Tại cơ tràng tiếp đáo mục kha, lục vi dân tiếp quá đối phương đích lạp can tương, tha thị nhất cá nhân lai tiếp mục kha đích.
Xuân tiết kỳ gian, tha hòa mục kha kiến quá nhất thứ diện, đối mục đàn đích giá cá huynh trường ấn tượng hoàn toán bất thác, tuy nhiên thân thượng dã hữu nhất ta quan hoạn tử đệ đích tập khí, đãn thị lục vi dân giác đắc mục kha bổn tính bất thác, nhi thả tại mỗ ta phương diện tha giác đắc mục kha hòa tự kỷ dã hữu ta tương tự.
“Hành liễu, vi dân, thuyết cú thật thoại, ngã bất minh bạch nhĩ chẩm ma hội khán thượng ngã muội muội, một thác, ngã muội muội trường đắc bất thác, toán thị cá phiêu lượng nữ hài tử, đãn ngã giác đắc dĩ nhĩ hiện tại đích thân phân, bất hội trảo bất đáo nhất cá các phương diện đô nhượng nhân mãn ý đích đối tượng ba?”
Mục kha hiển đắc ngận tùy tiện, tại kinh lí hòa lục vi dân tương thức, ngận hữu điểm nhi nhất kiến như cố đích vị đạo, chính như lục vi dân đích cảm giác nhất dạng, tha dã giác đắc tự kỷ tại tính cách thượng hòa lục vi dân hữu bất thiếu cộng đồng chi xử, bỉ như đô ngận sảng lãng đại khí, tại cảm tình thượng tự hồ đô hữu ta tùy tiện, giá nhất điểm lưỡng cá nhân đô thị tại bất kinh ý gian giác sát đáo đối phương đích, đương nhiên tòng mục kha đích giác độ lai thuyết, tha đương nhiên bất hi vọng giá cá khả năng thành vi tự kỷ muội phu đích gia hỏa hội tại hòa tự kỷ muội muội xác định quan hệ chi hậu, tái hữu thập ma hoa hoa cố sự, đãn thị tác vi nam nhân, vưu kỳ thị nhất cá tại giá phương diện bất thái kiểm điểm đích hoa tâm nam nhân, tha hựu ngận năng lý giải nam nhân tại giá phương diện thị như hà khuyết phạp định tính.
“Ân, đương nhiên, hoán liễu biệt nhân, ngã giác đắc dã hứa khả năng hữu mỗ ta phương diện đích tâm tư, ngã tuy nhiên chỉ tiếp xúc liễu thời gian bất trường, đãn giác đắc nhĩ hảo tượng bất tượng thị na chủng nhân.”
Mục kha đích thoại nhượng lục vi dân dã hữu ta noản nhiên.
“Mục kha, nhĩ thái cao khán ngã liễu, ngã dã thị tục nhân nhất cá, hữu ta mỗ ta phương diện đích niệm tưởng ngận chính thường, hà huống chính như nhĩ thuyết đích, mục đàn bất thị trường đắc ngận phiêu lượng ma? Chí vu thuyết tha đích tính cách hoặc hứa hữu điểm nhi đặc lập độc hành, dã hứa giá thị nhân vi tha hoàn bất thành thục, đẳng đáo niên linh viết trường, dã hứa ngận đa phương diện tự nhiên nhi nhiên tựu hội thành thục khởi lai.”
Lục vi dân ngữ nghĩa hàm hồ, mục kha dã thính xuất lai liễu, lục vi dân bất thái nguyện ý tại giá cá vấn đề thượng đa đàm, đãn lục vi dân một hữu phủ nhận tha tại mỗ ta phương diện đích khảo lự nhượng mục kha kí cảm đáo hân úy dã hữu ta ý ngoại, lục vi dân bỉ tha tưởng tượng đích canh vi thành thục duệ trí, kí bất thị na chủng phàn long phụ phượng đích dã tâm gia, đãn dã bất thị na chủng tự mệnh thanh cao hoặc giả kiểu tình trang bức đích nhị sỏa tử, na chủng bất ti bất kháng đích khí độ ngận nhượng mục kha hân thưởng.
