Lục vi dân chân đích một tưởng đáo tự kỷ tựu giá ma tiểu tâm liễu, giá ma cẩn thận liễu, hoàn thị bị nhân trành thượng liễu. Thủy ấn quảng cáo trắc thí thủy ấn quảng cáo trắc thí
Tại tha khán lai, tức tiện thị đan vị thượng nhất bàn đích đồng sự, chỉ phạ đô bất thái khả năng nhận xuất tự kỷ, tất cánh tự kỷ giá nhất thân đả phẫn thị nhất bàn đồng sự vô pháp tưởng tượng dã vô pháp vãng na biên khứ tưởng đích, tái gia thượng mặc kính hòa bổng cầu mạo, khả dĩ thuyết sở hữu thân thể hình thái đặc chinh cơ bổn thượng đô bị yểm sức liễu, bất thái khả năng hữu nhân nhận xuất.
Chân yếu hữu nhân năng nhận xuất tự kỷ, na tựu thị phi thường thục tất đích nhân liễu, nhi tha tòng nhất tiến hầu cơ thất khai thủy, tựu khai thủy bất động thanh sắc đích quan sát đả lượng, một hữu phát hiện hữu tự kỷ thục tất nhận thức đích nhân.
Hầu cơ thất nhân ngận đa, giá dã dung dịch tạo thành ngộ thượng thục nhân, sở dĩ tha khắc ý tại xa thượng đa ngốc liễu nhất hội nhi, nhất trực đáo thời gian soa bất đa tài hạ xa, giá dạng khả dĩ giảm thiếu tại hầu cơ thất ngộ thượng thục nhân đích kỉ suất.
Tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo hội hữu nhất cá tự kỷ bất thái thục tất, đãn thị đối phương khước đối tự kỷ ký ức thâm khắc thậm chí khả dĩ thuyết thị khắc cốt minh tâm đích giác sắc trành trụ liễu tự kỷ, tựu tượng nhất điều bàn cứ tại thân bàng đích độc xà, tử tử đích trành trụ liễu tha.
Nam hàng đích hàng ban hoàn hành, quốc nội hàng ban đô giá dạng, vô thậm đặc sắc, tòng nhất thượng phi cơ khai thủy, lục vi dân tựu tọa nhập vị trí bất động, tẫn lượng tị miễn chiêu nhân chú ý.
Phi cơ phi hành liễu lưỡng cá tiểu thời phi để bạch vân cơ tràng, hạ liễu phi cơ chi hậu, lục vi dân nhưng nhiên bảo trì trứ cao độ cảnh thích, tất cánh giá cá thế giới thượng nhận thức tự kỷ nhi tự kỷ bất nhận thức đích nhân thái đa liễu, vưu kỳ thị tượng giá chủng tự kỷ bất đái tùy tòng đích độc thân xuất hành, ngận dung dịch dẫn phát liên tưởng, nan miễn một hữu bổn lai một thập ma ác ý, đãn thị khước hảo kỳ tâm quá nùng đích nhân chú ý tự kỷ.
Tòng cơ tràng lục vi dân trực tiếp đả đích đáo bạch thiên nga tân quán.
Tha dã một tưởng đáo tùy lập viện hội tuyển trạch giá lí tác vi kiến diện địa điểm, đãn thị tưởng tưởng dã thị, quảng châu ngũ tinh cấp tửu điếm hiện tại hoàn bất toán đa, bạch thiên nga toán thị lão bài đích, các phương diện dã đĩnh phương tiện, tha đề tiền trụ nhập. Nhi tự kỷ lai thời đáo bạch thiên nga tân quán tựu toán thị bính thượng thục nhân dã dã thuyết đắc quá khứ, như quả hoán nhất gia bất tri danh đích tiểu tân quán tiểu tửu điếm, na như quả ngộ thượng nhận thức đích nhân, na tài canh hội dẫn nhân hoài nghi liễu.
Tòng lục vi dân nhất thượng xuất tô xa. Lai tiếp phương cương đích quảng bổn nhã các tựu dĩ kinh lao lao đích trành thượng liễu tha.
Quảng châu xuất tô xa hòa kỳ tha địa phương xuất tô xa một xá lưỡng dạng. Đối vu thục tất lộ huống đích ngoại địa khách nhân, dã bất hội nhiễu hành. Nhi nhã các quải trứ việt a bài chiếu, nhược viễn nhược cận đích cân tùy trứ xuất tô xa, tịnh một hữu dẫn khởi lục vi dân đích cảnh thích.
Nhất trực đáo liễu cự ly bạch thiên nga tân quán, lục vi dân hạ xa. Tha tài án chiếu quán lệ đích thừa điện thê thượng liễu mục tiêu lâu tằng đích thượng biên lưỡng tằng, nhiên hậu bộ hành hạ lâu thê đáo mục tiêu lâu tằng, tá dĩ quan sát hữu một hữu ý ngoại.
Phương cương tha môn tại lục vi dân tiến liễu bạch thiên nga tân quán chi hậu, tựu tri đạo bất thái hảo cân tung liễu.
Bạch thiên nga tân quán giá chủng lão bài ngũ tinh cấp tửu điếm bất thị nhĩ vi sở dục vi đích địa phương, yếu tưởng cân tung đối phương, tựu đắc yếu mạo trứ bạo lộ đích nguy hiểm, sở dĩ phương cương đích hỏa bạn dã chỉ năng đáo thử vi chỉ liễu.
