“Thập ma? Nhĩ thuyết thập ma?” Thính đáo thái á cầm cố tác thần bí đích phụ nhĩ tiễu thanh, chân tiệp giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, “Nhĩ thuyết yếu nhượng tử minh khứ cấp vi dân đương bí thư? Chẩm ma khả năng, na chẩm ma hành?”
“Hữu thập ma bất hành?” Thái á cầm giá cá thời hầu tảo dĩ kinh tưởng thấu liễu, phản nhi hiển đắc ngận thản nhiên, “Nhĩ môn gia vi dân hiện tại dĩ kinh thị thường vụ phó thị trường liễu, ngã môn gia tử minh khước liên khu phủ bạn phó chủ nhậm đô hoàn một hữu lao thượng, cấp nhĩ môn gia vi dân đương bí thư chẩm ma liễu, hảo ngạt tử minh dã thị danh bài đại học tất nghiệp đích, cấp nhĩ môn gia vi dân đương bí thư, cha môn bất thị canh hữu cộng đồng ngữ ngôn liễu? Chẩm ma, khán bất thượng ngã môn gia tử minh hoàn thị chẩm ma đích?”
“Bất, á cầm, nhĩ tri đạo ngã bất thị na cá ý tư, ngã thị thuyết tử minh cấp vi dân đương bí thư, giá thành hà thể thống?” Chân tiệp liên mang giải thích đạo. ( bổn thư tối khoái canh tân bách độ sưu tác hắc yan cốc;
“Thập ma khiếu thành hà thể thống?” Thái á cầm phiết phiết chủy, “Nhĩ môn gia lục vi dân hiện tại thị thường vụ phó thị trường liễu, thật đả thật đích phó thính cấp càn bộ, ngã môn gia tử minh liên cá phó khoa cấp càn bộ đô hoàn một hữu đương thượng, giá soa cự thị bất thị thái đại liễu, triêm trứ nhĩ môn gia vi dân đích quang, nhượng ngã môn gia tử minh thượng tiến khoái nhất điểm, bất hành ma?”
Khán giá cá dạng tử, chân tiệp tri đạo á cầm thị đương chân đích liễu, sầu đắc trứu khởi mi đầu, “Giá nhĩ môn gia tử minh thụ đắc liễu? Giá bí thư công tác khủng phạ tư vị nhi bất hảo thụ a, hoàn hữu vi dân tha chẩm ma thuyết?”
“Giá bất thị ngã lai trảo nhĩ tựu thị yếu nhượng nhĩ khứ thuyết thuyết ma? Thính thuyết tưởng cấp nhĩ môn gia vi dân đương bí thư đích nhân hoàn bất thiếu, nhĩ môn gia vi dân đô khoái thiêu hoa nhãn liễu, hiện tại đô hoàn một hữu định hạ lai, dã hạnh hảo một hữu định hạ lai, ngã môn gia tử minh tài hữu cơ hội.” Thái á cầm đả cá bàn thối tọa tại sa phát thượng, thung lại đích kháo tại sa phát kháo điếm thượng, “Ngã bất quản liễu, giá sự nhi giao cấp nhĩ liễu, phản chính ngã môn gia tử minh đích tiền trình tựu kháo nhĩ môn gia vi dân liễu.”
“Tha hữu ngận cửu đô một hữu hồi lai liễu, ngã dã hảo cửu một kiến tha liễu.” Chân tiệp thính đắc á cầm nhất trực khiếu nhượng trứ “Nhĩ môn vi dân” giá nhất thuyết pháp, kiểm hữu ta phát thiêu, tự kỷ hòa vi dân chi gian giá chủng dam giới đích quan hệ, căn bổn đàm bất thượng thập ma nam nữ bằng hữu, khả á cầm khước dã thị nhận định liễu giá nhất điều, hữu thượng nhất thứ đích ngộ hội tại lí biên, tự kỷ hoàn vô tòng biện bác.
“A? Tha nhất trực một hữu hồi lai?” Thái á cầm hồ nghi đích mục quang tại chân tiệp đích kiểm thượng toàn chuyển, “Nhĩ dã một hữu khứ tha na lí?”
“Ngã khứ tha na lí càn xá? Ngã giá biên sự nhi dã đĩnh đa đích.” Chân tiệp cố tác trấn tĩnh, “Ngã thính tha thuyết giá nhất đoạn thời gian tha đô đĩnh mang, hồi xương châu đích thời gian ngận thiếu.”
“A tiệp, na nhĩ môn lưỡng sinh hoạt chẩm ma quá?” Thái á cầm tự tiếu phi tiếu đích khán liễu nhất nhãn chân tiệp, “Nhĩ khả thiên vạn biệt cấp ngã thuyết nhĩ môn yếu kết hôn chi hậu tài quá sinh hoạt a, nhĩ ngao đắc trụ, nhĩ môn gia vi dân dã khẳng định ngao bất trụ, tha tại tống châu thiên cao hoàng đế viễn, thùy dã quản bất trứ, như quả tái hữu ta một kiểm một bì đích nữ nhân tưởng yếu chủ động tống thượng môn khứ, tha năng nhẫn đắc trụ bất thâu tinh? Ngã môn gia tử minh nhược thị cấp nhĩ môn gia vi dân đương bí thư, chí thiếu khả dĩ bang nhĩ trành trứ điểm nhi.”
