Khán kiến đối phương mỹ mâu trung lệ ảnh mông lung, khẩn giảo trứ chủy thần, chủy giác vi vi trừu động, kí tượng thị yếu khóc, hựu tượng thị bất tri sở thố, song thủ khước thị ngoan ngoan đích câu trụ tự kỷ đích cảnh hạng, lục vi dân tâm trung dã nhất thời gian triển chuyển, đương cầm thú hòa cầm thú bất như đô ngận nan a.
Mi lạn bất kham đích cảm tình lí lịch nhượng lục vi dân tự kỷ đô giác đắc vô ngôn dĩ đối, cứu cánh thị cảm tình hoàn thị nhục dục, hữu thời hầu lục vi dân đô vô pháp phán đoạn, lưỡng thế vi nhân nan đạo sử đắc tự kỷ tại cảm tình thượng hắc ám phụ diện đích nhất diện toàn đô thích phóng xuất lai liễu, dĩ chí vu đối giá ma đa khả kham trân tích đích đông tây nhi tứ ý huy hoắc?
Lục vi dân vô pháp hồi đáp giá cá vấn đề, đãn khước yếu diện đối tối hiện thật đích vấn đề.
Tuy nhiên tâm trung thiên hồi bách chuyển, đãn thị hiện thật trung khước chỉ thị nhất miểu chung bất đáo đích thời gian, lục vi dân dĩ kinh bả chân tiệp lãm nhập hoài trung, kỳ tha tha bất tri đạo, đãn thị tha tri đạo tự kỷ như quả bất giá dạng tố, na đối giá cá nữ tử tối đích thương hại khước thị bãi tại diện tiền đích, nhi tha dã tối bất nguyện ý giá dạng diện đối diện đích thương hại đối phương, na phạ giá chủng phương thức dã hứa hội cấp đối phương nhật hậu đích thương hại tối đại.
Lưỡng trương hỏa nhiệt đích chủy thần tấn tốc bính chàng tại nhất khởi, tham lam đích tương hỗ tầm mịch, linh thiệt hỗ trục, quyển khởi thiên bàn phong lãng.
Lục vi dân đệ nhất thời gian tựu tòng chân tiệp bổn chuyết sinh sơ đích động tác lí giác sát đáo liễu giá cá nữ hài tử đích dị dạng, nan đạo giá hoàn thị chân tiệp đích sơ vẫn? Chiếu lý thuyết tại giá cá xã hội tam thập tuế đích nữ hài tử thị xử nữ dã hứa hoàn thuyết đắc quá khứ, đãn thị như quả liên tiếp vẫn đô thị đệ nhất thứ, tựu chân đích hữu ta lệnh nhân kinh nhạ liễu.
Tha dã tri đạo chân tiệp tại đại học lí hảo tượng một đa thiếu tâm tư đàm luyến ái, tâm tư đô phóng tại học tập thượng liễu, đãn thị đại học tứ niên, giá tất nghiệp độc nghiên hựu thị hảo kỉ niên, giá ma cửu nan đạo tha tựu một hữu tương trung nhất cá khả ý đích nam hài tử?
Đãn thị chân tiệp đích biểu hiện vô nhất bất tại chứng minh tha tại giá phương diện đích xác thị nhất cá tân thủ sồ nhi, bị động nhi hựu nhiệt tình đích nghênh hợp trứ lục vi dân thân vẫn, chân tiệp mỹ mâu thời khai thời hợp, lệ thủy mặc mặc tòng nhãn giác lưu hạ, cổn năng như hỏa đích kiểm giáp thiếp tại lục vi dân kiểm thượng, nhượng lục vi dân năng cú thâm khắc cảm thụ đáo tha nội tâm đích kích tình hỉ duyệt.
Dương nhung sam bị mạn mạn đích quyển liễu khởi lai, ôn noãn đích không điều nhượng thoát điệu ngoại sáo đích lục vi dân nhưng nhiên giác đắc hữu ta hãn ý, đương quang minh chính đại đích phàn thượng na đối thánh mẫu phong thời, chân tiệp đích thân thể nhẫn bất trụ quyền súc khởi lai, tòng vị hữu quá nhân chân chính xúc cập đích cấm địa khước bị nhất cá nam nhân giá bàn tứ vô kỵ đạn đích tiết ngoạn.
Giá nhất khắc lục vi dân thậm chí tưởng khởi kỉ niên tiền na nhất mạc, tự kỷ vô ý gian xúc cập đáo chân tiệp đích hung nhũ, na phân nhuyễn trung đái ngạnh đích cảm giác chí kim nhưng nhiên tại tha não hải trung thanh tích như tân, tha bất tri đạo tự kỷ thị bất thị tòng na nhất khắc khởi, tựu nhất trực tại hồi vị hòa kỳ phán, nhi kim thiên, mộng tưởng thành chân.
Hồn viên phong thạc đích dương chi. Chiến chiến nguy nguy, do như nhất đối đảo khấu đích ngọc chung, hòa ngu lai đích cầu hình. Bất nhất dạng, chân tiệp thị điển hình đích hoàng chủng nữ tính thân tài, hung hình ưu mỹ, ti hào một hữu hạ trụy cảm, tiểu phúc bình thản, song thối khẩn giáp, thiển đạm như phấn đích nhũ vựng dã chứng minh tha tự hồ tòng lai một hữu kinh lịch quá mỗ ta sự tình.
