Lục vi dân tảo dĩ kinh dự liêu đáo nhị nhân hội đàm đáo giá cá thoại đề, đổng ngọc trúc tuy nhiên nhất trực độc thân, đãn thị tha khước ngận hi vọng tự kỷ đích tiền nhậm bí thư năng hữu nhất cá hảo đích quy túc, lục vi dân tòng chân ni na lí tựu hoạch tri quá, tri hiểu đổng ngọc trúc tằng đa thứ khuyến thuyết chân ni đâu khai dĩ tiền đích cảm tình bao phục, trọng tân tầm trảo chúc vu tự kỷ đích hạnh phúc, giá nhượng tha kí cảm đáo quý cứu hựu tâm tồn bất nhẫn.
Tha dã nhất dạng hi vọng chân ni hữu nhất cá hảo đích vị lai, đãn thị tha khước vô pháp tại giá cá vấn đề thượng khứ đa khuyến thuyết chân ni.
Sự thật thượng tại giá chủng vấn đề thượng khứ khuyến thuyết, trừ liễu thương hại chân ni ngoại, tịnh bất năng khởi đáo nhậm hà tác dụng, đô thị thành niên nhân, đô đối tự kỷ đích sinh hoạt năng cú hữu bỉ giác lý tính đích phán đoạn liễu, giá bất thị thùy khứ khuyến nhất khuyến tựu năng khởi tác dụng đích sự nhi, tự kỷ nguyên lai tằng kinh khuyến quá, tịnh một hữu đa thiếu hiệu quả, hiện tại hoàn yếu khứ khuyến, hội canh nhượng chân ni thương tâm.
mnbsp; tựu tượng chân ni tằng kinh thuyết quá đích na dạng, ngã hiện tại dĩ kinh luân lạc đáo giá chủng địa bộ, hoàn nhu yếu tằng kinh đích nam hữu lai khuyến tự kỷ cản khẩn trảo nam nhân giá liễu ma? Tự kỷ liên tự kỷ quyết định tự kỷ sinh hoạt phương thức đích quyền lực đô một hữu liễu ma?
Kiến lục vi dân trầm mặc bất ngữ, đổng ngọc trúc thán liễu nhất khẩu khí, “Vi dân, ngã tri đạo nhĩ dã vi nan, đãn ngã cảm giác chân ni đích trạng thái chân đích bất thái hảo, tha tổng bất năng giá dạng nhất bối tử quá khứ ba? Ngã tri đạo nhĩ khẳng định tại tưởng ngã bất dã tựu nhất bối tử giá ma quá lai liễu, na bất đồng, tha hòa ngã hoàn toàn bất nhất dạng, ân, nhĩ tưởng nhất tưởng ba.”
Đổng ngọc trúc đích thoại nhượng lục vi dân đích hậu bán tiết ngoại giao hình thế giới thiệu khóa hoàn toàn một liễu hiệu quả, tha đích tâm tư đô bị đổng ngọc trúc na nhất cú “Chân ni đích trạng thái chân đích bất thái hảo” cấp hủy liễu, tha ký đắc tại niên tiền tha hoàn hòa chân tiệp kiến diện tại nhất khởi đích thời hầu vấn quá chân ni đích tình huống, chân tiệp dã một thuyết chân ni hữu xá a, chẩm ma giá tài đa cửu, tựu “Trạng thái ngận bất hảo” liễu?
Chân ni tại kinh lí trụ thập ma địa phương lục vi dân dã bất thái thanh sở, tha dã thị khắc ý bất khứ tri hiểu, chỉ tri đạo đại khái tựu tại hải điến giá biên.
Đổng ngọc trúc đích thoại nhượng lục vi dân hữu ta tâm phiền ý loạn, chân ni nhất cá nhân tại kinh lí, tha mụ nhạc thanh thị tảo tựu bất quản tha liễu. Nhi tha ba chân kính tài dã soa bất đa, hiện tại chỉ cố trứ hiện tại lưỡng cá yêu nhi liễu, hoàn toàn vong liễu tự kỷ giá lưỡng cá nữ nhi, giá nhượng lục vi dân dã thị hí hư bất dĩ.
Chân tiệp tuy nhiên dã ngận quan tâm muội muội, đãn thị nhất lai tại hỗ thượng, nhị lai bổn lai lưỡng nữ tựu hoàn thị hữu điểm nhi tâm kết, tuy nhiên giải khai, đãn chân tiệp hoàn thị hữu điểm nhi tu vu diện đối chân ni, sở dĩ liên hệ dã bất toán đa, chân ni tựu chân hữu điểm nhi nhất cá cô khổ linh đình đích vị đạo. Như quả chân như đổng ngọc trúc sở thuyết na dạng, lục vi dân hoàn chân bất phóng tâm liễu.
Vu tình vu lý vu công vu tư, tự kỷ đô cai trảo cá cơ hội trừu cá thời gian quá vấn nhất hạ tài đối.
Đảng giáo đích khóa đô ngận hữu châm đối tính, cơ bổn thượng một hữu nhượng nhân cảm đáo thất vọng đích, khả dĩ thuyết mỗi nhất đường khóa đô hữu kỳ độc đáo đích đặc sắc, mỗi nhất cá lão sư đích phong cách đô hữu kỳ biệt cụ nhất cách phong vị.
