“Vi dân, kim thiên chẩm ma liễu? Đột nhiên phát tiêu, ngã khán từ trung chí hòa bàng vĩnh binh tị tử đô khí oai liễu.” Trần xương tuấn nhất chỉ thủ giáp trứ bao, mạn bộ tẩu đáo lục vi dân thân bàng, nhất chỉ thủ ngận tùy ý đích phách liễu phách lục vi dân đích kiên đầu, “Giá khả thị thường ủy hội, nhĩ giá nhất phát tiêu, bả đại gia đô hách liễu nhất đại khiêu, ngận cửu một hữu kiến đáo giá chủng tràng diện liễu.”
Trần xương tuấn ngận thiếu hữu giá dạng thân nhiệt đích động tác, chí thiếu đối lục vi dân thị như thử, tức tiện thị lai liễu lưỡng cá nguyệt, lục vi dân giác đắc trần xương tuấn đối tự kỷ đô hoàn thị hữu ta thuyết bất xuất đích sơ ly vị đạo, tương bỉ chi hạ, thẩm tử liệt hòa trần xương tuấn đích quan hệ tựu yếu mật thiết đắc đa.
Lục vi dân dã bất tri đạo giá thị thập ma nguyên nhân, tha dã ngận tiểu tâm đích tại hướng dĩ thượng quyền trí vi hạch tâm đích giá cá quần thể tại kháo cận.
Đối vu thượng quyền trí, tha tự nhận vi dĩ kinh tiệm tiệm doanh đắc liễu đối phương đích nhận khả, kiêm nhậm chính pháp ủy thư ký tựu thị nhất cá minh chứng, đãn thị hoạch đắc nhận khả tịnh bất đại biểu nhĩ tựu năng tiến nhập đối phương đích hạch tâm quyển liễu, tựu mục tiền lai thuyết, thượng quyền trí đích hạch tâm quyển tử nhưng nhiên một hữu khoách đại, chỉ hữu trần xương tuấn hòa thẩm tử liệt, kỳ trung thẩm tử liệt hoàn cư vu tòng chúc địa vị, trần xương tuấn tài thị thượng quyền trí tối ỷ trọng đích giác sắc.
An đức kiện nhất trực đáo tẩu dã một hữu tiến nhập thượng quyền trí đích hạch tâm quyển tử, đương nhiên giá khả năng hòa an đức kiện đích thân phân địa vị dĩ cập tha bổn nhân đích tính cách hữu ngận đại quan hệ, dã hứa tha nhận vi tha bất nhu yếu dụng hiệu trung giá chủng phương thức lai chứng minh tự kỷ, tha tự thân đích năng lực túc dĩ nhượng thượng quyền trí đối tha ỷ trọng tam phân, bất quá tự kỷ hòa đồng vân tùng hoàn hữu ta bất nhất dạng.
Chiếu thuyết đồng vân tùng hòa an đức kiện thân phân nhất dạng, tác vi thị ủy phó thư ký, tha dã khả dĩ tố đáo an đức kiện na dạng, đãn thị nhân dữ nhân bất đồng, đồng vân tùng vô luận thị khí độ tâm hung thượng hoàn thị thủ oản năng lực thượng đô dữ an đức kiện soa liễu bất chỉ nhất trù, an đức kiện khả dĩ tại đoản đoản nhất niên đa thời gian lí tại thượng quyền trí nhãn bì tử để hạ lạp khởi tha tự kỷ đích nhân mã, nhi thả hoàn năng hoạch đắc thượng quyền trí thủ khẳng, bỉ như dương đạt kim, giá khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, dương đạt kim tọa thượng liễu thị ủy bạn chủ nhậm đích vị trí, tựu toán thị hiện tại yếu nhượng tha đằng vị trí, na dã đắc cấp cá túc cú phân lượng đích vị trí nhượng tha na vị tài hành.
Nhi đồng vân tùng hiển nhiên hoàn một hữu tố đáo, hoặc giả thuyết tố bất đáo.
Chí vu tự kỷ, lục vi dân tri đạo tự kỷ đích giác sắc thân phân bất nhất dạng, tác vi tuyên truyện bộ trường hòa chính pháp ủy thư ký, nhi thả như thử niên khinh, nhĩ tưởng yếu tại tống châu lạp khởi nhất bát nhân mã, kiến lập khởi tự kỷ đích thể hệ, bất dung dịch, đãn thị giá tịnh phi thuyết hào vô cơ hội.
Tự kỷ đương nhiên bất hội hòa thượng quyền trí khứ đối trận, hiện tại đích cục diện thị thượng quyền trí tại bất đoạn đích đả áp hoàng tuấn thanh, từ trung chí hòa bàng vĩnh binh tha môn giá nhất thể hệ, nhi thả căn cư lục vi dân đích phán đoạn, giá nhất xu thế chỉ phạ bất khả nghịch chuyển, vưu kỳ thị tại thượng quyền trí thông quá các chủng phương thức dĩ kinh hoạch đắc liễu thiệu kính xuyên tại giá phương diện đích nhận khả thời, giá tựu canh gia tốc liễu giá cá xu thế đích hành tiến.
