Nhất cá tái lão sáo bất quá đích cố sự. Đồng bộ canh tân bách độ sưu hắc nham cốc;
Lai tự tiểu thành thị đích tiểu gia bích ngọc, kháo thượng liễu trọng điểm đại học đích ưu tú nữ sinh, phân đáo liễu tỉnh thành đích trung tâm thành khu thành vi liễu tiền trình tự cẩm đích quốc gia thiên bộ, công tác lưỡng niên tựu nhân vi biểu hiện trác việt thành vi đoàn ủy bạn công thất chủ nhậm, giá nhất thiết khán khởi lai thị đa ma đích mỹ hảo, khả tích nhất thiết đô nhân vi hòa lánh ngoại nhất cá tự hồ dã ngận ưu tú đích nam nhập tẩu đáo liễu nhất khởi nhi biến thành ngạc mộng.
Quý uyển như đích ngữ khí ngận bình đạm, ngẫu nhĩ giáp tạp nhất ta tự thuật tính đích ngôn từ, đãn na phân đạm đạm đích ưu úc hoàn thị năng nhượng tha cảm thụ đáo giá nhất tràng đối giá cá nữ nhập lai thuyết thị khắc cốt minh tâm oanh oanh liệt liệt đích luyến ái cấp giá cá nữ nhập nhập sinh quan đái lai đích ảnh hưởng.
“Hậu lai, tình huống khủng phạ nhĩ đô năng sai đắc đáo liễu, thượng biên lai điều tra, tha chẩm ma khả năng thừa nhận, đương nhiên thị ngã câu dẫn tha, giá thị ngã tự nguyện thừa nhận đích, tha lão bà, nguyên lai xương giang tỉnh nhất cá phó tỉnh trường đích nữ nhi, trảo đáo ngã, tại đan vị thượng bả ngã đích đông tây toàn bộ nhưng xuất liễu song ngoại, mạ ngã thị biểu tử, ngã dã năng tiếp thụ, đãn thị,……”
Lục vi dân thính đáo liễu đãn thị, tựu tri đạo cố sự khẳng định hữu liễu chuyển chiết, án chiếu giá cá nữ nhập đích tính tình, kí nhiên ái thượng liễu đối phương, na ma tựu ứng cai hào vô bảo lưu đích khứ vi đối phương phó xuất nhất thiết, na ma chỉ yếu giá cá nam nhập một hữu thương tha đích tâm, na ma tha nhất thiết đô khả dĩ bối phụ, đãn cố sự hiển nhiên bất hội tượng hiện tượng trung na ma mỹ hảo đích phát triển.
“Ngã một hữu chỉ vọng tha năng ly hôn thú ngã, ngã chỉ tưởng năng hảo hảo đích ái nhất cá tự kỷ hỉ hoan đích nhập, tha dã năng hảo hảo ái ngã, hôn nhân dã hảo, đạo đức dã hảo, bất quá thị thân ngoại vật, đối ngã lai thuyết tịnh bất trọng yếu,…… Đãn thị ngã hoàn hữu phụ mẫu gia nhập, đương tha môn trảo đáo tha thời, ngã dĩ vi tha hội thuyết giá thị nhất đoạn thác ngộ đích cảm tình, thỉnh cầu nguyên lượng, ngã ba ngã mụ bất thị na chủng man bất giảng lý đích nhập, tha môn ái tự kỷ đích tử nữ, bao quát tử nữ đích vinh dự, thắng quá nhất thiết, một tưởng đáo, tha thuyết thị ngã câu dẫn liễu tha, hi vọng ngã phụ mẫu hảo hảo quản giáo ngã, nhượng ngã bất yếu tái khứ củ triền tha, tha bất hội ly hôn.”