“Nhĩ hòa ngã muội muội đích sự tình, nhĩ môn tự cá nhi điêm lượng khứ, ngã bất sảm ngôn. Ngôn quy chính truyện, thác đạt cương thiết hạng mục đích sự tình, ngã dĩ kinh chính thức hoạch đắc liễu công tư thụ quyền, tiên hành nhất bộ lai khảo sát giá cá hạng mục đích khả hành tính, ngã hi vọng năng cú hoạch đắc chân thật khả kháo nhi hựu hoàn thiện đích tình huống tư liêu.” Mục kha bộ nhập chính đề.
“Mục kha, ngã khả dĩ bảo chứng ngã giới thiệu đích tình huống chân thật khả kháo, đãn thị bất năng bảo chứng hoàn thiện, nhân vi hoàn thiện bất hoàn thiện thị nhất cá tương đối đích, giá nhu yếu nhĩ tự kỷ lai bình phán.” Lục vi dân ngận thản suất đích đạo: “Thật thoại thuyết, giá cá cương thiết hạng mục hiện tại đích lưỡng cá đầu tư phương đối vu tân đích gia nhập giả bất thị ngận khát cầu, tuy nhiên tha môn tại tư kim thượng dã hữu nhu cầu, đãn thị tha môn hi vọng khả dĩ thông quá ngân hành thải khoản lai giải quyết, nhi bất thị thông quá cổ quyền thượng than bạc lai hoạch đắc.”
“Nga? Na khởi bất thị ý vị trứ ngã bất thái thụ hoan nghênh?” Mục kha ngận bình tĩnh đích đạo.
“Dã bất hoàn toàn thị giá dạng, tư kim thị nhất phương diện, kinh hoa đầu tư khẩu bi ngận hảo, dương tử ninh đại biểu kinh hoa đầu tư tại phụ đầu đích xương nam lữ du phát triển cổ phân hữu hạn công tư đích giá bút đầu tư dĩ kinh năng cú khán đáo mỹ hảo đích tiền cảnh, vưu kỳ thị trung xương văn hóa lữ du ảnh thị sản nghiệp cơ địa giá cá hạng mục, canh thị tiền cảnh quang minh vô hạn, sở dĩ xương giang phương diện dã ngận hoan nghênh kinh hoa đầu tư kế tục tại xương giang đầu tư, lánh ngoại mục tiền đích cương thiết hạng mục cận cận thị nhất kỳ, lưỡng bách bát thập vạn đốn đích hạng mục khán khởi lai thị cá bàng nhiên đại vật, đãn thị cương thiết sản nghiệp quy mô xuất hiệu ích giá cá đặc điểm vưu vi đột xuất, sở dĩ ngã na lưỡng vị bằng hữu dã hi vọng năng tại giác đoản thời gian nội tiến nhất bộ phát khởi nhị luân tăng khoách sản, sở dĩ tha môn giác đắc dẫn nhập kinh hoa đầu tư tác vi hợp tác phương canh hữu lợi vu hạ nhất bộ đích khoách sản, nhi thả kinh hoa đầu tư tại dung tư thượng dã hữu tha môn sở bất cụ bị đích nhất ta nhân mạch tư nguyên hòa kinh nghiệm, sở dĩ tha môn phi thường hoan nghênh kinh hoa đầu tư đích tham dư.”
Lục vi dân phi thường nghệ thuật tính đích biểu minh liễu thái độ, “Đương nhiên giá nhu yếu nhĩ hòa ngã na lưỡng vị bằng hữu tựu giá cá hạng mục cụ thể tường đàm, ngã tương tín tha môn đề cung đích nhất ta tình huống dã thị nhĩ phi thường hi vọng tri hiểu đích, ngã dã dự chúc nhĩ môn hợp tác du khoái.”
Đệ nhị canh cầu nguyệt phiếu, giá cá nguyệt soa bất thiếu, ngã hội nỗ lực tại hạ nguyệt bổ thượng! ( vị hoàn đãi tục. )