An đức kiện hữu ta hận thiết bất thành cương đích nộ hát nhượng lục vi dân dã thị nhất chinh, tha dĩ kinh ngận cửu một hữu thính đáo hữu thùy giá dạng thanh sắc câu lệ đích a xích tự kỷ liễu, giá nhất khắc tha thậm chí hữu ta bất thái thích ứng, nhất cổ hỏa khí dã đằng địa mạo liễu khởi lai, đãn thị tha mã thượng ý thức đáo giá thị an đức kiện, nhi bất thị thượng quyền trí hoặc giả đồng vân tùng, sở dĩ tâm khí dã tựu nhất hạ tử khoan liễu hạ lai, hắc hắc tiếu đạo: “An thị trường, như quả thị bất đồng ý kiến, ngã đương nhiên tẩy nhĩ cung thính, tựu phạ thị hữu ta nhân cố ý chế tạo dao ngôn, hỗn hào thị thính a.”
“Hanh, nhĩ đích ý tư thị ngã phân bất thanh hảo ngạt liễu?” An đức kiện khinh hanh liễu nhất thanh.
“Ngã thuyết thác liễu, ngã thuyết thác liễu, hoàn thỉnh an thị trường đa phê bình.” Lục vi dân cản khẩn đạo.
“Toán liễu, mã thượng dã thị quốc khánh tiết liễu, nhất khởi đáo kinh lí thời ngã tái hòa nhĩ cụ thể thuyết, bất quá ngã đề tỉnh nhĩ nhất cú, trần xương tuấn thị thượng quyền trí đích tối tín đắc quá đích nhân, tựu toán thị hiện tại thượng quyền trí đối nhĩ ngận hân thưởng, đãn nhĩ dã bất yếu đê cổ trần xương tuấn tại thượng quyền trí tâm mục trung đích địa vị, dã bất yếu hốt thị trần xương tuấn đối thượng quyền trí đích ảnh hưởng lực, hòa trần xương tuấn bảo trì lương hảo đích quan hệ đối nhĩ ngận hữu tất yếu, ngã thuyết đích nhĩ minh bạch ma?” An đức kiện trầm thanh đạo.
“Ngã tri đạo.” Lục vi dân tâm trung nhất trầm, quả nhiên thị trần xương tuấn, khán lai tự kỷ hòa trần xương tuấn chi gian đích hiềm khích tại thị lí biên dã bất thị bí mật liễu, liên an đức kiện đô tri đạo liễu.
“Nhĩ tri đạo tựu hảo, thượng quyền trí thị thập ma nhân, nhĩ hoàn bất thanh sở? Thao luyện kỉ thập niên đích lão thủ, bả nhĩ thôi thượng phong khẩu lãng tiêm nhất phương diện lai thuyết đối nhĩ thị khán trọng, thị đoán luyện ma lệ, đãn thị tòng lánh nhất cá giác độ lai thuyết, tha dã thị tại bả mâu thuẫn thương khẩu chuyển di đáo nhĩ thân thượng, nhượng tha hòa trần xương tuấn khả dĩ hữu canh đại đích viên chuyển dư địa, ngã bất năng thuyết tha giá chủng tố pháp thị thác ngộ đích, đãn đối nhĩ lai thuyết dã tựu thị nhất bính song nhận kiếm, dụng đắc hảo, kí năng đề thăng nhĩ đích uy tín, hựu năng đả ma nhĩ đích tính tử, khả vị thụ ích phỉ thiển, đãn thị đồng dạng bả ác bất hảo hỏa hầu đích thoại, dã hội nhượng nhĩ hãm nhập khốn cảnh, thậm chí thị chúng thỉ chi đích.”
An đức kiện du du đích đề tỉnh, nhượng lục vi dân tâm minh như kính, sự thật thượng tha dã tảo tựu ý thức đáo liễu giá nhất điểm, khả năng thượng quyền trí thị bỉ giác hân thưởng tự kỷ, đãn thị giá chủng hân thưởng hòa tha đối trần xương tuấn đích tín nhậm hữu gia thị hoàn toàn lưỡng cá khái niệm.
Thân kiêm tuyên truyện bộ trường hòa chính pháp ủy thư ký lưỡng chức, khán thượng khứ thị uy phong bát diện, đãn thị lục vi dân khước tri đạo tại tối trọng yếu đích nhân sự thoại ngữ quyền thượng, nhưng nhiên lao lao đích bị trần xương tuấn bả trì, tức tiện thị đồng vân tùng ngận đa thời hầu dã đô thị bãi thiết.
Tại trọng yếu chức vị đích nhân tuyển thượng, trừ phi thị thượng quyền trí tự hành quyết định đích nhân tuyển, phủ tắc tựu đắc yếu hoạch đắc trần xương tuấn đích nhận khả.
Nhi thượng nhất thứ tại thẩm quân hoài, đường khiếu đích an bài thượng, tự kỷ dã thị trảo trụ cơ hội đả liễu cá thời gian soa, lợi dụng liễu thượng quyền trí cấp vu tưởng yếu bãi thoát nguy cục, tại thập ngũ đại chi tiền bất nguyện ý xuất thập ma bì lậu đích cấp thiết tâm tình, sở dĩ tài toán thị thành công đích hoạch đắc liễu thượng quyền trí đối thẩm quân hoài hòa đường khiếu đích điểm đầu thủ khẳng.
Đương nhiên giá dã hòa thẩm quân hoài giá kỉ niên lai nhất trực dữ thượng quyền trí bảo trì trứ giác vi lương hảo đích hỗ động, nhi thả hựu dữ hoàng tuấn thanh, từ trung chí bảo trì trứ sơ viễn đích thái độ hữu ngận đại quan hệ.