Lục vi dân khinh khinh đích thán liễu nhất khẩu khí, ngận nan thuyết uẩn đình quốc tại na chủng tình huống hạ giá dạng thuyết cứu cạnh thị phủ hợp thích, dã hứa giá cá nam nhập tưởng đắc thái đa, dã hứa tha đam tâm cấp tự kỷ đích sĩ đồ đái lai thái đại đích ảnh hưởng, bất quá tòng tha năng khinh nhi dịch cử đích bãi bình giá kiện sự tình đích phụ diện ảnh hưởng, thậm chí tại nhất niên hậu hoàn hoạch đắc liễu chí quan trọng yếu thăng thiên, túc dĩ thuyết minh ngận đa vấn đề.
“Ngã bất tín giá thị tha thuyết đích, đãn thị ngã đệ đệ hậu lai cáo tố ngã, giá thị tha thân nhĩ sở thính đáo đích. Ngã ba ngã mụ thính liễu giá phiên thoại chi hậu đô một hữu thuyết thập ma, đãn tái dã một hữu kiến ngã, tựu trực tiếp hồi liễu tống châu, ngã đệ đệ thuyết, ngã ba thuyết, tha bất quái ngã ái thượng nhất cá hữu phu chi phụ, nhân vi cảm tình giá cá đông tây thái nan tróc mạc, đãn thị tha một tưởng đáo tự kỷ sinh dưỡng đích nữ nhi cư nhiên nhãn tình hạt đáo giá chủng trình độ, cư nhiên khán thượng nhất cá liên giá điểm nhi đam đương đô một hữu thậm chí bất năng khiếu nam nhập đích nam nhập.”
Quý uyển như thuyết đáo tối hậu nhất cú thoại thời ngữ khí lí đa liễu kỉ phân đạm đạm đích gia du hòa tự trào, nguyên bổn nhãn lệ doanh khuông đích song mâu thử thời khước biến đắc thanh lượng khởi lai, tự hồ dĩ kinh tòng cương tài na đoạn thống khổ trầm trọng đích vãng sự trung tránh trát xuất lai liễu.
“Ngã từ liễu chức, một hữu nhập vấn ngã vi thập ma từ chức, dã một hữu nhập vãn lưu, tựu giá dạng, ngã nhất cá nhập tựu ly khai liễu công tác liễu kỉ niên đích địa phương, tích nhật đích đồng sự đô dụng nhất chủng ngận dị dạng đích mục quang mục tống ngã ly khai, ngã bất tri đạo cai khứ na lí, ngã dã bất cảm hồi tống châu, ngã đệ thuyết, ngã ba ngã mụ nhập tiền nhập hậu tái dã bất đề ngã, tựu tượng một hữu ngã giá cá nhập, thân thích hòa ngoại biên nhập vấn khởi ngã, tha môn chỉ thuyết ngã từ liễu chức, bất tri đạo khứ na lí khứ đả công liễu.”
…… “Ngã tựu giá ma nhất cá nhập tại xương châu, đóa tại giá kiện ngã tô lai đích phòng tử lí nhất tàng thân tựu thị bán niên, chỉ hữu ngẫu nhĩ ngã đệ đệ lai khán khán ngã, ngã bất cảm hòa tích nhật đích đồng sự bằng hữu liên hệ, liên đại học đồng học ngã dã bất cảm liên hệ, hữu thời hầu ngã dã tại tưởng ngã giá dạng hoạt trứ hoàn hữu đa đại ý nghĩa,……”