Chân tiệp kiểm đốn thời hồng liễu khởi lai, tha tuy nhiên tòng lai một hữu quá na phương diện đích thể nghiệm, tịnh bất đại biểu đối giá chủng sự tình nhất vô sở tri, á cầm đích thoại đương nhiên thị chỉ phu thê sinh hoạt, giá niên đầu một kết hôn tiên trụ tại nhất khởi đích tình huống việt lai việt đa, đại gia dã đô tư không kiến quán vô sở vị liễu.
“Biệt hạt thuyết, ngã hòa vi dân chỉ thị phổ thông bằng hữu quan hệ, na hữu na chủng sự tình?” Chân tiệp bán chân bán giả đích kiều sân đạo: “Đô thị bị nhĩ hòa tử minh lưỡng cá tại na lí hạt thuyết, tài lộng thành giá dạng.”
“Lộng thành na dạng liễu?” Thái á cầm nữu quá đầu khán liễu nhất nhãn dương đài, “Kim thiên một bả nội y nội khố quải xuất lai liễu, đô giá dạng liễu, hoàn tại ngã môn diện tiền trang? A tiệp, một kết hôn trụ tại nhất khởi đích đa liễu khứ, nhĩ đô tại giá cá niên linh liễu, hữu na chủng sự tình dã thiên kinh địa nghĩa, nam hoan nữ ái, hựu bất thị xá kiến bất đắc nhân đích sự nhi, chẩm ma liễu, phạ xá?”
Chân tiệp bị thái á cầm kỉ cú thoại thuyết đắc canh thị toàn thân đô bất tự tại, cản khẩn xóa khai thoại đề: “Á cầm, vi dân tại nhĩ môn tống châu na biên công tác đắc chẩm ma dạng?”
“Nhĩ thuyết ni? Bán niên tiền khứ đích thời hầu hoàn thị tuyên truyện bộ trường, hiện tại hựu thị thường vụ phó thị trường, hựu thị chính pháp ủy thư ký, dã bất tri đạo tha tựu na ma đại năng nại, ngã dã một giác đắc tha hữu xá liễu bất đắc a, chẩm ma tựu giá ma đại tạo hóa? Tha tài công tác kỉ niên? Chân hữu na ma phiên thiên phúc địa đích bổn sự?” Thái á cầm phẫn phẫn bất bình đích đạo: “Ngã môn gia tử minh tảo xuất vãn quy, tả văn chương, cảo điều nghiên, xuất soa điều nghiên, xá sự nhi đô tố hoàn liễu, khả yếu đề cá khu phủ bạn phó chủ nhậm, hoàn hữu ngận đa nhân thuyết nhàn thoại, tại bối hậu đả lãnh thương, nhĩ thuyết giá nhân hòa nhân soa cự trách tựu giá ma đại ni?”
Chân tiệp nhất thời gian dã vô ngôn dĩ đối, lục vi dân đích quật khởi ngận nan dụng nhất chủng hiện tượng lai giải thuyết, chỉ năng thuyết thiên thời địa lợi nhân hòa hoặc giả cơ ngộ, tự thân nỗ lực đẳng đẳng chư đa nhân tố đô bị kỳ chiêm toàn liễu, sở dĩ tài hội hữu giá dạng kinh diễm tuyệt tài đích biểu hiện, kỳ tha nhĩ hoàn chân bất hảo dụng kỳ tha ngữ ngôn lai giải thích.
“Á cầm, nhĩ tựu biệt phẫn phẫn bất bình liễu, vi dân hiện tại đương liễu thường vụ phó thị trường, nhĩ bất dã thuyết chính hảo thị nhĩ môn gia tử minh đích cơ ngộ hòa duyên phân ma?” Chân tiệp chỉ năng giá dạng an úy thái á cầm.
“Ân, dã thị, ngã dã chỉ hữu giá dạng an úy ngã tự kỷ liễu, đối liễu, nhĩ cản khoái cấp lục vi dân đả điện thoại, cáo tố tha giá kiện sự tình, biệt ngã tân tân khổ khổ bào giá nhất tranh, kết quả khước thị tha tảo tựu bả nhân tuyển định liễu.” Thái á cầm tưởng khởi thập ma tự đích đạo.
Thôi thác bất quá, chân tiệp dã chỉ năng nã khởi điện thoại cấp lục vi dân đả liễu nhất cá, đãn thị giá chủng sự tình chân tiệp dã tri đạo mạo nhiên sáp thoại tịnh bất hợp thích, lục vi dân thị cá ngận hữu chủ kiến đích nhân, vưu kỳ thị công tác thượng đích sự tình, bàng nhân canh thị ngận nan sáp thủ, đãn giá thị thái á cầm lai cầu tự kỷ, tái vi nan tha dã đắc đả giá cá điện thoại.
Tại điện thoại lí chân tiệp dã chỉ thị ngận tiểu tâm đích vấn liễu vấn lục vi dân thị bất thị hoàn một hữu tuyển bí thư, lục vi dân dã ngận kinh nhạ, tha giác đắc chân tiệp hảo tượng tòng lai một hữu vấn quá giá nhất loại đích vấn đề, chân tiệp dã ngận ủy uyển đích đề liễu đề cố tử minh, lục vi dân giá tài hồi quá vị lai, biểu kỳ tha hội khảo lự nhất hạ.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!