Xương tây châu đích tình huống tha tảo hữu liễu giải, vô luận thị phùng tây huy hoàn thị lý ấu quân na lí, đô năng đắc đáo bỉ giác chân thật đích phản quỹ, đãn thị tình huống tao cao đáo giá chủng trình độ, hoàn thị nhượng lục vi dân hữu ta tự tang.
Giá cá tao cao, tịnh bất thị chỉ kinh tế trạng huống đa ma tao cao, dã bất thị thuyết lão bách tính cùng khốn lạo đảo đáo liễu đa ma tao cao đích trình độ, nhi thị tại vu nhất cá địa phương đích càn bộ đích tinh khí thần cảnh giới, tựu tượng cương tài khúc giang sở thuyết đích na dạng, tinh khí thần tán liễu loạn liễu đồi liễu, yếu tưởng tại nữu chuyển quá lai, na tựu tất tu đắc động đại thủ thuật tài hành.
Giá bất thị giản đan đích cảo nhất cảo thập ma chỉnh phong vận động, hoặc giả lai nhất cá thập ma chuyên đề học tập hoạt động tựu năng giải quyết vấn đề đích.
Giá ta đông tây đô thị đa niên lai tích tệ nhật thâm đích cố tật, thâm nhập cốt tủy, đối vu hữu ta lĩnh đạo quan viên, tha môn dĩ kinh tòng cốt tử lí tựu tẩm nhuận thấu liễu giá chủng tư duy mô thức / công tác tác phong hòa sinh hoạt tập quán, thậm chí khả dĩ thuyết, cơ bổn thượng thị nữu chuyển bất quá lai liễu, hoán cá phương thức, tha càn thúy cụ một pháp đương lĩnh đạo càn bộ liễu, nhi tối nhượng nhân tao tâm đích thị, giá ta nhân ngận đa hoàn đam nhậm trứ tương đương chức vụ, giá ta nhân chuẩn xác đích — vô — thác — tựu thị thụ càn thượng đích chú trùng, thị cải cách đích địch nhân, thậm chí bỉ chính diện đích địch nhân canh nan đối phó, nhĩ yếu thôi động giá ta phương diện đích biến cách, na ma tha môn tựu hội thị tối đại đích trở ngại, dương phụng âm vi, nhuyễn ma ngạnh kháng, dụng các chủng phương thức lai ám trung trở nạo, nhi thả nhượng nhĩ phòng bất thắng phòng.
Giá ta nhân đại thác ngộ bất phạm, hoặc giả thuyết ngận nan nhượng nhĩ trảo đại bả bính, đãn thị tiểu tế tiết thượng vấn đề khước bất thiếu, khả dĩ thể hiện đáo các cá phương diện, tinh thần nuy mĩ, hào vô đấu chí, một hữu quy hoa, tâm tư đô phóng tại tự kỷ cá nhân thân thượng, tranh quyền đoạt lợi khiêu đắc bỉ thùy đô lai kính, nhất thuyết đáo công tác tựu lưỡng nhãn vô thần, thôi ủy đường tắc, tảo thượng nhất bôi trà, hạ ngọ nhất bả ma, vãn gian hát hát tửu. Thành thiên trầm mê vu giá chủng tiêu khiển tính đích sinh hoạt trung khứ liễu.
Lục vi dân hòa xương tây châu càn bộ tiếp xúc bất đa, đãn thị cận tòng cố thành huyện đích tam cá hương trấn bào hạ lai, tha đích cảm giác tựu ngận bất hảo, tòng biểu diện thượng nghịch thế khán bất xuất đa thiếu đoan nghê đích, nhất cá cá tinh thần đẩu tẩu, mãn diện hồng quang. Thuyết khởi công tác lai tự hồ dã thị đầu đầu thị đạo, tồn tại đích vấn đề dã tựu thị các chủng khách quan nan xử, tổng nhi ngôn chi tha môn ngận nỗ lực, đãn thị khách quan điều kiện hạn chế liễu tha môn, sở dĩ tha môn dĩ kinh tố đáo liễu tối hảo vân vân, nhĩ yếu nhượng tha đàm nhất đàm tưởng pháp hòa ý kiến, na dã thị vân sơn vụ hải, tuyệt đối thị dữ đảng trung ương bảo trì cao độ nhất trí, gia cường học tập. Đề cao nhận thức, kỉ lí oa lạp nhất đại đôi phế thoại sáo thoại, cụ thể giải quyết lão bách tính đích thật tế vấn đề, na tựu thị thân thủ yếu hạng mục yếu tư kim.
Tịnh phi thuyết sở hữu càn bộ đô thị như thử, đãn thị tác phong hòa phong khí thượng đích tinh thần khuyết thất khước đích xác ngận đại trình độ đích tồn tại vu huyện xử cấp hòa khoa cấp càn bộ đương trung, giá thị đa niên tích tệ duyên tập hạ lai đích quan liêu liệt căn tính.
