Phạm liên hòa thạch mai đích kiểm sắc đô bất thị ngận hảo khán, lưỡng cá nhân các cụ đặc sắc nhi hựu phong phú đích diện bộ biểu tình nhượng lục vi dân đô giác đắc ngận hữu ý tư.
Lưỡng cá nữ hài tử nhất trực bất đối lộ.
Tại thạch mai khán lai, tuy nhiên lục vi dân thị tha đích cứu mệnh ân nhân, nhi thả dã thị tha trọng hoạch tân sinh đích ân nhân, đãn thị tịnh bất đại biểu tha tựu hoàn toàn nhận khả lục vi dân đích sở tác sở vi.
Chân ni na ma hảo đích nhất cá nữ hài tử, tựu liên dĩ kinh hoàn toàn dung nhập liễu xương châu sinh hoạt giác đắc tự kỷ chí thiếu tòng biểu diện thượng dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu xương châu nữ hài nhi đích thạch mai tại chân ni diện tiền đô hữu nhất chủng tự ti cảm, hoặc hứa giá chủng tự ti cảm lai nguyên vu chân ni đối tha đích cự đại bang trợ, chính thị chân ni đích bang trợ tài nhượng tha bãi thoát liễu nguyên lai sinh hoạt đích âm ảnh, tiệm tiệm tẩu tiến nhất cá tiệm tân đích thế giới, tha đối chân ni đích cảm kích chi tình tòng vị tiêu thối quá, tuy nhiên giá chủng cảm kích chi tình hòa lục vi dân đối tha đích ân tình tại tính chất thượng bất nhất dạng, đãn thị tha hoàn thị đối lục vi dân bối trứ chân ni hòa tùy lập viện giảo tại nhất khởi thập phân bất duyệt.
Thạch mai dã bất thị thập ma dã bất đổng đích nữ hài tử, tại nam đàm hương hạ dã tựu tri đạo nam nhân đô thị hỉ hoan thâu tinh đích miêu, tượng lục vi dân giá dạng ưu tú đích nam nhân, nhược thị một hữu lưỡng tam cá nữ nhân vi trứ, phản nhi bất chính thường, hà huống tha hòa tùy lập viện đích quan hệ dã bất thác, vưu kỳ thị tùy lập viện đích kinh lịch hòa tha ngận hữu ta loại tự, giá canh nhượng tha hữu nhất chủng đồng bệnh tương liên đích cảm giác.
Chỉ thị nhượng tha giáp tại chân ni hòa tùy lập viện chi gian nhượng tha nội tâm dã sung mãn liễu mâu thuẫn, nhi giá hựu thị lục vi dân đích sự tình, tựu canh nhượng tha cảm đáo nan thụ, vưu kỳ thị bang trứ lục vi dân ẩn man, khán trứ lục vi dân hòa tùy lập viện tại thúy đình tửu điếm song túc song phi, thạch mai tựu đối chân ni thuyết bất xuất đích khiểm cứu.
Chân ni đích ly khứ nhượng thạch mai đích nộ hỏa chung vu bạo phát, tuy nhiên tha chung vu cảo minh bạch lục vi dân hòa chân ni chi gian đích cảm tình lạc mạc tịnh bất hoàn toàn thị nhân vi lục vi dân hòa tùy lập viện chi gian đích nguyên nhân, tha dã tri đạo lục vi dân đích nhân sinh quan hòa thế giới quan bất hội hòa tự kỷ đích nhân sinh quan thế giới quan nhất dạng, đãn thị tha hoàn thị đệ nhất thứ hướng lục vi dân phát liễu hỏa.
Tại vi chân ni đích ảm nhiên thần thương chi dư thạch mai dã đối xuất hiện tại lục vi dân thân biên đích nhậm hà nhất cá nữ hài tử đô sung mãn liễu địch ý, vô luận thị phạm liên hoàn thị trác nhĩ, trừ liễu tùy lập viện.
Phạm liên đối lục vi dân na chủng ẩn ẩn ước ước đích hảo cảm, dã hứa kỳ tha nhân đô một hữu chẩm ma giác sát đáo, thậm chí liên tùy lập viện dã vị tất giác sát đáo đa thiếu, đãn thị đối vu thạch mai lai thuyết khước thái thục tất bất quá, đương sơ tự kỷ bất dã thị si mê vu giá chủng ẩn tàng tại thâm xử đích si tâm vọng tưởng ma? Như quả bất thị lục vi dân lãnh tĩnh quyết đoạn đích thái độ hòa đối chân ni đích cảm ân nhượng tha tiệm tiệm đoạn khứ liễu giá phân tâm tư, dã hứa tha hội bỉ giá cá nữ hài tử đích giá phân tâm tư canh thịnh.
Chí vu trác nhĩ, thạch mai canh thị thuyết bất xuất thảo yếm, trừ liễu trác nhĩ biểu hiện xuất lai đích đối lục vi dân đích dã tâm ngoại, hoặc hứa hoàn nhân vi trác nhĩ thân thượng na chủng phóng đãng bất ki đích nhân tử, tuy nhiên thạch mai dã bất nhận vi tự kỷ hữu thập ma tư cách khả dĩ đối giá ta nữ hài tử đích “Si tâm vọng tưởng” chỉ thủ họa cước.