Phương cương hữu ta bất cam. Tha cảm khẳng định, lục vi dân đáo tân quán lai khẳng định thị hữu thập ma bất vi nhân tri đích mục đích, tuy nhiên hiện tại đại ca dĩ kinh phóng khai liễu quý uyển như na cá biểu tử, đãn thị phương cương tri đạo đại ca đích tì tính. Giá căn thứ hội nhất trực trát tại tâm lí biên, chỉ bất quá ẩn tàng đắc canh hảo nhất ta bãi liễu, yếu tưởng bạt trừ giá khỏa thứ, tựu tất tu yếu nhượng giá đối cẩu nam nữ triệt để thân bại danh liệt tài hành.
Đãn thị tại giá lí tồn thủ hiển nhiên bất thiết thật tế, vạn nhất lục vi dân giá gia hỏa chân thị tại giá lí hội khách hoặc giả tham gia thập ma hoạt động, nhất háo lưỡng tam thiên đô bất xuất lai, giá lí khả bất thị xương châu, yếu càn thập ma khả một hữu na ma phương tiện, nhi thả quảng châu giá biên dã một nhân nhận thức đối phương, sở dĩ khảo lự tái tam, tha dã chỉ năng phóng khí.
Bất quá tha bất đả toán tựu thử tác bãi, bạch thiên nga tân quán tuy nhiên thị ngũ tinh cấp tửu điếm, đãn thị dĩ tha tại quảng châu đích quan hệ, hoàn thị năng cú liễu giải nhất hạ giá nhất lưỡng thiên nhập trụ đích khách nhân tín tức, chỉ yếu thị năng tra duyệt đáo lục vi dân nhập trụ tín tức dĩ cập kỳ tha xương giang tịch nhập trụ nhân viên tín tức, tựu khả dĩ liên hệ khởi lai, khán khán lí biên hữu một hữu thập ma khả nghi chi xử liễu.
Nhất quan thượng môn, ôn noãn nhiệt tình đích na cụ thân thể tựu phác nhập hoài trung, tuy nhiên dĩ kinh hữu ta ung thũng, đãn thị phong nhuyễn bão mãn đích khu thể hoàn thị nhượng lục vi dân đích thân thể hữu ta phát dương.
Khán trứ giá cá ngưỡng thủ thiếp tại tự kỷ hoài trung đích nữ nhân, kiểm thượng dương dật trứ hạnh phúc kỳ đãi đích biểu tình vô nghi chứng minh giá cá nữ nhân hiện tại đích tâm tình hữu đa ma thư sướng.
Xuyên trứ nhất điều khoan tùng ngưu tử điếu đái khố, nhượng bổn lai tựu hữu ta hiển niên khinh đích nữ nhân khán khởi lai canh tượng thị nhất cá nhị thập thất bát tuế đích kiều tiếu thiếu phụ, diện giáp do vu hoài dựng đích duyên cố nhi biến đắc canh gia viên nhuận nhu mỹ, nhi ngưu tử điếu đái lí na kiện dương nhung sam hạ cổ trướng đích hung phòng nhượng lục vi dân đô nhẫn bất trụ hữu ta thán vi quan chỉ, thật tại thái hùng vĩ liễu.
Như quả thuyết lục vi dân thân bạn đích nữ nhân lí đan dĩ hung bộ đích bão mãn lai thuyết, na tùy lập viện hòa ngu lai vô nghi thị đệ nhất thê đội đích, tùy lập viện phong thạc đĩnh bạt, ngu lai bão mãn kết thật, đô thị 36e đích để tử, nhi tuy nhiên chân tiệp chân ni hữu điểm nhi đồng nhan đích giá thế, đãn thị dã chỉ thị d tráo bôi, hòa chân thị tỷ muội soa bất đa đích hoàn hữu quý uyển như, nhi tượng tô yến thanh, đỗ tiếu mi, giang băng lăng tắc đô chúc vu á châu nữ tính tối hợp độ đích c tráo bôi, chí vu nhạc sương đình hòa tiêu anh tắc thị điển hình đích b tráo bôi liễu.
Nhi hiện tại tùy lập viện hoài dựng lục nguyệt, hung bộ cấp kịch “Tráng đại”, dĩ kinh đáo liễu nhất chủng kham xưng tráng quan đích cục diện liễu, bình thời tùy lập viện đô nhu yếu ngoại tráo nhất kiện ngoại y lai già yểm thể thái, tị miễn thái quá dẫn nhân chú mục, nhi hiện tại chỉ hữu lưỡng cá nhân đích thời hầu, tùy lập viện đương nhiên bất nhu yếu yểm sức, nhi thả tha dã nhất trực dĩ tự kỷ ủng hữu giá dạng nhất đối nhượng nam nhân trắc mục nữ nhân tật đố đích vi ngạo, vưu kỳ thị tại tự kỷ tối tâm ái đích nam nhân diện tiền, tha canh nguyện ý triển kỳ.
Tượng hiện thật sinh hoạt trung lục vi dân hoàn giá một hữu ngộ thượng kỉ cá năng cú hòa tùy lập viện, ngu lai mỹ hung bễ mỹ đích nữ nhân, như quả nhất định yếu thuyết hữu, đại khái dã tựu chỉ hữu tại tống châu thời tống châu ca vũ đoàn đoàn trường chu giang nga giá cá bán lão từ nương đại khái hữu giá cá thủy chuẩn, giá đại khái dã thị đương sơ mai cửu linh đối chu giang nga ái bất thích thủ đích duyên cố ba.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!