Chân tiệp dĩ kinh hoàn toàn thất khứ liễu tư duy, tha chỉ giác đắc tự kỷ toàn thân tự hồ đô yếu nhiên thiêu khởi lai liễu, huyết dịch như phí đằng đích hỏa sơn, tha chỉ năng bão trứ giá cá nam nhân, phóng nhậm tha bả tự kỷ đích dương nhung sam tựu giá ma đại đại phương phương đích quyển liễu khởi lai, na trương kiểm tựu giá dạng thiếp trứ tự kỷ hung tiền, tham lam đích khứu trứ, nhiên hậu tiệm tiệm biến thành liễu duyện hấp, trận trận sấm nhập cốt tủy đích thứ kích nhượng tha nan dĩ khống chế tự kỷ đích thân thể, chỉ năng vô trợ đích ngoan ngoan bão trụ đối phương đích đầu lô, tử tử đích áp tại tự kỷ hung tiền, dụng giá chủng phương thức lai bài giải tòng vị hữu quá đích thân tâm táo động.
Đương na chỉ ma chưởng tham nhập tự kỷ phúc hạ nội khố thâm xử khinh khinh nhu lộng trứ liên tự kỷ đô tiên hữu bính xúc đích toa thảo hoa biện thời, chân tiệp tái dã vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể, đái trứ khóc khang anh ninh đạo: “Vi dân, bão ngã tiến khứ, bất yếu tại giá lí.”
Đương lục vi dân phủ hạ thân tử phân khai đối phương song thối chính dục tiến nhập thời, thân hạ đích chân tiệp đột nhiên tưởng khởi tự đích, “Đẳng nhất đẳng,”
Phiên thân khởi lai,. Trứ thân tử, tựu giá dạng bào đáo liễu y thụ biên, phiên lộng liễu nhất trận trảo xuất nhất trương tuyết bạch đích mao cân, lục vi dân giá tài hoảng nhiên đại ngộ, chỉ thị nội tâm khước hựu đa liễu kỉ phân quý cứu hòa liên tích.
Thân thể mãnh nhiên banh khẩn, chân tiệp phát hiện tự kỷ tịnh một hữu tượng á cầm sở thuyết na dạng đích kịch thống, nhi chỉ thị như châm trát nhất bàn đích giản đoản thứ thống, na phân hỏa nhiệt tiện quán thể nhi nhập, nhi tiếp hạ lai đích phong cuồng hòa khoái hoạt nhượng chân tiệp chung vu minh bạch liễu tố chân chính nữ nhân đích hạnh phúc.
……
Khán trứ tà thảng tại tự kỷ thân bàng giá cụ., lục vi dân phù tưởng liên phiên.
Chân tiệp chúc vu na chủng ngoại biểu lãnh ngạo cương cường đãn nội tâm khước thị hữu ta nhu nhược đích nữ hài tử, tại cảm tình thượng đích trù trừ mê ly tựu khả dĩ khán xuất nhất ban.
Tuyết bạch đích mao cân thượng điểm điểm ân hồng đào hoa, bị chân tiệp trịnh trọng kỳ sự đích chiết điệp khởi lai phóng tại liễu chẩm hạ, tự hồ chẩm trứ giá cá đông tây tha tài năng an ổn nhập thụy.
Nhãn giác hoàn hữu lệ ngân, đãn thị mi mục gian đích hỉ duyệt hòa hạnh phúc khước huy chi bất khứ, trầm trầm thụy khứ đích chân tiệp tự hồ ngận hưởng thụ giá phân bạn lang nhập thụy đích cảm giác, lâu tại nhất khởi thuyết ta thiếp tâm thoại nhi, miễn bất liễu canh đa đích thủ nhãn ôn tồn, khoái hoạt chi hậu đích ái phủ canh thị nhượng chân tiệp tử tử lâu trụ lục vi dân bất nhẫn phóng thủ, khát cầu trứ tựu giá dạng tương ủng nhập miên.
Lục vi dân tịnh bất thái tập quán giá chủng giao cảnh nhi miên đích tư thế, đãn thị giá cá thời hầu tha khước yếu biểu hiện xuất nhất chủng cam chi như di đích thái độ, giá đối vu nhất cá cương cương tòng nữ hài biến thành nữ nhân đích tâm cảnh ngận trọng yếu.
Nhất trực đáo chân tiệp thụy thục, lục vi dân tài tiểu tâm đích thế đối phương cái hảo, tự kỷ thoát thân lai tưởng ta sự tình.
Chỉ thị nhĩ việt tưởng yếu trầm hạ tâm lai tưởng sự tình, não tử lí đích sự tình tựu việt thị tạp loạn vô tự, các chủng đầu tự tưởng pháp như vũ hậu phong trường đích tạp thảo nhất bàn tòng não hải trung mỗi nhất xử tham xuất đầu lai, nhượng tha vô pháp tự bạt.
Tự trào bàn đích lãnh tiếu liễu nhất thanh, lục vi dân khán trứ giá cá diện hướng tự kỷ tà ngọa đích nữ tử, phấn giáp y nhiên vựng hồng, khí tức quân tịnh, ngọc cảnh hương kiên hạ nhất đối nhược ẩn nhược hiện đích. Hình thành nhất đạo thâm bất khả trắc nhũ câu, mạch sinh nhi thục tất, giá chủng hỗn tạp liễu lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng tính chất đích cảm giác khước nhượng tha tâm trung hữu nhất chủng nan dĩ ngôn dụ đích phục tạp tâm thái.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!