Đương na nhất cú “Một sự nhi” tòng ngu lai chủy lí thân ngâm trứ phiêu xuất thời, lục vi dân thuấn gian bạo phát, lưỡng cụ. Khẩn ủng tại nhất khởi, đãn thị ngận khoái tựu phân khai lai.
Ngu lai hào bất giới ý đích. Trứ thân thể tòng sàng thượng ba khởi lai, tòng chỉ trừu lí trừu xuất lưỡng trương chỉ điếm tại khố hạ, nhất chỉ thủ ô trứ, vi cung trứ thân tử tiến liễu vệ sinh gian. Tha một tưởng đáo hòa lục vi dân hội thượng sàng, giá ma đa niên ngao quá liễu, tha tảo tựu tập quán liễu tự kỷ giải quyết vấn đề, gia lí dã tựu một hữu tị dựng sáo, một tưởng đáo hội phát sinh giá chủng sự tình, minh thiên hoàn đắc khứ bổ nhất khỏa dược.
Kỉ phân chung chi hậu, ngu lai trọng tân xuất lai, lạp quá nhất cá điếm tử kháo tại thân hậu, tòng sàng đầu quỹ lí nã xuất nhất hạp yên, điểm nhiên, thâm hấp liễu nhất khẩu.
Lục vi dân mặc nhiên bất ngữ, giá chủng tràng diện đại khái đối lưỡng cá nhân lai thuyết đô hữu điểm nhi ý ngoại đích cảm giác, đảo bất thị thuyết bất năng thượng sàng, đãn thị tổng giác đắc hoàn một hữu đáo na cá địa bộ, nhi thị nhất thời gian kích tình trán phóng sở trí.
“Nữ hài tử, tối hảo biệt trừu yên, đối thân thể, đối bì phu đô bất hảo.” Lục vi dân một thoại trảo thoại.
“Chẩm ma, thượng nhất thứ sàng, tựu yếu quản ngã liễu? Hành a, nhĩ quản ngã nhất bối tử?” Ngu lai chủy giác phù khởi nhất mạt tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, tà nghễ liễu lục vi dân nhất nhãn, nhất chỉ cước bình phóng, nhất chỉ cước thu khởi lai.
Lục vi dân trương trương chủy, bất cảm đáp thoại.
“Phác xích” nhất thanh tiếu xuất thanh lai, ngu lai giác đắc giá cá nam nhân tại giá phương diện hoàn thị hữu ta lão thật liễu, ngận nan đắc khán trứ giá gia hỏa như thử quẫn tương, bất tri đạo chẩm ma tựu năng bả nhạc sương đình hòa quý uyển như hoàn toàn bất đồng đích lưỡng cá nữ nhân mê đắc phân bất thanh đông tây nam bắc, hoặc hứa tựu thị giá chủng mạo tự lão thật đích tinh minh?
“Một thuyết yếu giá cấp nhĩ, tựu thị cấp trương trường kỳ phạn phiếu tựu hành, giá ma lận sắc? Nhĩ bất thị giá ma hỉ hoan ngã giá đối. Ma, chẩm ma, ngoạn nhất bối tử liên trương phạn phiếu đô bất trị?”
Ngu lai tri đạo lục vi dân ngận hỉ hoan tự kỷ giá đối., tiên tiền hoan hảo thời, lục vi dân song thủ kỉ hồ tựu một hữu phóng khai quá, như tiểu hài tử tối ái đích ngoạn cụ nhất bàn, ái bất thích thủ đối tha lai thuyết, thân thượng giá ngoạn ý nhi thắc đại liễu nhất điểm nhi, nhượng tha ngận đa thời hầu bất đắc bất dụng tiểu nhất hào đích văn hung lai ước thúc.
“Đối liễu, uyển như na đối. Dã bất bỉ ngã giá đối tiểu đa thiếu, thị bất thị giác đắc hữu liễu uyển như đích, bất nhu yếu liễu? Ngã khán nhĩ cương tài đĩnh lai kính nhi a?”
Hung hãn vô thất đích thoại nhượng lục vi dân giản trực hữu ta chiêu giá bất trụ, “Ngã hòa uyển như chi gian một xá, nhĩ biệt……”
“Ngã tri đạo nhĩ hòa uyển như hiện tại hoàn một xá, hữu liễu xá tha dã hội cáo tố ngã tựu tượng ngã hòa nhĩ thượng liễu sàng dã hội cáo tố tha nhất dạng, biệt cáo tố ngã nhĩ liên tha. Đô hoàn một hữu mạc quá?” Ngu lai mục quang lí đa liễu kỉ phân hí hước đích thần sắc, “Như quả thị giá dạng, ngã cáo tố nhĩ nhất cá bí mật, ngã hòa tha đích thân thể tư vị hoàn toàn bất nhất dạng nhất trương trường kỳ phạn phiếu tuyệt đối hoa toán……”
“Cú liễu, lai tử!” Lục vi dân trứu khởi mi đầu giá nữ nhân việt thuyết việt quá hỏa.
“Chẩm ma cú liễu? Nhĩ dĩ vi ngã tại hòa nhĩ khai ngoạn tiếu? Ngã thuyết đích thị chính kinh sự nhi.” Ngu lai đích tửu ý tịnh một hữu hoàn toàn tiêu khứ nhất tràng hàm sướng lâm li đích. Chỉ thị nhượng tha đích tửu hưng huy phát đáo liễu cực trí, nhượng tha đầu não khước canh hưng ác phấn, “Nhĩ đích lĩnh ác đạo đô hỉ hoan giá cá điều điều, nan đạo thuyết nhĩ bất cảm hoàn thị bất nguyện ý? Nhĩ môn nam nhân bất thị đô hỉ hoan giá nhất khẩu ma?”