Lục vi dân đề nghị nhượng thạch mai lai hiệp trợ phạm liên quản lý tam xu liên tỏa tửu điếm xương châu thành nam điếm dĩ tiện phạm liên năng hữu canh đa đích tinh lực phóng tại thành bắc điếm đích trang tu kiến thiết trung, giá cá kiến nghị đắc đáo liễu tiêu kính phong hòa phạm liên đích tán đồng, chỉ thị thạch mai giá cá nha đầu khước bất nguyện ý tòng thúy đình tửu điếm ly chức.
Cần phấn hảo học đích thạch mai tại lục vi dân đích kiến nghị hạ bất đãn dĩ kinh tại xương giang thương học viện đích phi toàn nhật chế thành nhân ban báo danh học tập tửu điếm quản lý lưỡng niên liễu, hoàn hữu nhất niên tha tựu khả dĩ thủ đắc chuyên khoa văn bằng, nhi thả tại thúy đình tửu điếm dã nhân vi tha đích nỗ lực công tác nhi bị đề thăng vi khách phòng chủ quản trợ lý, tại thạch mai khán lai, giá thị tửu điếm đối tha công tác đích tối đại nhận khả.
Tại lục vi dân phản phục tố công tác chi hậu, thạch mai tài luyến luyến bất xá đích ly khai liễu dĩ kinh công tác liễu hảo kỉ niên đích công tác cương vị, tại tha khán lai, chính thị tại thúy đình tửu điếm đích công tác kinh lịch nhượng tha tự kỷ giác đắc tự kỷ dĩ kinh vô hạn tiếp cận vu nhất cá xương châu nhân đích sinh hoạt liễu, giá nhượng tha ngận mãn túc, nhi hiện tại tha đích giá chủng bình ổn sinh hoạt hựu bị đả phá liễu, tha hựu yếu tại nhất đoạn thời gian lí diện lâm bất khả tri đích sinh hoạt trạng thái, tuy nhiên nhượng tha phụ trách giá gian sinh ý tương đương hỏa bạo đích môn điếm nhượng tha dã ngận hữu thành tựu cảm hòa áp lực cảm.
“Chân đích giá ma tao cao? Thạch mai, thị bất thị nhĩ đích yếu cầu hữu ta thái hà khắc liễu? Nhĩ nguyên lai đích thúy đình tửu điếm khả thị tứ tinh cấp tửu điếm, hòa hiện tại giá gian điếm khả thị bất nhất dạng a.” Lục vi dân một tưởng đáo tự kỷ hồi đáo xương châu chi hậu hoàn hội lai sung đương giá chủng sự tình đích điều giải nhân, tiêu kính phong bất tại, tức tiện thị tiêu kính phong tại, dã nan dĩ lai vi thạch mai hòa phạm liên sung đương điều giải nhân.
“Ca, thúy đình tửu điếm thị tứ tinh cấp tửu điếm, tam xu tửu điếm hòa thúy đình thị định vị bất đồng, đãn thị định vị bất đồng chỉ thị chỉ tha môn đích phục vụ nội dung hữu sở khu biệt, đãn thị tại tha môn đồng đẳng phục vụ nội dung trung đích phục vụ phẩm chất khước tịnh vô soa dị, như quả hiện tại tựu đối tam xu đích nội bộ quản lý hòa viên công tố chất mãn ý liễu, na ngã giác đắc tiêu ca sở thuyết đích yếu đả tạo tam xu phẩm bài đích tưởng pháp kham ưu.”
Thạch mai một hữu cấp lục vi dân diện tử, ngữ khí lãnh tuấn đích đạo.
Tha dĩ kinh việt lai việt tượng nhất cá thuần túy đích xương châu bạch lĩnh nữ tính, giá nhượng lục vi dân hữu nhất chủng hoảng hốt cảm.
Tích nhật na cá tòng thủy đường lí lao khởi lai, thấp lộc lộc đích thân thể, ai đại mạc như tâm tử đích nhãn thần, tự hồ hoàn tại tạc thiên, nhi hiện tại giá cá tự tín nhi hựu quật cường đích nữ hài tử nhượng tha hữu nhất chủng bất xác định cảm, lược đái ki phúng đích ngữ khí, sơ đạm đích thần thái, đương nhiên thị châm đối phạm liên đích, hoàn hữu na phân mạc danh đích oán khí, đô nhượng lục vi dân thần tư bất chúc.
“Thạch mai, ngã thừa nhận khả năng tam xu đích viên công bồi huấn thượng hoàn khiếm khuyết nhất ta, đãn thị dã bất tượng nhĩ sở thuyết đích na ma tao cao, bất năng nhân vi nhất cá vấn đề tựu nhất can tử đả đảo nhất thuyền nhân,……” Phạm liên hữu ta bất phục khí, thạch mai đối tha đích lãnh đạm hòa địch ý tha ẩn ẩn cảm giác đắc đáo, thậm chí tha hoàn ước mạc phẩm táp xuất thạch mai đích địch ý nguyên vu hà xử, giá nhượng tha dã đối giá cá nữ hài tử hữu ta hưng thú.
Nữ nhân hà khổ vi nan nữ nhân, hà huống đô thị khổ mệnh nhân.
Đối thạch mai đích hà khắc yếu cầu, phạm liên thừa nhận tam xu tại quản lý hòa viên công tố chất thượng hoàn hữu ngận đại đích đề cao dư địa, đãn thị tuyệt bất tượng thạch mai sở thuyết đích na dạng soa.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!