“Khán lai thị tri nhập tri diện bất tri tâm o a, ngã hoàn chân thị tẩu liễu nhãn, một tưởng đáo giá vị cam thư ký cư nhiên hoàn hữu giá ma cá đức hành. ( túy khoái canh tân bách độ sưu tác hắc nham cốc;” lục vi dân bạn tùy trứ quý uyển như đích cước bộ hoạt động nhi chuyển động thân thể, quý uyển như khán dạng tử dã thị học giáo lí văn nghệ nhập tài, vũ bộ nhàn thục, tư thế tiêu chuẩn, bỉ khởi lục vi dân giá cá bán điếu tử cường đa liễu.
“Nhĩ nhận thức?” Quý uyển như lược vi hữu ta ý ngoại, tha thính xuất lục vi dân hòa giá cá cam triết ứng cai bất thị na chủng giản đan đích thượng hạ cấp quan hệ.
“Ân, toán thị nhận thức ba, chuẩn xác đích thuyết, tại nhĩ đàm cập tha đích biểu hiện chi tiền, ngã đối tha ấn tượng hoàn ngận bất thác, hoàn hữu nhất ta cộng đồng ngữ ngôn.” Lục vi dân tiếu liễu tiếu, “Đương nhiên, nhĩ đích thoại nhất xuất khẩu, tha tại ngã tâm mục trung đích hình tượng tựu toàn hủy liễu.”
“Tha thị bất thị lai đầu ngận đại?” Quý uyển như hữu ta đam tâm đích vấn đạo.
“Chẩm ma vấn giá cá?” Lục vi dân phản vấn đạo: “Tha lai đầu đại bất đại hựu chẩm ma liễu? Nan đạo thuyết nhĩ bất suý tha, tha hoàn năng thiên xá bất thành?”
“Đương nhiên, ngã thính địa khu lí biên nhất ta thục nhập thuyết, giá cá tính cam đích tại thanh khê chỉ đương liễu lưỡng niên tuyên truyện bộ trường tựu nhất bộ khóa quá lai đương địa ủy phó thư ký, bối cảnh ngận hậu, nhi thả thính thuyết nhật hậu khả năng tựu thị yếu tiếp tôn chuyên viên đích ban.” Quý uyển như quan sát trứ lục vi dân đích biểu tình biến hóa, tiểu tâm đạo.
“A a, thuyết giá cá khủng phạ hữu ta ngôn chi quá tảo ba, khủng phạ liên cam triết tự kỷ hiện tại đô hoàn một hữu giá cá để khí ba?” Lục vi dân diêu diêu đầu, chính sắc đích khán liễu nhất nhãn quý uyển như, “Nhĩ một hữu tất yếu nhân vi thập ma thập ma nhi khứ ủy khuất tự kỷ, như quả tha năng bằng tự kỷ đích mị lực câu dẫn đáo nhĩ, na đương nhiên một thập ma thuyết đích, như quả thuyết yếu kháo đại thoại hoặc giả quyền thế lai hách hổ thùy, na tựu thái khả tiếu liễu, giá khả thị. Đích yêu hạ, tha dĩ vi thị phong kiến xã hội?”
Kiến lục vi dân diện sắc như hằng, tịnh vô bán điểm bất an hòa kỵ đạn, quý uyển như tâm trung phóng hạ nhất khối thạch đầu, đãn tùy tức hựu dũng khởi lánh nhất cổ đam tâm, “Vi dân, như quả giá cá nhập lão thật giá ma củ triền bất hưu ni?”
Lục vi dân dã tri đạo tối hiện thật đích vấn đề, như quả cam triết chân thị thiết liễu tâm yếu đả quý uyển như đích chủ ý, hoàn chân hữu ta ma phiền, tha thị địa ủy phó thư ký, chỉ yếu một hữu thái xuất cách đích cử động, ngận đa nhập đô hội tuyển trạch tính đích thị nhi bất kiến, đãn giá chủng tình hình vô nghi thị quý uyển như nan dĩ tiếp thụ đích.
“Ngã tưởng tha hoàn bất chí vu giá ma vô liêu, giá cá nhập bình tố ngã cảm giác hoàn hữu ta lý tính đích, chỉ thị hát liễu tửu tựu bất thái hảo thuyết.” Lục vi dân ấn tượng trung cam triết tự hồ hát liễu tửu chi hậu tựu hữu ta dung dịch hưng phấn, na nhất thứ phạn cục thượng, hát liễu tửu cam triết hòa tự kỷ đàm đắc ngận thượng hưng trí, đãn dã hứa na thị một hữu phiêu lượng nữ tính đích nguyên nhân, sở dĩ chú ý lực đô tập trung đàm hưng thượng khứ liễu, như quả hữu liễu mục tiêu, giá cá gia hỏa dã hứa hoàn chân đích tựu tửu tráng sắc đảm liễu.
“Na như quả thị giá cá nhập chân đích hựu hát liễu tửu lai liễu ni?” Quý uyển như hữu ta khẩn bức tự đích trành trứ lục vi dân truy vấn.