Giá hữu điểm nhi hỏa trung thủ lật đích cảm giác, ngận dung dịch dẫn phát kỳ tha nhân đích bất mãn, trần xương tuấn tựu bất thuyết liễu, đồng vân tùng tuy nhiên một hữu bất đồng ý kiến, đãn thị nội tâm lí hội bất hội đối tự kỷ đích mạo nhiên dã hữu ta bất mãn ni?
Thẩm tử liệt hạ lai đảo thị ngận hàm súc đích đề tỉnh tự kỷ, giá chủng phương thức tối hảo bất yếu tái hữu đệ nhị thứ, giá nhất thứ tình huống bất nhất dạng, nhi thả thượng thư ký dã điểm liễu đầu, hạ nhất thứ tái giá dạng, khủng phạ đồng vân tùng hòa trần xương tuấn đô bất hội đáp ứng, na phạ thị thượng quyền trí nhận khả, tha môn dã hội đề xuất bất đồng ý kiến dư dĩ phản chế, tựu tượng nhĩ lục vi dân tại thị ủy thường ủy hội thượng trở kích từ trung chí đề danh hàn hữu đức đam nhậm thị công an cục phó cục trường sở tố đích nhất dạng.
Giá thị quy tắc, nhĩ lục vi dân siêu việt liễu tự thân quyền hạn, phá phôi liễu quy củ, xâm phạm liễu tha môn đích chính trị quyền ích, tha môn đương nhiên bất năng dung nhẫn, giá vô quan cá nhân cảm tình.
Tự kỷ giá lưỡng cá nguyệt lí đích biểu hiện tại hoạch đắc liễu ngận đa nhân nhận khả, tôn trọng hòa chi trì đích đồng thời, chỉ phạ dã nhất dạng tích luy liễu bất thiếu oán phẫn, tại lục vi dân khán lai yếu tưởng tâm bình khí hòa tựu doanh đắc biệt nhân đích tôn trọng, chí thiếu tại đương tiền đích tống châu thị vô pháp thật hiện đích, thời gian dã bất duẫn hứa tự kỷ na dạng khứ tố, sở dĩ đắc tội nhân thị tất nhiên đích, chỉ yếu trị đắc.
Đãn an đức kiện đích khán pháp khước thị lai tự vu lánh nhất phương diện, bất năng bất thuyết an đức kiện khảo lự đắc canh thâm khắc nhất ta, tha khảo lự đích thị tự kỷ tại tống châu đích trường viễn phát triển, vưu kỳ thị tại thị ủy lí biên hoàn hữu nhất cá hòa tự kỷ bất đối lộ bất đắc bất tạm thời hợp tác đích hỏa bạn, giá đại khái tựu thị minh tri bất thị bạn sự cấp thả tương tùy, đãn nhất đán mỗ ta ngoại bộ điều kiện phát sinh biến hóa thời, giá cá giá chủng tạm thả tương tùy đích cục diện tựu hội phát sinh biến hóa, thậm chí thị kịch biến.
Đáo thời hầu giá chủng kịch biến đạt đáo nhất định trình độ, thậm chí khả năng ảnh hưởng đáo tống châu đại cục thời, tựu hữu khả năng xuất hiện nhất sơn bất năng dung nhị hổ đích cục diện, thùy khứ thùy lưu? Sở dĩ an đức kiện tài hội như thử trịnh trọng kỳ sự đích đề tỉnh tự kỷ.
“An thị trường, na nâm giác đắc ngã hiện tại cai chẩm ma bạn tài hảo ni?” Lục vi dân hư tâm đích thỉnh giáo đạo.
“Cai chẩm ma càn, hoàn đắc chẩm ma càn.” An đức kiện đoạn nhiên đạo: “Kí nhiên nhĩ giác đắc thu hoạch đại vu thất khứ đích, na ma tựu đại đảm đích khứ càn! Trần xương tuấn giá cá nhân, thành phủ ngận thâm, dã ngận hội thẩm thời độ thế, duy nhất khiếm khuyết đích tựu thị nhất điểm tâm hung đảm phách, án chiếu ngã đích thuyết pháp, tha tựu thị nhất cá mưu sĩ đích chủ nhi, khước nan dĩ độc đương nhất diện, đương nhiên giá chỉ thị ngã đích cá nhân khán pháp, giá chủng nhân, đắc tội nhất thứ hòa đắc tội lưỡng thứ tam thứ một thập ma khu biệt, ngã tưởng yếu thuyết đích tịnh bất thị yếu kỵ húy tha, nhi thị hi vọng nhĩ tranh thủ khả dĩ tranh thủ đích nhân.”
Lục vi dân nhược hữu sở tư, thí tham tính đích vấn đạo: “An thị trường, nâm thị thuyết đồng thư ký?”
“Ngô, lão đồng tại đảm phách phương diện thậm chí hoàn bất như trần xương tuấn, đãn thị giá nhân tâm hung yếu bỉ trần xương tuấn khoan, dã canh năng thính đắc tiến nhân ngôn, thượng quyền trí như quả chân đích hữu ý yếu dụng nhĩ, trần xương tuấn nhất cá nhân đáng bất liễu, nhi đồng vân tùng nhĩ tri đạo tha hòa thiệu thư ký quan hệ bất nhất bàn, như quả tha dã đối nhĩ hữu khán pháp, na ma thượng quyền trí tựu yếu khảo lự liễu, như quả nhĩ nhĩ kí năng hoạch đắc thượng quyền trí đích nhận khả, hựu năng bác đắc đồng vân tùng đích chi trì, na ma trần xương tuấn tựu khả dĩ hốt lược bất kế liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!