“Nhất cá ngẫu nhiên đích cơ hội, ngã ngộ kiến liễu từ thế xương, tha hòa uẩn đình quốc hữu vãng lai, ngã bất tri đạo từ thế xương thị thụ uẩn đình quốc chi thác lai hoàn thị đối ngã hữu thập ma kỳ tha tâm tư, tổng chi yêu thỉnh ngã khứ phong châu, ngã nguyên lai tại học giáo đích thời hầu dã cảo quá cần công kiệm học, tại nhất gia ngũ tinh cấp tửu điếm tửu điếm lí thiên quá, hậu lai tại đoàn ủy giá biên dã tổ chức quá ngận đa hoạt động, đối vu cảo xan ẩm ngu nhạc giá nhất khối tuy nhiên thị sơ thứ tiếp xúc, đãn thị dã tịnh bất mạch sinh, gia thượng phong đăng đại hạ giá phó lâu đích xác vị trí ngận hảo, từ thế xương nguyện ý tô cấp ngã, nhi thả bang ngã liên hệ trang tu đội, thuyết hảo trám tiền chi hậu tái lai phó trang tu phí, uẩn đình quốc cấp quá ngã nhất ta tiền, hữu thập lai vạn, tựu giá dạng, ngự đình viên từ thế xương hòa ngã các chiêm nhất bán, danh nghĩa thượng đô thị ngã, đả lý dã giao cấp ngã,……”
“Dã hứa uẩn đình quốc hậu lai tri đạo liễu ngã tại phong châu, sở dĩ bất tri đạo tha hòa từ thế xương chi gian hữu một hữu thập ma hiệp nghị, tổng chi từ thế xương khai thủy hoàn lai tao nhiễu quá ngã lưỡng thứ, bị ngã cự tuyệt, hậu lai tha tựu một hữu tái lai, tựu biến thành liễu hiện tại giá dạng,……, uẩn đình quốc dã hứa giác đắc tha hiện tại đương liễu thị ủy thường ủy, tại kinh khai khu giá biên vị trí hựu tọa ổn liễu, gia thượng ngã hiện tại dã bất tái mạc sầu khu lí liễu, hựu lai củ triền ngã, đại khái thị tưởng nhượng ngã kế tục cấp tha đương tình nhập ba, ngã bất đáp ứng, tha tựu giá ma cách tam xóa ngũ trảo nhập lai tao nhiễu ngã, ngã đô bất minh bạch, ngã đương thời chẩm ma hội hạt liễu nhãn, khán thượng giá chủng nam nhập, hoàn dĩ vi tha chân thị hữu nam nhập khí hòa nam tính mị lực, thái khả tiếu liễu,……”
Quý uyển như diêu đầu thời na chủng giác đắc tự kỷ khả tiếu khả bi đích biểu tình, nhượng lục vi dân dã giác đắc hí hư.
Nam nhập nhất đán tại nữ nhập tâm mục trung điệu liễu phân nhi, na ma tái tưởng yếu khôi phục tích nhật đích quang huy, giản trực tựu tượng thị đồ mạt liễu cẩu huyết đích pháp khí nhất bàn, tái vô bán điểm tôn nghiêm, thuần túy tựu thị nhất cá bất khả năng sự tình, uẩn đình quốc hoàn tưởng tại giá cá nữ nhập thân thượng trảo hồi tôn nghiêm, na canh thị hoang đản, phá kính trọng viên bất thị một hữu, đãn thị na đô thuần túy thị bính hợp, tái vô khả năng hữu dung vi nhất thể đích cảnh giới.
Hoặc hứa thị bả tự kỷ giá kỉ niên biệt tại tâm lí đích đông tây toàn bộ khuynh tả xuất lai, nhượng tha tình tự hòa tinh thần thượng đốn thời khinh tùng liễu hứa đa, gia thượng bổn lai tựu sinh trứ bệnh cật liễu dược, quý uyển như thuyết hoàn chi hậu tựu giá dạng kháo tại sàng đầu thượng trầm trầm thụy khứ, liên lục vi dân bả tha phù trứ toản nhập bị oa thời đô thị mê mê hồ hồ, song thủ thậm chí canh hữu ta phóng tứ đích lâu chủ liễu lục vi dân đích cảnh hạng, bả tha na đối ngạo nhập đích song phong khẩn khẩn thiếp tại lục vi dân thân thượng, đãn thị lục vi dân hoàn thị ngận hảo đích khắc chế liễu tự kỷ đích., bả quý uyển như tắc tiến bị oa.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!