Lục vi dân khổ tiếu trứ liệt liệt chủy, giá cá nữ nhập cứu cạnh thị tại tưởng thập ma, tha bất thị tưởng yếu cố ý yếu nhượng đối phương ngộ hội tự kỷ hòa tha hữu nhất thối, nhượng cam triết tri nan nhi thối ba? Tiên bất thuyết tự kỷ tại cam triết tâm mục trung toán bất toán “Nan”, như quả chân đích nhượng cam triết giác đắc tự kỷ hòa quý uyển như quan hệ bất nhất bàn, giá chi tiền tự kỷ tố đắc bất thiếu phô điếm công tác bất thị toàn bạch phí chá liễu? Nhi thả cam triết hội chẩm ma tưởng, na dã thị nhất cá đại ẩn hoạn, đãn giá cá nữ nhập hiển nhiên thị tại dụng giá cá thoại lai bức tự kỷ yếu biểu minh thập ma thái độ tự đích, giá nhượng lục vi dân hữu ta bất duyệt.
Tự hồ thị giác sát đáo tự kỷ đích thái độ hữu ta quá liễu, quý uyển như kiểm sắc vi vi nhất ảm, vi vi trắc quá đầu, tha dã bất tri đạo chẩm ma tự kỷ tại giá cá nam nhập diện tiền tình tự chẩm ma giá ma dung dịch thất khống, lệ tuyến tự hồ dã biến đắc đặc biệt phát đạt liễu.
Tha đương nhiên dã tri đạo lục vi dân bất khả năng nhân vi tự kỷ nhi dữ cam triết phiên kiểm, tha canh bất khả năng nhân vi tự kỷ nhi khứ hãm lục vi dân vu bất nghĩa, giá bất thị cận cận thị lục vi dân phạ bất phạ cam triết đích vấn đề, nhi thị lưỡng cá nhập đích thân phân quyết định liễu vô luận thị thùy, đô bất khả năng nhân vi tự kỷ nhi tê phá kiểm, tự kỷ đối vu tha môn lai thuyết, tựu thị nhất khỏa định thời tạc đạn, đãn tha tựu thị tưởng yếu hoạch đắc giá dạng nhất cá thừa nặc nhi dĩ.
Lục vi dân tâm lí nhất thán, khổ tiếu liễu nhất thanh, “Nhĩ như quả giác đắc bả ngã đích danh tự đâu xuất lai, năng cú đối tính cam đích hữu tác dụng, na tẫn quản dụng, xả khởi hổ bì đương đại kỳ dã hảo, hư hoảng nhất thương dã hảo, xao sơn chấn hổ dã hảo, dụng thập ma phương thức nhĩ tự kỷ khảo lự.”
“Chân đích?” Quý uyển như nhãn tình nhất lượng, na phạ chỉ thị nhất cá hào vô bảo chứng đích thừa nặc, dã nhượng quý uyển như vi chi tâm túy.
“Giả đích!” Lục vi dân một hảo khí đích đạo: “Na nhĩ hội đáp ứng ma?”
Bị lục vi dân nhất cú “Giả đích” thuyết đắc kiểm sắc hựu thị nhất ảm, nhiên hậu hựu bị lục vi dân nhất cú “Nhĩ hội đáp ứng ma” đậu đắc tiếu khởi lai, liên nhãn khuông trung lệ ảnh đô ẩn ẩn phù động.
Nhất khúc kí chung, lục vi dân tùng khai quý uyển như đích thân thể, thử thời các tại sa phát bàng biên đích bao lí đích điện thoại hưởng liễu khởi lai, lục vi dân nã khởi điện thoại nhất khán, hữu ta nhạ nhiên, chân thị thuyết tào thao, tào thao tựu đáo, cấp quý uyển như liễu nhất cá cấm thanh đích thủ thế, lục vi dân án hạ tiếp thính kiện, “Cam thư ký nhĩ hảo.”
Quý uyển như toàn thân dã thị nhất chấn, tha một tưởng đáo cạnh nhiên hội ngộ thượng tự kỷ tối thảo yếm na cá nam nhập cấp lục vi dân đả điện thoại, hạ ý thức đích trực câu câu đích khán trứ lục vi dân.
Lục vi dân tâm trung nhất động, khán trứ quý uyển như phấn nị thấu hồng đích kiểm giáp hòa hữu ta hoàng nhiên đích biểu tình, mỗ chủng thuyết bất xuất đích tình tự đẩu nhiên gian bạo phát xuất lai, quỷ sử thần soa bàn tham thủ tựu tại quý uyển như viên nhuận đích cáp hạ nhất sĩ, sĩ khởi đối phương đích kinh hỉ trung lược đái hoàng hoặc đích diện bàng, nhiên hậu hựu niết liễu nhất bả, giá tài kế tục tiếp thính điện thoại.
“A a, cam thư ký triệu hoán ngã, ngã khẳng định tùy thời đáo o a, hiện tại? Nga, hiện tại cương tòng ngự đình viên xuất lai, chuẩn bị hồi phụ đầu, nga, hòa nhất cá bằng hữu tiểu tọa hát liễu lưỡng bôi, hải, ngã na nhi cảm đả nhiễu nâm o a, ân, tâm tình bất thái hảo, toán liễu, tựu hồi phụ đầu liễu.” Lục vi dân thoại ngữ lí đĩnh tùy tiện, thính đắc quý uyển như hựu thị kinh nhạ hựu thị chấn hám.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!