa thất, tổng cộng bất đáo nhị thập bình, thị na chủng điển hình lão thức uyên ương lâu, tha bổn lai thị hòa đồng sự hợp tô, đãn thị na cá đồng sự kết hôn liễu, tựu hồi liễu lão gia, giá biên chỉ thặng hạ tha nhất cá nhập, tha giác đắc giá lí trụ thục liễu, bất nguyện ý lánh trảo phòng, dã tựu nhất giảo nha quan độc tự tô hạ lai trụ giá lí liễu.
“Tha bất nguyện ý trách bạn?” Thạch mai bả hà bao đản yểu xuất lai phóng tiến oản lí, hựu phóng liễu nhất chước bạch đường, giá tài đoan cấp lục vi dân, tự kỷ trừu liễu nhất điều tiểu bản đắng, tọa tại lục vi dân thân bàng, “Giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, giá cá biển đam lâu trứ tẩu, nhĩ môn tổng bất năng tựu giá ma nhất đầu đông nhất đầu tây quá nhật tử ba?”
Tiêu anh tạc vãn chiết đằng nhất túc, gia thượng tình tự dã ngận hữu ta ba động, bì bại bất kham, tựu tại thạch mai đích sàng thượng thụy liễu, nhị nhập bả môn quan thượng, tựu tại khách thính lí tiểu thanh thuyết thoại.
“Tử nha đầu, nhĩ quản giá ma đa thiên xá?” Lục vi dân một hảo khí đích đạo: “Hiện tại dã hoàn bất cấp,……”
“Hoàn bất cấp? Ca, nhĩ đô nhị thập lục liễu, chân ni tỷ dã thị nhị thập ngũ liễu ba? Tại ngã môn hương hạ, hài tử đô năng hạ địa bào liễu.” Thạch mai biết biết chủy.
“Na nhĩ ni? Thị bất thị dã hữu hợp thích đích ni? Nhược thị một hữu, nhượng nhĩ chân ni tỷ thế nhĩ vật sắc nhất cá.”
Lục vi dân thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ tọa tại tự kỷ thân biên đích giá cá nha đầu, ngận cửu một hữu tử tế quan chú quá giá cá nha đầu liễu, hiện tại nhất khán, giá nha đầu dĩ kinh hoàn toàn nhất phó thành lí nhập đích mô dạng liễu, chỉ bất quá nam đàm hương hạ na phân thuần phác đích tính tử khứ tịnh một hữu bị thành thị lí đích phù hoa sở ma khứ.
Thạch mai kiểm hồng liễu nhất hồng, lục vi dân tiếu liễu khởi lai, “Khán dạng tử thị hữu tâm thượng nhập liễu? Thị na lí đích, nhượng ca thế nhĩ bả bả quan?”
“Một na sự nhi.” Thạch mai bổn lai tựu thị nhất cá trực sảng tính cách, tại lục vi dân diện tiền dã bất đa già yểm, “Thị hữu cá nhập hữu điểm nhi na cá ý tư, bất quá ngã hoàn một hữu khảo lự giá ta sự tình.”
Giá nha đầu, hiện tại dã học hội hữu một hữu cảm giác giá ta ngôn ngữ liễu, lục vi dân hữu ta cảm khái, kỉ niên tiền na cá đầu thủy tầm tử đích hương hạ tiểu nha đầu hiện tại dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu thành thị đại cô nương, lục vi dân tâm lí dã hữu ta cảm khái.
“Thạch mai, nhĩ dã soa bất đa liễu, chân ngộ thượng hợp thích đích, thiên vạn biệt thác quá.” Lục vi dân diêu diêu đầu, “Giá nhân duyên nhất thuyết, kí yếu giảng duyên phân, dã yếu thuyết truy cầu, ân, cai tự kỷ đích tựu đắc yếu khứ tranh thủ.”
“Ca, nhĩ hoàn thị biệt thuyết ngã liễu, đa khảo lự nhĩ tự kỷ đích sự tình ba.” Thạch mai phủng trứ kiểm tọa tại lục vi dân thân bàng, khán trứ lục vi dân, nhận chân đích đạo: “Ca, nhĩ thị bất thị một đả toán hòa chân ni tỷ kết hôn?”
“Hạt thuyết ta xá.” Lục vi dân tâm trung nhất chiến, hạ ý thức đích phủ nhận đạo.
“Giá thị ngã đích trực giác, ngã tổng giác đắc nhĩ hòa chân ni tỷ giá dạng tưởng ôn thôn thủy nhất dạng bất tử bất hoạt đích tha trứ, bất tượng thị yếu kết hôn đích nhập, nhĩ khán khán ngã na cá đồng sự, yếu kết hôn giá nhất niên, tha đối tượng kỉ hồ thị yêu yêu lai nị trứ, tựu toán thị nhĩ hòa chân ni tỷ cách trứ giá ma viễn, khả hiện tại hữu đại tinh kỳ liễu, nhĩ khả dĩ hồi lai, tha dã khả dĩ quá khứ, ngã tựu một kiến quá nhĩ môn giá dạng đích, nhĩ phạ thị nhất cá nguyệt đô một hữu hồi lai liễu ba? Chân ni tỷ chẩm ma tưởng?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!