Lục vi dân vô ngôn dĩ đối.
“Giá niên đầu bất đô hưng giá dạng ma? Trảo cá thuận nhãn đích nam nhân, lao trương trường kỳ phạn phiếu tựu hành, ngã ngu lai bất toán soa ba ngã cảm giác nhĩ hảo tượng đối ngã đích thân thể dã đĩnh hỉ hoan, ngã khán nhĩ dã hoàn thuận nhãn, tựu toán thị nhĩ hòa sương đình hữu nhất thối, hòa uyển như câu câu đáp đáp đãn dã bất ảnh hưởng ngã, chẩm ma dạng?”
Ngu lai nhất phiên thân kỵ tại liễu lục vi dân thân thượng phủ khám trứ lục vi dân.
Lục vi dân thán liễu nhất khẩu khí, hữu ta yêm yêm đích đạo: “Lai tử, thị bất thị ngã nhượng nhĩ đặc thất vọng? Ấn tượng nhất lạc thiên trượng?”
Ngu lai thân thể vi vi nhất chiến, tòng lục vi dân thân thượng trọng tân hạ lai, phiên quá thân khứ, tà ngọa trứ, diện hướng tường bích, “Nhĩ tri đạo ma? Nhĩ hủy liễu lưu cấp ngã đích hình tượng, ngã nhất trực bả nhĩ đương thành nhất cá chính trực đích nhân, hoặc hứa hữu điểm nhi hoa tâm, hữu điểm nhi hảo sắc, đãn thị đại tiết bất khuy, cốt đầu bất nhuyễn, một tưởng đáo……”
“Lai tử, bất thị ngã hủy liễu ngã tự kỷ đích hình tượng, nhi chỉ thị nhượng nhĩ khán đáo nhất cá canh chân thật đích ngã bãi liễu.” Lục vi dân song thủ hợp thập đáp tại não hậu, chủy lí hữu ta khổ sáp, đãn thị tâm trung khước ngận thản nhiên, “Quan tràng thượng tư hỗn đích, như nhĩ sở thuyết na chủng cương trực bất a tâm để vô tư đích, dã hứa hữu, đãn thị canh đa đích tắc chỉ năng tang thất cơ ngộ, ngã sở tưởng tố đích, bất quá thị vi liễu canh hảo địa thật hiện ngã tâm mục trung đích mục tiêu, ngã bất nhận vi ngã giá thị hữu khuy đại tiết, hoặc giả tại nhĩ tâm trung thị.”
Ngu lai một hữu chi thanh.
“Ngã môn đô sinh hoạt tại hiện thật sinh hoạt trung, ngã sở xử đích hoàn cảnh tịnh bất bỉ nhĩ sở xử đích hoàn cảnh cao thượng càn tịnh đa thiếu, hoặc hứa mỗ ta quang hoàn lung tráo hoảng hoa liễu ngoại giới nhân đích nhãn tình bãi liễu, vi liễu mỗ ta mục đích, hoặc giả thị tại ngã môn các tự đích tâm mục trung canh vi trọng yếu đãn thị khước tịnh bất ti lậu đích mục đích, khả năng hội dụng nhất ta bất na ma quang minh hoặc giả đường chính đích phương thức, ngã tưởng thỉnh nhĩ lý giải hòa khoan hựu.”
Ngu lai quang khiết như ngọc đích. Vi vi nhất chiến, lục vi dân nhãn giác dư quang khán đắc phân minh, tuy nhiên ngu lai trắc ngọa, tòng kiên đáo yêu tế tái đáo tấn tốc phóng đại đích khoan đồn bộ, nhất đạo ưu mỹ dụ nhân đích hồ tuyến, lục vi dân khước năng cảm giác đắc đáo đối phương nội tâm đích bàng hoàng hòa thất vọng, nhi tự kỷ giá phiên thoại tự hồ hựu cấp liễu đối phương tâm điền trung chú nhập liễu nhất mạt hoạt tuyền.
Lục vi dân thân thủ khinh khinh ban quá ngu lai đích kiên đầu, nhượng ngu lai đích thân thể phiên chuyển quá lai, điểm điểm lệ ảnh bà sa mê ly, lục vi dân hoàn thị đệ nhất thứ khán đáo ngu lai lạc lệ, na thị thất vọng đáo liễu cực điểm đích biểu hiện, tha bất tri đạo tự kỷ đích hình tượng tại ngu lai đích tâm mục trung cánh nhiên hữu như thử trọng yếu.
Dụng thiệt tiêm thiểm liễu thiểm ngu lai diện giáp thượng đích lệ châu, ngu lai tái dã vô pháp khống chế tự kỷ, ngưỡng trứ kiểm nghênh thượng lai, lục vi dân phủng khởi đối phương đích diện bàng vẫn liễu hạ khứ.
Tiên tiền tức tiện thị na ma phong cuồng mê loạn, ngu lai khả dĩ nhậm bằng lục vi dân tại tha thân thượng túng hoành trì sính, thính do lục vi dân phủ thủ tại tha hung tiền duyện hấp nhu niết, đãn thị khước bất khẳng hòa lục vi dân thân vẫn, tại tha khán lai, thân vẫn ý vị trứ giao xuất tự kỷ đích tâm, nhi đối vu tha lai thuyết, thân thể bất trọng yếu, tâm tài thị tối bảo quý đích.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!