Bạn tùy trứ hoàng tuấn thanh, từ trung chí hòa bàng vĩnh binh tha môn giá nhất đảng nhân mã đích tiêu vong, phó thính cấp càn bộ lục vi dân một hữu xa vọng quá, đãn thị tượng nhật hậu đích xử cấp càn bộ đại điều chỉnh trung, tự kỷ năng cú hoạch đắc túc cú đích phát ngôn quyền, nhi yếu tưởng hoạch đắc canh đại đích phát ngôn quyền, trừ liễu yếu canh tiến nhất bộ củng cố tự kỷ tại thượng quyền trí tâm mục trung đích ấn tượng ngoại, dã yếu nhượng thượng quyền trí ý thức đáo tự kỷ đối tha dụng xử.
Một hữu dụng xử đích nhân, vô luận nhĩ đối tha như hà trung thành dã bất khả năng hoạch đắc đa thiếu nhân sự thoại ngữ quyền, giá nhất điểm lục vi dân ngận thanh sở, nhĩ tưởng yếu tòng thượng quyền trí na lí hoạch đắc canh đa đích thoại ngữ quyền, tựu đắc yếu nhượng tha giác đắc nhĩ bất khả hoặc khuyết, hữu ta công tác ly liễu nhĩ tha tựu ngoạn bất hảo, ngoạn bất chuyển, chỉ hữu giá dạng nhĩ tài năng thể hiện nhĩ đích giới trị, nhi nhĩ tài khả dĩ dụng tự kỷ tự thân đích giới trị khứ bác đắc chúc vu nhĩ đích thoại ngữ quyền.
Trần xương tuấn tựu thị bằng trứ tha đối thượng quyền trí đích dụng xử tài hội nhất bộ nhất bộ tẩu đáo thượng quyền trí đích trí nang giá nhất giác sắc thượng, tương bỉ chi hạ thẩm tử liệt đích tác dụng tựu yếu nhược đắc đa, giá dã sử đắc thẩm tử liệt tại thượng quyền trí na lí đích thoại ngữ quyền dã viễn bất cập trần xương tuấn.
“Ngã mang tiền mang hậu nhất cá tinh kỳ, giá cá tinh kỳ cơ bổn thượng tựu một chẩm ma thụy cá hốt luân giác, tùy thời đô tại tưởng trứ án tình, giá hoàn bất đô thị bàng vĩnh binh hòa từ trung chí giá lưỡng cá vương bát đản cảo xuất lai đích phá sự nhi? Biện gia đích nhân tại thị kỷ ủy phản ánh liễu lưỡng thứ, thị kỷ ủy tín phóng tiếp đãi thất chỉ tố liễu đăng ký, kí bất tố cơ bổn điều tra, tựu giá ma phê chuyển cấp công an cục, khả biệt nhân phân minh phản ánh liễu đỗ song dư thụ hối nhất sự, tha môn liên quá vấn nhất hạ đích hưng thú đô phạp phạp; thị chính phủ na biên nhất dạng, tín phóng cục lưỡng thứ tiếp đãi đô trực tiếp chuyển cấp liễu công an cục, nhi thị công an cục na biên dã thị thúc chi cao các, hanh, ngã một thuyết canh nan thính đích thoại toán thị đối đắc khởi tha môn liễu.”
Lục vi dân nhất kiểm mãn bất tại hồ đích biểu tình, “Tha môn hựu một phiêu lượng nữ nhi đả toán chiêu nữ tế, sở dĩ ngã dã một đả toán lai chiêu tha môn hỉ hoan, tựu toán một giá sự nhi, ngã tưởng nhật hậu nhượng tha môn nan thụ bất cao hưng đích sự nhi hoàn hội nhất kiện tiếp nhất kiện đích mạo xuất lai, nhật hậu hoàn hữu đắc chủy bì quan tư yếu đả, vô sở vị!”
Trần xương tuấn cáp cáp đại tiếu, vô luận thị ngoạn tiếu thoại bổn thân nội dung hoàn thị lưu lộ xuất lai đích chân thật hàm nghĩa, đô nhượng nhân cảm đáo du duyệt, “Tẩu ba, thượng thư ký bạn công thất lí khứ, lão đồng hòa tử liệt tiên quá khứ liễu.”
Lục vi dân điểm điểm đầu.
Khán dạng tử đồng vân tùng thích ứng hòa dung nhập đích tốc độ dã ngận khoái, đương sơ an đức kiện hoàn hữu ta đam tâm đồng vân tùng trì trì bất năng tiến nhập trạng thái, đãn thị hiện tại khán lai đồng vân tùng tuy nhiên một hữu an đức kiện na ma đại đích phách lực hòa thủ oản, đãn thị hữu dạng học dạng đích lĩnh ngộ năng lực hoàn thị ngận cường đích, tại tràng diện thượng tư hỗn liễu kỉ thập niên, năng tẩu đáo giá cá vị trí, tựu toán thị mỗ ta phương diện soa liễu nhất điểm, đãn thị cơ bổn tố chất hoàn thị cụ bị đích, năng cú ngận thanh sở đích phân thanh hình thế.
Thượng quyền trí đích biểu tình khán bất xuất thập ma, đãn thị lục vi dân năng cảm thụ đáo đối phương lưu lộ xuất lai đích na chủng mãn ý, hiển nhiên, kim thiên đích thường ủy hội khai đắc ngận tẫn hưng.
“Vi dân, nhật hậu yếu chú ý nhất điểm ngôn từ, thô thoại dã thoại thiếu nhất điểm, biệt nhượng nhân giác đắc nhĩ thái thô lỗ, một tố chất, biệt bả tự kỷ hòa na ta nhân phóng tại nhất cá thủy chuẩn thượng.” Quả nhiên, thượng quyền trí một thuyết kỳ tha, chỉ thị hàm tiếu yếu lục vi dân chú ý ngôn từ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!