《 trung quốc chấp chính chủ yếu kinh nghiệm 》 giá đường khóa lục vi dân tựu thính đắc cực vi nhận chân, “Lục cá kiên trì “, kiên trì chỉ đạo tư tưởng đích dữ thời câu tiến, kiên trì xã hội chủ nghĩa chế độ tịnh cải cách hoàn thiện. Kiên trì phát triển sinh sản lực giá nhất quan kiện, kiên trì lập đảng vi công, chấp chính vi dân, kiên trì khoa học chấp chính, dân chủ chấp chính y pháp chấp chính, kiên trì trảo đảng đích kiến thiết. Giá ta điều điều, chỉ thính đề mục hiển đắc ngận khô táo, đãn thị như quả năng hòa lịch sử hòa phạm lệ kết hợp khởi lai, na tựu ngận hữu vị đạo liễu.
Lão sư đích khẩu tài cực giai. Dẫn kinh cư điển, vưu kỳ thị đối 1949 trung quốc chưởng ác chính quyền chi hậu đích chủng chủng cử thố tiến hành liễu tương đương khách quan nhi hựu tê lợi đích phân tích, tịnh một hữu hồi tị đảng tại chấp chính quá trình trung xuất hiện đích thất ngộ. Nhi trọng yếu giảng liễu đảng tại tự ngã tu chính thượng đích nhất hệ liệt động tác, chỉ xuất năng cú tự ngã nhận thức đáo thác ngộ tịnh tiến hành củ chính tu chính đích chính đảng tựu thị nhất cá hữu sinh mệnh lực đích chính đảng, tại phát triển quá trình trung diện lâm đích các chủng khốn nan vấn đề, năng cú dữ thời câu tiến thẩm thời độ thế đích tiến hành chính sách điều chỉnh, nhi bất thị giáo điều chủ nghĩa bổn bổn chủ nghĩa, tòng nhi trảo đáo giải quyết vấn đề đích phương lược.
Lục vi dân thính đắc ngận lai kính, đãn thị điện thoại dã động đắc ngận lai kính, lục vi dân khước bất lý.
Tự đả khai khóa nhất lai, lục vi dân một hữu chủ động cấp tống châu phương diện đả quá nhất cá điện thoại, khai thủy na nhất chu thị lí biên bao quát tần bảo hoa tại nội hoàn thời bất thời lai tao nhiễu nhất hạ, đãn thị đáo hậu lai sở hữu nhân đô phát hiện lục vi dân tự hồ thị ái thượng liễu độc thư giá chủng cảm giác, đối tiếp điện thoại hòa thính thị lí đích sự nhi cực bất nại phiền, nhất bàn đô thị “Ân ân ân, a a a, nga nga nga”, dụng ngữ khí trợ từ giải quyết nhất thiết vấn đề, đáo tối hậu đỉnh đa lai nhất cú “Nhĩ môn nghiên cứu định liễu tựu hành”, hạ nhất cú tiềm đài từ dã tựu thị “Dĩ hậu giá chủng thị sự tình biệt đả điện thoại liễu, ngã hiện tại thị học sinh, biệt ảnh hưởng ngã học tập”, lộng đắc hối báo đích nhân dã ngận biệt khuất.
Giá lưỡng chu điện thoại minh hiển thiếu liễu hứa đa, hữu thời hầu nhất lưỡng thiên đô một hữu nhất cá, lục vi dân một hữu bán điểm bất thích ứng, cảm giác phản nhi cách ngoại đích hảo, liên tha tự kỷ đô tại trác ma, tự kỷ chẩm ma tựu đối công tác nhất hạ tử bất cảm hưng thú khởi lai liễu, nhân gia đô thuyết nhất hạ tử thoát ly công tác hội hữu nhất đoạn thời gian đích bất thích ứng, chẩm ma tự kỷ khước hoàn toàn một hữu giá chủng cảm giác, phản nhi hữu điểm nhi nhạc bất tư thục liễu ni? Giá hữu điểm nhi bất đắc kính nhi a.
Nhất trực đáo thính hoàn khóa, lục vi dân tài khán liễu khán điện thoại, thị lương viêm lai đích.
Lục vi dân thị tối bất nguyện ý tiếp lương viêm đích điện thoại liễu, đãn thị hựu bất năng bất tiếp.
Hồi quá khứ, quả nhiên, lương viêm dã đáo liễu kinh thành, na biên dã hữu nhất gia công tư, lưỡng biên chính tại hiệp thương nhất ta công trình sự vụ.
Hoàn hảo, lương viêm một hữu biệt đích ý tư, chỉ thị tri đạo lục vi dân tại kinh thành độc thư, tưởng yếu kiến cá diện, cật đốn phạn.
Đối vu đối phương đích yêu thỉnh, lục vi dân hoàn bất hảo thôi.
Tha phạ bị lương viêm ngộ hội tự kỷ thị thâm phạ triêm nhiễm thượng đối phương liễu, sự thật thượng đáo liễu giá nhất bộ, lục vi dân cai hòa lương viêm giao đãi đích dã dĩ kinh giao đãi liễu, chí vu thuyết như hà khứ thao tác, lương viêm tự cá nhi minh bạch, hiện tại 80 vạn đốn ất hi hạng mục dĩ kinh xao định, tiếp hạ lai tựu thị kỉ niên đích kiến thiết kỳ, khả dĩ thuyết tống châu thị ủy thị phủ giá biên đích công tác cơ bổn thượng dĩ kinh tẩu hoàn, dã xưng đắc thượng thị cáo nhất đoạn lạc liễu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!