Kiến chân tiệp đích tâm tình tự hồ ngận bất thác, lục vi dân đích tâm tình dã tùy chi biến đắc canh hảo, “Tập quán tựu hảo, mỗi cá chức nghiệp cương vị đái cấp nhân đích kí hữu trách nhậm, dã hữu áp lực, đồng thời dã hoàn hữu hi vọng hòa hỉ duyệt, giá tựu thị sinh hoạt.”
“Ngận hữu triết lý vị nhi a.” Chân tiệp tửu lượng bất đại, đa hát liễu lưỡng bôi chi hậu, dĩ kinh hữu liễu nhất ta túy ý, dã hứa thị tâm tình chân đích ngận bất thác, hựu hoặc giả thị đả phá liễu tâm kết nhượng tha khả dĩ tự do tự tại đích phóng tùng tự kỷ, sở dĩ tại lục vi dân diện tiền tha thuyết thoại dã hòa bình thường hữu ta bất nhất dạng liễu.
Lục vi dân dã chú ý đáo liễu chân tiệp hát tửu hữu điểm nhi mãnh, bách lợi điềm tuy nhiên bất cập tự kỷ thủ trung đích hắc phương hung mãnh, đãn thị tự kỷ giá thị gia liễu bất thiếu băng đích, chân tiệp tửu lượng bổn thân tựu tiểu, giá ma tiểu khẩu tiểu khẩu đích, hữu nhất khẩu một nhất khẩu đích hát trứ, vưu kỳ thị cương tài thuyết thoại thời thuyết đáo hưng đầu thượng canh thị tiếp liên bất đoạn, nhi hiện tại thuyết thoại ngữ khí đô hữu ta biến hóa liễu, ngận hiển nhiên chân tiệp hữu điểm nhi quá lượng liễu.
“Soa bất đa liễu, a tiệp, thiếu hát điểm nhi, hát mạn điểm nhi.” Lục vi dân đề tỉnh đạo.
“Ân, vi dân, ngã tại nhật bổn căn bổn một hữu thập ma cơ hội hát tửu, hồi lai, tâm tình thư sướng phóng tùng, tựu tưởng tầm trảo nhất điểm nhi phiêu đích cảm giác, giá cảm giác chân hảo.” Chân tiệp túy nhãn mông lung, song giáp diễm nhược đào hoa, chủy giác thấu lộ xuất lai đích sỏa tiếu, nhượng lục vi dân vô ngôn dĩ đối, giá nha đầu chẩm ma túy ý lai đắc giá ma khoái? Cương tài hoàn ý khí phi dương đích hòa tự kỷ đàm đắc bất diệc nhạc hồ, giá hội nhi tựu yếu phiêu nhiên dục tiên liễu.
Nhất đạp tiến ngọa thất môn, chân tiệp tựu dĩ kinh hữu ta khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự, chuyển thân tựu hiên khởi thoát hạ liễu tự kỷ t tuất hòa đoản quần, chỉ thặng hạ hắc sắc văn hung hòa đồng sắc t khố đích tha tử tử lâu trụ lục vi dân đích hổ hạng, phi hồng đích song giáp hòa thủy uông uông đích mỹ mâu tại lục vi dân diện tiền biến đắc như thử dụ nhân, hỏa hồng đích anh thần vi vi quyết khởi, hồn thân thượng hạ đô tán phát xuất nùng úc đích tình dục khí tức.
Lục vi dân cương lai đắc cập lâu trụ đối phương nhu nhuyễn đích yêu chi, chân tiệp dĩ kinh bối thủ tại bối hậu bả văn hung giải khai, thủ liễu hạ lai, nhất đối truất tráng bão mãn đích kiều nhũ phù hiện tại nhãn tiền, một đẳng lục vi dân tố xuất phản ứng, chân tiệp hựu bả t khố thôi đáo liễu cước hõa xử, vi vi nhất cung thân bả t khố thoát liễu hạ lai, thuấn gian nhất cá toàn lỏa mỹ nhân tựu trình hiện tại lục vi dân diện tiền.
“Vi dân, hảo hảo ái ngã.”
Nhất cú thoại câu động thiên lôi địa hỏa, bát khai hi sơ đích nhân thảo, tảo dĩ kinh nham tương dũng động đích bí xử khát vọng trứ quân vương đích giá lâm, kỉ hồ một hữu tiền hí, giá cá thời hầu tảo dĩ kinh trầm tẩm tại tình hải dục hà đích nam nữ bất nhu yếu thập ma quá độ, lưỡng niên đích áp ức, giá nhất khắc bính phát xuất lai.
Bạn tùy trứ chân tiệp khống chế bất trụ đích nhất thanh tiêm khiếu, lục vi dân ngoan ngoan đích thứ nhập liễu đối phương đích thân thể, đãn ngận khoái tựu bị chân tiệp phản khách vi chủ ba đáo liễu thân thượng, như giá ngự liệt mã nhất bàn phong cuồng đích điên bá khởi lai.
Kim tịch hà tịch, bất tri thân quy hà xử.
Khán trứ thân bàng trầm trầm thụy khứ đích nữ nhân, lục vi dân nhẫn bất trụ diêu diêu đầu.
Cấm dục thái cửu đối nam nữ đô bất thị hảo sự, dã bất tri đạo chân tiệp thị bất thị tại nhật bổn sinh hoạt thái cửu, tài biến đắc như thử phong cuồng, dã hứa nhật bổn bổn thân tựu hữu thịnh sản phong cuồng đích thủy thổ, yếu bất AV chẩm ma hội giá ma phát đạt? Lục vi dân thậm chí hữu ta hoài nghi chân tiệp tại nhật bổn thị bất thị dã khán đa liễu giá phương diện đích đông tây.
Đô thị thành niên nam nữ, đối mỗ ta sinh lý tâm lý nhu yếu dã thị tất nhiên đích, đương sinh lý nhu yếu hòa tâm lý nhu yếu đô vô pháp đạt đáo bình hành thời, na tựu yếu xuất trạng huống, na tựu yếu khán tự ngã điều thích liễu, đương nhiên tối hảo đích điều thích phương thức tựu thị nam nữ đích giao cấu, như quả thị hòa hài mỹ mãn đích linh dục giao dung, na tựu tối hảo bất quá, nhi vô pháp đạt đáo lưỡng giả thống nhất, yếu ma tựu thị sinh lý mãn túc, yếu ma tựu thị tâm lý úy tạ, tổng quy yếu hữu nhất dạng đắc đáo mãn túc, phủ tắc tựu hội xuất sự. ( vị hoàn đãi tục……)♂ thủ ^ cơ ^ dụng hộ đăng lục m.zhuaji.org canh hảo đích duyệt độc mô thức.