Tại tỉnh nội kỳ tha địa thị chư như tống châu hòa phong châu hữu một hữu, dã hữu, đãn thị xương tây châu giá biên khước thị như thử thịnh hành. Hoàn thị nhượng lục vi dân thủy liêu vị cập đích, tại tha khán lai lạc hậu hòa bần khốn khởi mã ứng cai nhượng lĩnh đạo càn bộ môn sản sinh nhất ta tư tưởng áp lực. Áp lực dã năng cấp tha môn đái lai đích nhất ta động lực, nhất ta tri sỉ nhi hậu dũng đích động lực, đại sư hiện tại tha khán bất đáo giá nhất điểm, ngận đa càn bộ thậm chí hữu ta cam chi như di, pha vi hưởng thụ giá chủng lạc hậu bần khốn đái lai đích “Hảo xử”, phản chính ngã đô lạc hậu liễu. Ngã dã tựu giá ma bần khốn liễu, tựu cai thượng biên bang phù liễu, lại điểm nhi tùng điểm nhi dã thị tự nhiên nhi nhiên đích sự tình liễu, đại gia dã tựu tập dĩ vi thường liễu, giá chủng nọa tính tâm thái biểu lộ vô di.
Lục vi dân dã tằng vấn quá xương tây châu ủy tổ chức bộ môn phụ trách đồng chí thị phủ tổ chức càn bộ xuất khứ học tập khảo sát quá phát đạt địa khu hòa càn đắc hảo đích điển hình. Hồi đáp thị xuất khứ quá, đáo tô hàng, đáo thâm quyến quảng châu, tựu soa điểm nhi khứ cảng úc tân gia pha liễu, đãn thị tự hồ hiệu quả bất giai, lục vi dân cổ kế học tập khảo sát đại khái dã tựu biến thành lữ du quan quang liễu.
Tổng nhi ngôn chi, giá đệ nhất trạm cấp lục vi dân ấn tượng tựu bất thái hảo, giá liên đái trứ lục vi dân đối lôi chí hổ hòa đàm vĩ phong đích quan cảm dã hữu ta vi diệu đích biến hóa, hạ biên huyện lí giá dạng nhất chủng tinh thần trạng thái, châu ủy châu phủ năng thuyết một hữu trách nhậm? Nhĩ lôi chí hổ hòa đàm vĩ phong ý thức đáo giá nhất điểm một hữu? Hoặc giả thị nhĩ môn tự kỷ đô dĩ kinh tập dĩ vi thường giác đắc thị lý sở đương nhiên liễu? Như quả thị giá dạng, na tựu chân đích ngận nguy hiểm liễu, yếu tưởng đả doanh giá tràng thoát bần công kiên chiến, lục vi dân giác đắc ngận huyền.
Giá hoàn thị đệ nhất trạm ni, nhi thả cố thành cư thuyết hoàn toán thị điều kiện bỉ giác hảo đích, kỳ tha huyện ni? Vi hà phùng tây huy sở thuyết đích mã đằng tuy nhiên dã ngận lạc hậu bần khốn, đãn thị khước bất tượng tự kỷ sở khán đáo đích giá dạng tao cao ni, nan đạo thị phùng tây huy dã tái cấp tự kỷ đả mã hổ nhãn hồ lộng tự kỷ?
“Lục thư ký, ngã tại tưởng giá chủng tình huống khả năng tại lạc hậu địa khu yếu nghiêm trọng nhất ta, đãn thị dã bất năng nhất khái nhi luận.” Khúc giang dã bất hảo giải thích, lục vi dân bất hảo hồ lộng, nhĩ yếu thuyết đắc một đạo lý, phản nhi tự thủ kỳ nhục, sở dĩ dã chỉ năng phiếm phiếm đích an úy nhất hạ.
“Thùy thuyết bất thị ni? Dã hứa ba, lạc hậu đích chủ nhân vị tất tựu thị nhân vi giá ta càn bộ tinh thần hòa ý thức xuất liễu vấn đề, đãn thị càn bộ tinh thần hòa ý thức xuất liễu vấn đề, na khẳng định hội cấp bổn địa đích phát triển đái lai trí mệnh ảnh hưởng, giá nhất điểm vô dung trí nghi.” Lục vi dân khán liễu khán biểu, “Lục điểm liễu, hưu tức nhất hạ, cật liễu vãn phạn, tảo điểm thụy ba, minh tảo nhất đại tảo tựu yếu tẩu.”
Khúc giang hữu ta nạp muộn nhi, minh thiên đáo mông sơn, cự ly bất toán viễn, tự hồ bất nhu yếu nhất đại tảo tẩu tài đối.
Lục vi dân tiếu liễu tiếu, “Minh tảo ngã môn tiên đáo mông sơn, trảo khẩn thời gian, thượng ngọ trực tiếp khán nhất cá hương trấn, hạ ngọ tựu bất an bài, tựu thuyết thái luy liễu, ngã môn lánh tẩu.”
Lục vi dân chủy giác phù khởi đích tiếu dung nhượng khúc giang tự hồ minh bạch liễu điểm nhi thập ma, “Lục thư ký, hạ ngọ tẩu na nhi?”
“Đáo thời hầu tái thuyết.” Lục vi dân diêu đầu.
Tòng mông sơn huyện thành tiễu tiễu lưu xuất lai thời, tài cương cương nhất điểm chung.
Cấp tỉnh phù bần bạn chủ nhậm lão tiết đả liễu cá chiêu hô, thuyết hạ ngọ yếu xuất khứ nhất tranh, bất an bài công tác thời, lão tiết hiển nhiên hữu ta vô pháp tiếp thụ, tại tha khán lai lục vi dân đích giá phiên cử động hữu ta ly phổ liễu, giá niên đầu vi phục tư phóng vô nghi thị tao nhân yếm ác đích, nhi thả giá chủng đái hữu nùng liệt phong kiến thanh thiên đại lão gia phong cách đích tố phái dã bất phù hợp ** lĩnh đạo càn bộ đích hành sự chuẩn tắc.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!